青年寫作是值得一再討論的話題,當(dāng)我們把視野投向青年寫作的內(nèi)部，會(huì)發(fā)現(xiàn)纏繞其中的諸多討論和爭(zhēng)議，都關(guān)乎“青年寫作的可持續(xù)性”。更重要的是，可持續(xù)寫作，不光是青年作家的問(wèn)題，同樣也困擾著青年批評(píng)家，甚至是所有寫作者共同面對(duì)的難題。希望這樣的探討，能讓青年作家和青年批評(píng)家找到持續(xù)寫作的動(dòng)力和路徑，拾級(jí)而上，滿目春光。

——主持人李楊（《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》編輯）

1

青年寫作真正的問(wèn)題或許并不來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的匱乏

李楊：回顧2025年，青年寫作所引起的諸多討論，都在一定程度上暴露出了其中可能存在的某些問(wèn)題。認(rèn)識(shí)問(wèn)題，很多時(shí)候是解決問(wèn)題的前提，當(dāng)然，我們更多希望是在學(xué)理性層面加以考察，避免陷入簡(jiǎn)單的非此即彼的思維局限中。在你看來(lái)，如何理解青年寫作的問(wèn)題與癥候？

王炳中（福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）：近些年，青年作家群體性崛起，青年寫作的問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。最為人詬病的是題材的狹窄和經(jīng)驗(yàn)的同質(zhì)化。因著經(jīng)驗(yàn)的同質(zhì)化，青年寫作偏向校園、職場(chǎng)、婚戀、家庭等題材，作品的面目大同小異，有些青年作家甚至反復(fù)使用同一套創(chuàng)作模式。相對(duì)單純的身份屬性和閱歷的不足，使得青年作家往往缺乏洞察力和穿透力，創(chuàng)作上容易懸浮于現(xiàn)實(shí)之表。

其次，許多青年作家為求新求變，或者營(yíng)造深度和豐富，往往放棄講述一個(gè)情節(jié)完整、形象生動(dòng)、細(xì)節(jié)飽滿、對(duì)話鮮活的故事。表現(xiàn)為各種幽微、隱晦的情感彌漫于文本中，敘事則分解為繁復(fù)的細(xì)節(jié)鋪排，文本“肢端肥大癥”明顯。在手法運(yùn)用上，紊亂的意識(shí)流、時(shí)空交錯(cuò)、視角轉(zhuǎn)換等將故事切割得零碎不堪，閱讀體驗(yàn)極為不佳?！安缓煤弥v故事”并非青年寫作所獨(dú)有，而是或多或少地存在于當(dāng)下不同代際作家的身上，只不過(guò)在青年寫作中表現(xiàn)得更為明顯。

與上述問(wèn)題相關(guān)的是，青年寫作文本意義的曖昧性和晦澀性。文學(xué)世界雖然是現(xiàn)實(shí)世界的映象，但兩者顯然不能等同，文學(xué)世界是在破碎、片段、四處逃逸的現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上構(gòu)建而成的，其予以讀者的安慰和精神指導(dǎo)，在于它提供了不同于現(xiàn)實(shí)世界的確定性和方向性。文學(xué)經(jīng)典的故事情節(jié)和人物形象可能很復(fù)雜，但大抵有著清晰的指向。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特仍然是哈姆雷特，而不會(huì)是其他人物形象。許多青年寫作故事零碎雜亂，人物面目模糊不清，常常引入夢(mèng)境強(qiáng)行推進(jìn)情節(jié)進(jìn)展，及至最后以開(kāi)放性結(jié)尾應(yīng)對(duì)無(wú)力收束的局面。這種種問(wèn)題的背后是青年作家思想的貧乏和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的不足，所以只能虛張聲勢(shì)，作高深莫測(cè)狀。

新媒體時(shí)代的碎片化特征，某種程度上可能也會(huì)進(jìn)一步加劇青年寫作脫離深闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

