短長(zhǎng)書 | 《大海風(fēng)》：觀海聽濤問(wèn)西東
2024年，中國(guó)作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長(zhǎng)書”專欄，邀請(qǐng)讀者以書信體的方式對(duì)話文學(xué)新作?！岸涕L(zhǎng)書”愿從作品本身出發(fā)，有話則長(zhǎng)、無(wú)話則短，也愿從對(duì)話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候，既可尋美、也可求疵。紙短情長(zhǎng)，我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)做出細(xì)讀，以具體可感的真誠(chéng)探討文學(xué)的真問(wèn)題。
趙德發(fā)久居海邊，寫下《大海風(fēng)》，意味著他開始致力于從中國(guó)的視角觀照海洋文明。書中故事的三十年，放眼于億萬(wàn)年的潮汐不過(guò)波濤一瞬，卻是風(fēng)雨飄搖的近代記憶，中國(guó)人覺(jué)醒、抗?fàn)幣c奮斗的重要時(shí)期。在山海之間的變局浪潮中，《大海風(fēng)》位于文明的交匯點(diǎn)上。“短長(zhǎng)書”第21期，評(píng)論家劉新鎖、許玉慶帶大家感受《大海風(fēng)》中的浪花朵朵，與百年激蕩中復(fù)雜的歷史變動(dòng)。
——欄目主持人：陳澤宇
本期討論：《大海風(fēng)》
《大海風(fēng)》以黃海之濱的馬蹄所和青島、上海、大連等港口城市以及廣闊的海洋為故事發(fā)生地，書寫二十世紀(jì)上半葉中國(guó)北方的漁業(yè)史與航運(yùn)史，表現(xiàn)人海關(guān)系之變、時(shí)代風(fēng)云之變。主人公邢昭衍是一位漁家子弟，也是明代所城千總、抗倭英雄的后代。他在青島讀書時(shí)開闊了視野，明瞭海洋大勢(shì)，決心向張謇學(xué)習(xí)，實(shí)業(yè)救國(guó)，擁有一只船隊(duì)，振興民族航運(yùn)業(yè)。
但是，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，外敵入侵，他的事業(yè)只能半途而廢，于是，抗倭英雄遺傳的血脈讓他義憤填膺，決定帶領(lǐng)民間武裝走進(jìn)深山……小說(shuō)以濃墨重彩刻畫了主人公面對(duì)大海的堅(jiān)強(qiáng)性格與進(jìn)取姿態(tài)，在強(qiáng)敵入侵時(shí)的家國(guó)情懷與犧牲精神，并講述扣人心弦的航海故事，展示斑斕多彩的漁家風(fēng)情。
作者簡(jiǎn)介
趙德發(fā)，1955年生，山東省莒南縣人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八、九屆全委會(huì)委員，山東省作家協(xié)會(huì)第五、六屆主席團(tuán)副主席，日照市文聯(lián)原主席，山東大學(xué)特聘教授。至今已發(fā)表、出版各類文學(xué)作品約900萬(wàn)字，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《繾綣與決絕》《君子夢(mèng)》《青煙或白霧》《雙手合十》《乾道坤道》《人類世》《經(jīng)山?！?，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《白老虎》《1970年代，我的鄉(xiāng)村教師生涯》《學(xué)海之鯨》《黃海傳》等，出版有12卷《趙德發(fā)文集》。作品曾獲全國(guó)第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)，第四、八屆《小說(shuō)月報(bào)》百花獎(jiǎng)，中國(guó)作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)作家出版集團(tuán)獎(jiǎng)?優(yōu)秀作家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等，登上第四屆中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)年度金榜。長(zhǎng)篇小說(shuō)《經(jīng)山?！贰独`綣與決絕》分別被改編成電視劇《經(jīng)山歷海》和《生萬(wàn)物》。