王仁寶（華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授）：當(dāng)下部分青年作家為了彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的不足，積極發(fā)揮自己的想象才能，翱翔在幻覺(jué)世界之中。在與現(xiàn)實(shí)空間平行的想象空間中，他們可以暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)世界，在另一世界獲得某種超能力。而當(dāng)這種幻想被描繪得足夠逼真，并與文中所敘現(xiàn)實(shí)事件或文獻(xiàn)資料發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，幻想也就成為了另一種真實(shí)。他們對(duì)虛擬空間的鐘愛(ài)，并沒(méi)有導(dǎo)向全然虛妄之境，而是呈現(xiàn)為對(duì)事實(shí)與虛妄辯證關(guān)系的執(zhí)著探求。

這些青年作家筆下由夢(mèng)而生的虛幻空間營(yíng)構(gòu)，不僅將人物活動(dòng)的場(chǎng)景虛化、將人物活動(dòng)的意義幻化，也將活動(dòng)于夢(mèng)中的人物非正?；?。形象模糊的符號(hào)化人物，一定程度上消解了小說(shuō)人物存在的意義，即便是落筆人物敘事，也絕少純?nèi)贿M(jìn)行性格描繪，而是多注重對(duì)人物心理世界與感官世界的深描，類似于意識(shí)流的心理描寫嵌套在小說(shuō)不同地方，使得小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為破碎化、跳躍式風(fēng)格。這既可以看作是對(duì)上世紀(jì)先鋒小說(shuō)敘事技法的承繼，也是其反映社會(huì)、呼應(yīng)玄幻化文本內(nèi)容的敘事策略。需要警惕的是，當(dāng)幻覺(jué)敘事淪為程式化的形式表演，青年作家對(duì)真實(shí)與虛妄辯證關(guān)系的探詢初衷則可能被形式本身遮蔽。

金春平（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)文化旅游與新聞藝術(shù)學(xué)院教授）：文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)宣諭，青年寫作承擔(dān)著“斷裂”“重構(gòu)”“成長(zhǎng)”三重修辭美學(xué)。“斷裂”通常表現(xiàn)為文學(xué)發(fā)展矢量上的反叛性、顛覆性和批判性的寫作姿態(tài)，“解放”成為其核心的個(gè)體文學(xué)精神?！爸貥?gòu)”往往表現(xiàn)為文學(xué)美學(xué)風(fēng)格上的變革性、創(chuàng)造性和進(jìn)步性的藝術(shù)姿態(tài)，“再造”成為其堅(jiān)定的個(gè)體文學(xué)氣象。“成長(zhǎng)”則呈現(xiàn)為文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的典型性、延展性和公共性，“發(fā)現(xiàn)”成為其內(nèi)在的個(gè)體文學(xué)自覺(jué)。青年寫作的三層價(jià)值內(nèi)涵在文學(xué)譜系圖景當(dāng)中形成了“藝術(shù)進(jìn)階”的邏輯增殖關(guān)系，在作家代際流動(dòng)的語(yǔ)境當(dāng)中承載著青年文化的歷史想象，在文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的更迭情境當(dāng)中塑型著青年情感的精神主體。

但是，蘊(yùn)含著無(wú)限生長(zhǎng)潛能、承擔(dān)著文脈賡續(xù)使命的當(dāng)前青年寫作，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)卻深陷“肯定”與“詬病”的尷尬處境。推崇者驚艷于他們構(gòu)建起新的敘述邏輯，集聚成新的先鋒意識(shí)，塑造出新的美學(xué)景深。質(zhì)疑者則詬病青年寫作的“重構(gòu)”意識(shí)表現(xiàn)為以貌似多元的文本形式和語(yǔ)言體系的營(yíng)造，來(lái)觸摸業(yè)已被言說(shuō)過(guò)剩的文學(xué)命題，主體思想的稀薄或孱弱卻消解著文學(xué)所獨(dú)有的洞悉、發(fā)現(xiàn)和自省能力，只能以情緒的漫漶替代文學(xué)思想的刀鋒；“成長(zhǎng)”意識(shí)則表現(xiàn)為青睞于對(duì)個(gè)人內(nèi)在性開(kāi)掘的“成長(zhǎng)”，而回避由感性個(gè)人衍生為理性個(gè)體的“成長(zhǎng)”，進(jìn)而掣肘著當(dāng)代理性個(gè)體對(duì)生活、時(shí)代、社會(huì)、歷史、記憶等公共域所展開(kāi)的真實(shí)觸摸、人文悲憫和思想發(fā)現(xiàn)。在當(dāng)前“大文學(xué)觀”為主導(dǎo)的跨媒介語(yǔ)境當(dāng)中，對(duì)青年寫作“珍愛(ài)”與“諫言”的悖反性評(píng)價(jià)，不僅隱含著青年寫作內(nèi)部的共識(shí)分裂，而且已成為當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作所面臨的一種典型癥候。