短長(zhǎng)書
劉新鎖，文學(xué)博士，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究。山東省當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，濟(jì)南市文藝評(píng)論協(xié)會(huì)理事，獲聘為山東省作協(xié)第二屆簽約評(píng)論家。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，并獲省、市級(jí)科研獎(jiǎng)勵(lì)多次。
許大哥：
見(jiàn)字如面。最近讀了趙德發(fā)老師的長(zhǎng)篇新作《大海風(fēng)》，有些感想。以往曾讀到你關(guān)于趙德發(fā)老師作品的系列評(píng)論文章，所以，也想借這個(gè)機(jī)會(huì)聽聽你對(duì)《大海風(fēng)》的看法。
這部長(zhǎng)達(dá)55萬(wàn)字的厚重作品，讀起來(lái)也讓我感覺(jué)心里沉甸甸的。過(guò)去，趙德發(fā)以對(duì)土地、農(nóng)民及中國(guó)傳統(tǒng)文化的書寫而知名，作為日照這座沿海城市的地標(biāo)性作家，近年來(lái)他逐漸自覺(jué)地將創(chuàng)作的版圖向大海拓展。套用既往說(shuō)法，趙德發(fā)是在有意識(shí)地由“黃色文明”向“藍(lán)色文明”轉(zhuǎn)型——《大海風(fēng)》可謂是這種轉(zhuǎn)型的一部里程碑式作品。小說(shuō)采用的依然是他最擅長(zhǎng)的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義寫法，截取了中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中轉(zhuǎn)折軌跡最為劇烈，政治、思想和文化格局最為動(dòng)蕩復(fù)雜的晚清到抗戰(zhàn)這一特殊歷史時(shí)段，將人物個(gè)體的命運(yùn)沉浮置放于家國(guó)滄桑前所未有的巨變、東西方文化的激烈碰撞交流以及傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)整體轉(zhuǎn)型的宏闊背景之下予以全景式的展現(xiàn)。在這個(gè)意義上說(shuō)，這部作品是趙德發(fā)以回望視角立于歷史風(fēng)浪的潮頭，唱出的一曲中國(guó)近現(xiàn)代民族實(shí)業(yè)家波瀾壯闊也讓人蕩氣回腸的“向海圖強(qiáng)”大風(fēng)歌。這部體現(xiàn)了作家野心和追求的作品，讓我聯(lián)想到一個(gè)感覺(jué)有些意思的話題：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，《大海風(fēng)》所延續(xù)的這種“茅盾式”全景現(xiàn)實(shí)主義寫作范式，似乎還是1950這一代作家運(yùn)用起來(lái)更為得心應(yīng)手。多年來(lái)，我始終抱有一種個(gè)人偏見(jiàn)，我感覺(jué)無(wú)論是1960還是1970一代以及更晚的“80”、“90”后作家，即便是其中最優(yōu)秀的作家，他們的大量中短篇都極為精彩，但相較而言，在駕馭長(zhǎng)篇巨著方面，他們似乎總讓人感覺(jué)有些力有未逮。當(dāng)然，這主要是緣自不同代際作家各自不同的成長(zhǎng)背景、人生閱歷、人格構(gòu)型、稟賦氣質(zhì)及文學(xué)追求等方面的明顯差異，但話又說(shuō)回來(lái)，1950一代那些代表性優(yōu)秀作家所顯現(xiàn)出的高瞻遠(yuǎn)矚的文化視野、深邃厚重的歷史意識(shí)、雄奇闊大的文學(xué)氣象甚至他們時(shí)常采用的全景現(xiàn)實(shí)主義這種看似“陳舊老套”的創(chuàng)作理念和范式，是否也有值得這些更年輕作家需要學(xué)習(xí)的某些長(zhǎng)處呢？
就人物形象塑造和故事情節(jié)展開而言，我感覺(jué)《大海風(fēng)》可以視為較典型的一部“成長(zhǎng)小說(shuō)”。主人公邢昭衍身處近現(xiàn)代中國(guó)“三千年未有”的大變局之中，他在時(shí)代巨變掀起的驚濤駭浪之中竭盡全部心力，憑借一名海邊男兒所具有的剛健進(jìn)取的品格、包容開放的心態(tài)、精明果敢的頭腦以及雄強(qiáng)無(wú)畏的膽魄，逐漸完成財(cái)富積累，成為在膠東沿海一帶頗具影響力的一位民族實(shí)業(yè)家。在愛(ài)情方面，他沖破世俗眼光和陳規(guī)陋習(xí)的束縛，大膽呼應(yīng)貧窮漁家女孩梭子的熱烈追求并與她自作主張結(jié)成連理，即便路人為之側(cè)目父母與其反目，他也不管不顧，顯現(xiàn)出一種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢執(zhí)著；在事業(yè)方面，他敢想敢為，盡管有過(guò)家里大船被風(fēng)浪和礁石摧毀、自己也因此險(xiǎn)些命喪大海的兇險(xiǎn)經(jīng)歷，但他還是頂住父親的壓力，不懼柏道長(zhǎng)的讖語(yǔ)，毅然決然地賣掉與父親分家得到的全部土地，孤注一擲地打造起屬于自己的一條大風(fēng)船，從而邁出了個(gè)人航運(yùn)事業(yè)發(fā)展的第一步；在思想方面，他既從小經(jīng)受了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，青島求學(xué)期間又初步領(lǐng)略了西方科學(xué)和文化的魅力，這使他即便身處紛繁亂世之中卻總是能把握局勢(shì)應(yīng)時(shí)而動(dòng)，既有儒家兼濟(jì)天下悲憫蒼生的情懷和抱定實(shí)業(yè)救國(guó)的目標(biāo)為之矢志不渝奮斗不息的定力，又有擺脫掉封閉保守、安于一隅之民族痼疾的智慧，從而具備了“睜開眼睛看世界”、直面“迎面吹來(lái)了大海風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)并自覺(jué)融入“西風(fēng)東漸”和“東風(fēng)西漸”宏大歷史潮流的胸襟與氣度。但即便如此，作為“時(shí)代英雄”的邢昭衍在歷史洪流的裹挾之中依然沒(méi)有能力完全掌控自己的命運(yùn)，最終他深明大義自覺(jué)服從國(guó)家命令，為了暫時(shí)堵塞日本軍艦進(jìn)攻的航道，親手將幾乎凝聚著他全部心血和財(cái)富的三艘輪船沉沒(méi)在膠州灣港口。由此應(yīng)驗(yàn)了數(shù)十年前故鄉(xiāng)的柏道長(zhǎng)斷定他“命里無(wú)船”的讖語(yǔ)。在風(fēng)雨飄搖波詭云譎的近現(xiàn)代中國(guó)歷史舞臺(tái)上，邢昭衍是一位承前啟后的悲劇英雄形象，是那一代民族實(shí)業(yè)家的典型樣本。他從海上死里逃生回到家中不久，在如何維持、發(fā)展家業(yè)的選擇方面，便與勤勞節(jié)儉又有些保守封閉的父親邢泰稔出現(xiàn)了沖突。隨著閱歷的增加和視野的開闊，特別是從上海返程的船艙中與大達(dá)輪船公司經(jīng)理佟盛相互結(jié)識(shí)，二人的一番深談激活了邢昭衍原本深埋心底的“買輪船、跑海運(yùn)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)——此后，在佟盛引領(lǐng)下，近代中國(guó)最著名的實(shí)業(yè)家張謇便成為他精神建構(gòu)和事業(yè)追求的“精神代父”；同時(shí)，在小說(shuō)后續(xù)情節(jié)發(fā)展中，張謇也可謂是其人物形象的鏡像式存在，盡管兩人事業(yè)的體量完全不可同日而語(yǔ)，但邢昭衍的命運(yùn)沉浮與張謇的事業(yè)成敗依然構(gòu)成了時(shí)時(shí)相互映射的“互文”關(guān)系，共同折射和印證了中國(guó)近代民族企業(yè)家“實(shí)業(yè)救國(guó)”理想的興衰成敗。