林云柯（華東師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院副教授）：曾經(jīng)，如果讓我立刻說(shuō)出一個(gè)我能想到的青年作家作品，我想到的是蔣峰的《我打電話的地方》，小說(shuō)中的主人公在一個(gè)午夜的電話亭里給一個(gè)身份不明的對(duì)象打電話，講述一些不清不楚的事情，但是就是這些不清不楚的事情，在當(dāng)時(shí)能夠落入到青春期讀者的共同經(jīng)驗(yàn)之中。但我看現(xiàn)在青年作家的作品時(shí)，看到的是一個(gè)個(gè)需要你去跟讀的非常具體的故事。雖然大部分作者想要在這些具體的故事中，努力通過(guò)更細(xì)膩的筆觸增強(qiáng)其中的經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)性，但是經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性或者說(shuō)“合理性”明顯成為了作者的負(fù)擔(dān)。作者更在意經(jīng)驗(yàn)事件本身如何被“檢視”，而不再更多考慮傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)的“方式”。就我個(gè)人來(lái)看，當(dāng)下大部分青年作家在“經(jīng)驗(yàn)形式”上的追求已經(jīng)大大弱化了，所以大多數(shù)的作品顯得沉重和私人化，“精彩”的作品變少了。

我想之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，很重要的原因是現(xiàn)代傳媒環(huán)境制造了過(guò)多非常確切的議題，這一方面造成了對(duì)青年作者有限的生活經(jīng)驗(yàn)的透支，另一方面也吸引一些青年作者利用這種環(huán)境，主動(dòng)給自己貼上一些能反映確切議題的標(biāo)簽，文學(xué)評(píng)論界似乎也喜歡這么做。比如很多青年作者會(huì)一開(kāi)始就很明確地站到一個(gè)標(biāo)簽下，比如地域、性別或者階層。無(wú)論是寫作圈還是文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)，在這個(gè)時(shí)代似乎都不再能容忍哪怕是很自然的經(jīng)驗(yàn)匱乏。但我覺(jué)得經(jīng)驗(yàn)匱乏并不是青年寫作的問(wèn)題，真正的問(wèn)題在于作者會(huì)自我要求在作品中要做一個(gè)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)不匱乏的人，成為一個(gè)過(guò)于老成的人，于是就喪失了自己的青年身份。

2

新媒介時(shí)代，亟待青年寫作“新生態(tài)”的韌性內(nèi)生與耦合構(gòu)建

李楊：認(rèn)識(shí)到青年寫作存在的問(wèn)題，是第一步，更重要的是回到青年寫作的可持續(xù)性的命題上，為青年作者提供可資參考的意見(jiàn)。而這樣的思考本身，也是直面自身困境的一種方式。

金春平：當(dāng)前青年寫作的持續(xù)性問(wèn)題，并非僅僅指涉特定年齡的作家群體，而是“文學(xué)”創(chuàng)作或“語(yǔ)言”寫作這樣的創(chuàng)造行為，是遭遇數(shù)媒時(shí)代轉(zhuǎn)型、信媒文化生態(tài)變革所共同面臨的境況。激活青年寫作的持續(xù)性動(dòng)力，型塑青年寫作的未來(lái)性景觀，亟待青年寫作“新生態(tài)”的韌性內(nèi)生與耦合構(gòu)建。