就此而言，小說(shuō)主人公邢昭衍身上兼具了傳奇性與表征性，是能立得住的一個(gè)人物形象。當(dāng)然也不必諱言，《大海風(fēng)》盡管顯現(xiàn)了傳統(tǒng)的全景現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的優(yōu)勢(shì)，但是也并非沒(méi)有缺憾。比如，邢昭衍盡管可以被視為一名“在歷史中成長(zhǎng)”（巴赫金語(yǔ)）的人物，但小說(shuō)對(duì)其成長(zhǎng)過(guò)程的敘述基本全部聚焦于其所處歷史境遇的改變，對(duì)他內(nèi)在精神成長(zhǎng)的探察和展現(xiàn)不夠縝密細(xì)致，尤其是對(duì)他心理和人性幽微之處明顯表現(xiàn)不足；在敘述其事業(yè)成敗和命運(yùn)沉浮過(guò)程中，每當(dāng)遇到僅憑借個(gè)人力量無(wú)以應(yīng)對(duì)的困境時(shí)，往往因緣際會(huì)便有某個(gè)人或某種力量適時(shí)出現(xiàn)幫助其絕處逢生——可以說(shuō)，此類情節(jié)設(shè)置甚至存在某些大眾文學(xué)產(chǎn)品“機(jī)械降神”的模式化敘事痕跡。這使《大海風(fēng)》在一定程度上顯現(xiàn)出了傳奇性強(qiáng)而復(fù)雜性不足、通俗性強(qiáng)而純文學(xué)性不足、故事情節(jié)性強(qiáng)而精神內(nèi)涵性不足等問(wèn)題。
這部作品讓我印象更為深刻的，是作者趙德發(fā)對(duì)靠海生活的人們所獨(dú)有的風(fēng)土人情、生活場(chǎng)景和性格氣質(zhì)的生動(dòng)展現(xiàn)。比如小說(shuō)第一章，邢昭衍乘坐的船只航行在大海上突遇颶風(fēng)大浪時(shí)，船老大紀(jì)老大試圖用砍倒桅桿的方式挽救“來(lái)昌順”號(hào)覆沒(méi)命運(yùn)的驚心動(dòng)魄的操作，既為整部作品賦予了“天風(fēng)海雨”的磅礴氣勢(shì)，又是對(duì)主人公此后商海搏擊跌宕起伏命運(yùn)的一種“預(yù)設(shè)”敘事。此外，比如對(duì)大年初五“上杠”那天的“祭?！绷?xí)俗、為出海打魚做準(zhǔn)備的“杠網(wǎng)”“血網(wǎng)”、對(duì)海上“行地”的暴力爭(zhēng)奪以及后續(xù)邢大斧頭為邢昭衍制作的第一條大風(fēng)船“義興號(hào)”下海儀式等等的描述，無(wú)不以頗具“奇觀化”色彩的場(chǎng)景展現(xiàn)給我們以陌生化的閱讀和心理體驗(yàn)。這種對(duì)山東沿海一代地區(qū)獨(dú)特“地方性知識(shí)”的文學(xué)化“深描”，無(wú)疑會(huì)為小說(shuō)賦予某種強(qiáng)烈的魅力——但是，我們也應(yīng)該不無(wú)遺憾地說(shuō)，在小說(shuō)的某些片段，作者似乎顯得太過(guò)沉醉于其中，某些描述盡管窮形盡相生動(dòng)鮮活，但又因與小說(shuō)情節(jié)發(fā)展關(guān)聯(lián)不夠緊密而與敘事整體有些游離。
瑕不掩瑜，整體而言，《大海風(fēng)》應(yīng)該稱得上是趙德發(fā)小說(shuō)創(chuàng)作題材和主題轉(zhuǎn)型的一部力作。我早就知道，許大哥在“文學(xué)意象”研究方面有獨(dú)得之見(jiàn)?！洞蠛ｏL(fēng)》中的“船”“大?！币约啊坝娲祦?lái)”的“大海風(fēng)”包括小說(shuō)寫到的其他一些意象既是寫實(shí)，似乎又具有某些象征意蘊(yùn)，不知道我感覺(jué)是否準(zhǔn)確。關(guān)于《大海風(fēng)》這部作品，我期待著聽到你的真知灼見(jiàn)。
新鎖
草于25年10月
許玉慶，文學(xué)博士，山東旅游職業(yè)學(xué)院副教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)研究，出版專著2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
新鎖兄：
來(lái)信收悉！很高興以這種方式與你暢聊文學(xué)話題。信中你將趙德發(fā)老師的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大海風(fēng)》放在文學(xué)史背景下，從全景現(xiàn)實(shí)主義、人物形象和故事情節(jié)等視角所做專業(yè)性解讀，把脈精準(zhǔn)，見(jiàn)解獨(dú)到，很有啟發(fā)性。最初，我是在去年《中國(guó)作家》雜志第十一期上看到這部小說(shuō)的。一看到這個(gè)大氣磅礴的標(biāo)題，就感覺(jué)這部小說(shuō)寫得應(yīng)該相當(dāng)精彩。因?yàn)槊τ诟鞣N瑣事，我用了半個(gè)月時(shí)間讀完。期間，跌宕起伏的故事和主人公邢昭衍的獨(dú)特心路歷程令人感嘆回味。但總感覺(jué)小說(shuō)并不完整，可能是基于版面原因做了節(jié)選。遂向趙老師求證，果然如此。終于趕在春節(jié)前，收到了趙老師寄來(lái)的55萬(wàn)字的小說(shuō)全本。小說(shuō)面世后不久還發(fā)生了一件有意思的事：很多讀者讀完后，向趙老師詢問(wèn)該書有沒(méi)有下半部，可見(jiàn)該書的藝術(shù)魅力。
如兄所言，我多年來(lái)一直關(guān)注趙德發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行了一些“追蹤式”閱讀探索，也偶爾涉獵相關(guān)課題或撰寫一些自己的閱讀心得，像《趙德發(fā)文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性研究》《鄉(xiāng)土文學(xué)走進(jìn)新時(shí)代——讀長(zhǎng)篇小說(shuō)<經(jīng)山海>》《親和 反思 建構(gòu)——長(zhǎng)篇小說(shuō)<人類世>的審美獨(dú)創(chuàng)性探究》等，但多淺嘗輒止，缺乏學(xué)術(shù)厚重感，煩請(qǐng)兄閑暇時(shí)不吝指教。如果要溯源我對(duì)趙德發(fā)文學(xué)的研究，應(yīng)始于我讀研時(shí)期的鄉(xiāng)土小說(shuō)研究。在兩篇畢業(yè)論文中，我對(duì)其文學(xué)世界中所蘊(yùn)含的審美獨(dú)創(chuàng)性問(wèn)題做了一些探討。后來(lái)因?yàn)椴辉僦饕獜氖挛膶W(xué)研究，對(duì)趙德發(fā)小說(shuō)的閱讀就成為一種個(gè)人愛(ài)好。談及此，你可能要問(wèn)，為何我會(huì)如此關(guān)注趙德發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作呢，其實(shí)就是上面提及的文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性。這也是他的文學(xué)之于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的最大意義。
當(dāng)很多作家還在熱衷于寫故土家園上的風(fēng)土人情、奇聞?shì)W事，將地域文化奉為自己創(chuàng)作的圭臬，趙德發(fā)的文學(xué)早已經(jīng)“穿越”這一認(rèn)知，而潛心致力于建構(gòu)自己的文學(xué)世界，探索何以現(xiàn)代人和中國(guó)式現(xiàn)代文化的道路。這種文學(xué)的自覺(jué)對(duì)于一個(gè)作家而言相當(dāng)重要。“藝術(shù)家的倫理就是原創(chuàng)性、感覺(jué)性?！保▌⑿鳌冬F(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》）趙德發(fā)有著自己對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守和思考：他不屬于哪個(gè)流派，也不追求何種時(shí)尚。恕我淺見(jiàn)，我認(rèn)為至今評(píng)論界對(duì)此論及不多。大家談的是，趙德發(fā)是一位被低估的作家，但問(wèn)題出在哪里，才是我們最該下功夫思考的問(wèn)題。