首先，需要完善以開(kāi)放為中心的文學(xué)媒介生態(tài)。當(dāng)下青年寫作天然與新媒介、跨媒介、全媒介有著原生親緣感，作家、媒介和讀者之間的“協(xié)創(chuàng)”“接受”“反饋”“共享”成為其強(qiáng)大的價(jià)值兌現(xiàn)方式和寫作驅(qū)動(dòng)力量。在文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)體系當(dāng)中，文學(xué)的創(chuàng)造性、精品性和經(jīng)典性，是衡量青年寫作“文學(xué)性”的價(jià)值評(píng)判坐標(biāo)，其重要實(shí)踐方式是具有權(quán)威影響力的媒介體系，如文學(xué)期刊、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)等的接納、認(rèn)可和定位，但這有時(shí)造成了一種錯(cuò)位。因此，重構(gòu)開(kāi)放的權(quán)威媒介平臺(tái)和作品遴選機(jī)制，解構(gòu)媒介場(chǎng)域所深隱的身份等級(jí)體系，構(gòu)建一種“成長(zhǎng)型”的文學(xué)媒介生態(tài)，賦予青年寫作以平等化、價(jià)值感和認(rèn)可性，才能一定程度保障青年寫作的持續(xù)動(dòng)力。

其次，需要構(gòu)建以包容為核心的文學(xué)接受生態(tài)。文學(xué)批評(píng)通常被認(rèn)為是青年文學(xué)走向“風(fēng)格化”“深刻化”“經(jīng)典化”的不二法則。對(duì)青年寫作“質(zhì)疑”/“推崇”的分化評(píng)價(jià)顯然表征著青年文學(xué)觀與經(jīng)典文學(xué)觀之間的隱秘對(duì)峙。因此，對(duì)青年寫作的接受，需要建立一種批評(píng)場(chǎng)域的“辯證法”：一方面它能夠衍生出一種“包容”的文學(xué)接受生態(tài)，因?yàn)榍嗄暌淮奈膶W(xué)寫作受到批評(píng)質(zhì)疑或詬病的內(nèi)容，則正是“大文學(xué)觀”時(shí)代青年寫作、青年敘述和青年言說(shuō)的一種“生活真實(shí)”“心靈真實(shí)”“情感真實(shí)”“存在真實(shí)”境況的文學(xué)性呈現(xiàn)；另一方面，文學(xué)批評(píng)的“辯證法”也反襯出“固化”“單向度”的批評(píng)話語(yǔ)癥候，亟待構(gòu)建一種能與當(dāng)前青年寫作變革展開(kāi)對(duì)話的具有生長(zhǎng)性、適配性和拓展性的文學(xué)觀念和批評(píng)話語(yǔ)，譬如文學(xué)的青年性、情感的青年性、美學(xué)的青年性、精神的青年性等新批評(píng)話語(yǔ)體系。

再次，需要構(gòu)建以經(jīng)典為軸心的文學(xué)生產(chǎn)生態(tài)。當(dāng)前青年寫作展示出因應(yīng)新媒介文化的“新變”，包括敘事邏輯（碎片、及時(shí)、快速）、情感表達(dá)、注意心理、游戲美學(xué)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等。但是，青年寫作始終無(wú)法超越“文學(xué)是人學(xué)”這一箴言，需要奔赴文學(xué)之嚴(yán)肅、之道義、之經(jīng)典，捍衛(wèi)文學(xué)之所以存在的藝術(shù)獨(dú)立、思想高貴和價(jià)值神圣。第一，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“總體生活觀”。青年寫作需要完成對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的超克，向內(nèi)持續(xù)發(fā)現(xiàn)具有普遍性的生活?yuàn)W義和人性內(nèi)里，向外努力通達(dá)時(shí)代、社會(huì)、歷史的肌理脈搏和精神質(zhì)感，構(gòu)建以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的“文學(xué)圓形結(jié)構(gòu)”，確立清晰而堅(jiān)定的個(gè)體理性自覺(jué)，在完成對(duì)生活“入乎其內(nèi)”的文學(xué)性構(gòu)建的同時(shí)，更需以“出乎其外”的姿態(tài)抵達(dá)對(duì)個(gè)體與生活、與時(shí)代、與社會(huì)、與歷史之間“總體關(guān)系”的深刻發(fā)現(xiàn)和思想啟悟。第二，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“主體性思想”。青年寫作當(dāng)中的主體精神常常趨近于模糊而孱弱，肇始于文學(xué)主體性思想的闕如，遑論哲學(xué)思辨力的確立。優(yōu)秀作家往往是深刻而自足的文學(xué)思想家，他們汲取古今中外文化思想的要義，又藉此展開(kāi)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體思考的拮抗或?qū)υ?，形成其特定社?huì)歷史文化語(yǔ)境當(dāng)中堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固而系統(tǒng)的個(gè)體文學(xué)思想，賦予其文學(xué)以卓越的敏銳力、洞悉力、發(fā)現(xiàn)力和穿透力，構(gòu)建起文學(xué)飽滿的主體思想、豐富的精神美學(xué)和深廣的人文關(guān)懷，這應(yīng)成為青年作家的文學(xué)信仰和自覺(jué)追求。第三，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“文學(xué)敘述法”。當(dāng)前的青年寫作具有自覺(jué)而強(qiáng)烈的跨媒介意識(shí)，但也出現(xiàn)了讓渡文學(xué)性本位的偏狹。因此，青年作家應(yīng)在新的社會(huì)時(shí)代、文化共生和審美共情的語(yǔ)境當(dāng)中，重構(gòu)獨(dú)屬于偉大漢語(yǔ)文化系統(tǒng)的文學(xué)敘述法，包括精妙的語(yǔ)言、巧妙的敘事、奇妙的結(jié)構(gòu)、微妙的情感，以及典型的再塑、時(shí)代的營(yíng)造、歷史的探幽、人性的發(fā)現(xiàn)等，充分拓展?jié)h語(yǔ)寫作可能抵達(dá)的意義疆域，構(gòu)建具有創(chuàng)造性、引領(lǐng)性、深刻性和原型性的文學(xué)敘述法，讓青年一代的集體經(jīng)驗(yàn)、思想情感、美學(xué)奧義，獲得唯有漢語(yǔ)寫作才能企及的文學(xué)效能。