毋庸置疑，文學(xué)研究有自己的話語(yǔ)體系，每個(gè)評(píng)論家也有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。用鄉(xiāng)土文學(xué)、海洋文學(xué)、史詩(shī)性敘事等話語(yǔ)去闡釋作家作品，確實(shí)能夠解決一些問(wèn)題?？晌覀儾荒芡洠邯?dú)創(chuàng)性、文學(xué)性高低才是衡量一部作品價(jià)值大小的根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于像趙德發(fā)這樣擁有幾十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作家而言，技法已不存在任何問(wèn)題，最重要的是寫出屬于自己的獨(dú)創(chuàng)性作品。優(yōu)秀的作家應(yīng)該是“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。唯有屬于自己的文學(xué)之“道”，才能讓作家去打造一片“新天地”。那么，一個(gè)擁有原創(chuàng)性的作家還會(huì)擔(dān)心AI時(shí)代的到來(lái)會(huì)給自己的創(chuàng)作帶來(lái)危機(jī)嗎？
趙德發(fā)文學(xué)中的這一獨(dú)特性，早在短篇小說(shuō)《通腿兒》中就已表現(xiàn)出來(lái)，后經(jīng)“農(nóng)民三部曲”、“傳統(tǒng)文化小說(shuō)三種”等作品更為明晰與醇熟。他寫土地、權(quán)力、文化，寫儒家、道家和佛家，但他絲毫不迷戀文化層面上的那些人與事，而是以批判性去反思傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)人生與人性，以創(chuàng)新性去探索中國(guó)式現(xiàn)代文化與現(xiàn)代人生，塑造了一批像封大腳、繡繡、慧昱、吳小蒿等個(gè)性獨(dú)特的人物。他們身上大都蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的生命力，或創(chuàng)造力?！洞蠛ｏL(fēng)》就是這樣一首關(guān)乎生命力的命運(yùn)之歌。在邢昭衍身上，從少年離家赴青島求學(xué)，到回家遇險(xiǎn)重回漁家生活，以及后來(lái)與梭子的愛(ài)情傳奇，造大船、買輪船、開公司、沉船回家的經(jīng)歷，都洋溢著一種對(duì)新生活、新事物、新未來(lái)去追求去創(chuàng)造的力量。無(wú)論是大海的風(fēng)浪，還是時(shí)代的風(fēng)浪，不但沒(méi)有將他打倒，反而錘煉了他的膽識(shí)和魄力。在他身上，我們時(shí)不時(shí)會(huì)看到上世紀(jì)那些為救國(guó)救民四處奔走的民族企業(yè)家的身影，像盧作孚、張謇、黃炎培等。但小說(shuō)不同于現(xiàn)實(shí)，是要為讀者提供一個(gè)富有啟發(fā)性、原創(chuàng)性的世界。細(xì)究邢昭衍生命力的來(lái)源不難發(fā)現(xiàn)，他既傳承了來(lái)自家族文化、海洋文化的底蘊(yùn)，又接受了西方現(xiàn)代科學(xué)文明的燭照。前者主要是祖上邢準(zhǔn)千總御倭報(bào)國(guó)、血灑疆場(chǎng)的英雄氣概，激勵(lì)他在陷于困境時(shí)能夠做到百折不撓、堅(jiān)守夢(mèng)想?！拔业娜渴聵I(yè)，必須浸染在這廣闊無(wú)邊的柔藍(lán)之中了?！焙笳邉t極大拓展了邢昭衍的視野，讓他以現(xiàn)代人的頭腦去看世界，而不是困在繁文縟節(jié)中失去自我。所以說(shuō)，中西文化共同筑起了邢昭衍的精神大廈，讓他成為一個(gè)生命力強(qiáng)大、與眾不同的現(xiàn)代行船人。盡管有時(shí)他也會(huì)出現(xiàn)猶疑、迷惘的情緒，如與梭子成婚時(shí)的荒誕感，與蒡子、翟蕙的情感糾葛，但最終能夠穿越傳統(tǒng)羈絆。除此之外，小說(shuō)還塑造了一些獨(dú)具特色的人物形象，如梭子、蒡子、杏花、翟蕙、邢大斧頭、望天晌、小周、靖先生等。在這些人物身上，生命力、尊嚴(yán)感同樣超越了傳統(tǒng)儒家和西方現(xiàn)代文化的層面，成為創(chuàng)造新價(jià)值新理念的原動(dòng)力。
獨(dú)特人物塑造向來(lái)是小說(shuō)創(chuàng)作的一大難題，因?yàn)樗菦Q定一部作品成敗的關(guān)鍵。在閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下文學(xué)中有著太多彼此相似或模仿的人物形象。他們要么是某種觀念的產(chǎn)物，要么是作者個(gè)人感受的呈現(xiàn)，要么是對(duì)其它作品的借鑒……總之，這些人物沒(méi)有承載任何新穎獨(dú)到的思想，藝術(shù)創(chuàng)新也無(wú)從談起。《大海風(fēng)》則不然，給我們很多啟發(fā)和思考。邢昭衍的獨(dú)特性還在于他對(duì)生命個(gè)體的尊重。無(wú)疑，這是現(xiàn)代人必備的精神素養(yǎng)之一。小說(shuō)中，邢昭衍不但做到了對(duì)他人生命的尊重，這包括他的親人、鄉(xiāng)親、朋友，甚至是陌生人，更重要的是對(duì)自己的內(nèi)心世界，對(duì)自己的愛(ài)情、理想和信仰。如當(dāng)他猛然看到站在院內(nèi)杏花樹下的梭子時(shí)，塵封心底的美麗詩(shī)章瞬間被喚醒，他遵從內(nèi)心的呼喚，與梭子迅速成婚，做了讓馬蹄所人不敢想的事情；他對(duì)禮賢書院懷有深厚的情感，每次到青島必去書院探望衛(wèi)校長(zhǎng)和同學(xué)們，聽他們談?wù)摳鞣N有趣的問(wèn)題，身不在此，心亦系之。在此，我覺(jué)得有一個(gè)頗值得深入探究的話題：就是對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，學(xué)校教育中到底哪些元素產(chǎn)生的影響更大？趙德發(fā)曾做過(guò)多年的教師，肯定對(duì)現(xiàn)代教育有著獨(dú)到的理解。那么，邢昭衍的成長(zhǎng)之路應(yīng)該體現(xiàn)了他的有關(guān)思考。
《大海風(fēng)》塑造了很多獨(dú)特的意象，像“大海風(fēng)”“燈塔”等，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。非常認(rèn)可兄的觀點(diǎn)，以意象美學(xué)解讀《大海風(fēng)》是一個(gè)非常有意思的視角。文學(xué)話題是說(shuō)不盡的，聊《大海風(fēng)》又何嘗不是？以上淺見(jiàn)，有感而發(fā)，望兄多多指正。最后，希望“短長(zhǎng)書”這種樸質(zhì)而真誠(chéng)的文學(xué)交流再多一些，讓文學(xué)真正回歸文學(xué)。
玉慶
于10月20日夜
“短長(zhǎng)書”專欄往期：
第2期 | 《歡迎來(lái)到人間》：今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g
第4期 | 《沿途》：在新舊交替中踏浪而行，與時(shí)代交匯的心靈景觀
第6期 | 《花燈調(diào)》：讓鄉(xiāng)村巨變成為文學(xué)視野中的可見(jiàn)之物
第9期 | 《平樂(lè)縣志》：重構(gòu)的世界與“復(fù)雜的深刻”
第10期 | 《登春臺(tái)》：先鋒作家如何書寫改革開放史？
第11期 | 《云落》：“縣城感”與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的歷史命脈
第12期 | 《猛虎下山》：改革“詩(shī)史”與人的“傳奇”
第13期 | 《去老萬(wàn)玉家》：英雄之旅，或美少年的啟蒙歷險(xiǎn)
第14期 | 《土廣寸木》：村莊是怎樣，村莊應(yīng)該是怎樣
第15期 | 《人間信》：創(chuàng)造中國(guó)式的頹廢主義美學(xué)
第17期 | 《師范生》：一些枝葉，從大樹上生長(zhǎng)、抗?fàn)?、搖曳
第18期 | 《親愛(ài)的人們》：當(dāng)“溫情”成為新的總體性話語(yǔ)
第19期 | 《深山欲雪》：閱讀自然文學(xué)的時(shí)候，我們?cè)谧x什么
第20期 | 《深山》：深山無(wú)門，彳亍者誰(shuí)