林云柯：我覺(jué)得寫作的持續(xù)性應(yīng)該是基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的承認(rèn)：青年的經(jīng)驗(yàn)就是匱乏的。所以如果青年寫作者拿起筆來(lái)，那么他們不是只寫自己看到的，還要寫自己想到的，甚至是自己預(yù)測(cè)到的。在理想狀態(tài)下，寫作所提供的經(jīng)驗(yàn)形式應(yīng)該會(huì)持續(xù)提高對(duì)未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的敏感度，而不只是自身經(jīng)驗(yàn)的敏感度。經(jīng)驗(yàn)匱乏者的書寫提供了更新經(jīng)驗(yàn)理解的方式，這才是青年寫作的優(yōu)勢(shì)。在我看來(lái)，寫作的可持續(xù)在于要敢于去寫一些“不清不楚”的經(jīng)驗(yàn)。過(guò)于確定的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上不值得用文學(xué)來(lái)表達(dá)。

王仁寶：青年作家如何保持持續(xù)寫作的能力，我還是想接著幻覺(jué)敘事這個(gè)話題來(lái)談。青年作家要想在創(chuàng)作上取得真正的突破，或許不應(yīng)僅僅依賴于炫目的幻覺(jué)營(yíng)造，而是讓虛構(gòu)空間重新鏈接具體的歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使夢(mèng)境邏輯與社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成深層共振。唯有如此，幻覺(jué)敘事才能擺脫自我重復(fù)、花樣炫技的困境，成為介入現(xiàn)實(shí)的隱喻力量。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有效觀照，也能增強(qiáng)敘事文本的層次感和厚重度。當(dāng)今世界固然瞬息萬(wàn)變，但可見(jiàn)的生活總比想象的世界更為真實(shí)穩(wěn)固，更能與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，更能擊中人心。這也是那些扎根于真實(shí)生活土壤的非虛構(gòu)敘事能夠引發(fā)讀者共鳴的原因之一。我們也不可能要求青年作家都去進(jìn)行非虛構(gòu)創(chuàng)作，而是期待他們能夠重視對(duì)生活的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的積累。只有這樣，青年作家創(chuàng)作的持續(xù)性才能得到有效保障，而不至于陷入想象力枯竭的窘境。當(dāng)然，當(dāng)下的青年作家中也有以生活敘事見(jiàn)長(zhǎng)的敘事者，他們以素樸的現(xiàn)實(shí)主義筆法描繪煙火人間、刻畫市井人物，與20世紀(jì)80年代后期的新寫實(shí)小說(shuō)遙相呼應(yīng)，其創(chuàng)作的閃光點(diǎn)也在新媒介語(yǔ)境下被廣泛傳播。

說(shuō)到底，當(dāng)下青年作家的創(chuàng)作尚未脫離20世紀(jì)80年代以來(lái)的文學(xué)軌道，或是學(xué)了先鋒文學(xué)的皮毛，可以稱之為技術(shù)流，或是步了新寫實(shí)小說(shuō)的后塵，可以稱之為生活流。如若能夠?qū)⒍哂行ЫY(jié)合，或許能夠迎來(lái)青年寫作的華麗轉(zhuǎn)身。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)90年代以來(lái)先鋒作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型實(shí)踐或許為當(dāng)下青年寫作提供了重要啟示：他們由形式實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)向歷史重述與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的路徑，表明真正的先鋒性不在于語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)的自我指涉，而在于能否以虛構(gòu)之力刺入時(shí)代的肌理。但他們的轉(zhuǎn)型與其說(shuō)是對(duì)先鋒的背離，不如說(shuō)是對(duì)先鋒精神的深化與續(xù)航，是在褪去了形式外衣后對(duì)文學(xué)生活本質(zhì)的重新確認(rèn)。前輩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和啟示固然重要，但需警惕簡(jiǎn)單的模仿。在時(shí)代生活的基礎(chǔ)上用先鋒筆法適當(dāng)融入時(shí)代流行的玄幻元素，或許能夠使得當(dāng)下的青年寫作既與前輩作家的創(chuàng)作有所區(qū)分，也能使其與流行的科幻小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有所區(qū)別，蹚出屬于青年人自己的賽道。

3

青年文學(xué)共同體的價(jià)值在于為青年寫作提供不孤獨(dú)的底氣

李楊：文學(xué)的交流與對(duì)話，是寫作者向外打開(kāi)的一種方式，也是促進(jìn)青年寫作者共同進(jìn)步的有效手段。然而，青年寫作者尚未在很多問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，也沒(méi)有建立起屬于自身的“青年文學(xué)共同體”。在你看來(lái)，是否有可能建立這樣的共同體？

湯俏（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）：在當(dāng)代文學(xué)場(chǎng)域中，“青年寫作”始終是一個(gè)充滿張力與期待的概念，它既承載著對(duì)新聲的渴求，也背負(fù)著曇花一現(xiàn)的隱憂。當(dāng)我們圍繞“青年寫作的可持續(xù)性”展開(kāi)同題共答，其背后潛藏的議題可能是在高度個(gè)體化、碎片化文化語(yǔ)境下“青年文學(xué)共同體”建構(gòu)的可能性。這里的“共同體”并非具象的組織或流派，而是以精神共感、創(chuàng)作共振與時(shí)代認(rèn)知共享為核心的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。它要求青年寫作者超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，建立文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的及物性連接，在地域、媒介與表達(dá)形式的差異中形成深層對(duì)話與相互照亮。它追問(wèn)的是當(dāng)下的青年寫作，如何從自我出發(fā)通達(dá)廣闊的時(shí)代生活，重構(gòu)文學(xué)的公共性價(jià)值。

在新大眾文藝蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，文學(xué)創(chuàng)作已成為普通人參與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知與建構(gòu)的重要方式，而基于共同命運(yùn)感的書寫聯(lián)盟，正是共同體形成的基礎(chǔ)前提。當(dāng)前青年寫作中，共同體的雛形已通過(guò)經(jīng)驗(yàn)共鳴與價(jià)值互認(rèn)初步顯現(xiàn)。數(shù)智時(shí)代的青年寫作者共享著相似的生存境遇：AI寫作的技術(shù)沖擊、流量邏輯的市場(chǎng)裹挾、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)稀薄，以及對(duì)文學(xué)本質(zhì)的執(zhí)著追問(wèn)。這種對(duì)創(chuàng)作困境的集體焦慮，構(gòu)成了共同體的情感基石。新媒介技術(shù)更打破了傳統(tǒng)文學(xué)場(chǎng)域的地域壁壘與層級(jí)差異，為共同體提供了多元聯(lián)結(jié)渠道，邊界不斷拓展——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)讓不同區(qū)域和圈層的寫作者獲得展示機(jī)會(huì)，社交媒體促成跨文體創(chuàng)作對(duì)話，豆瓣小組的交流、文學(xué)App的互評(píng)、線上工作坊的思辨，形成了區(qū)別于線下沙龍的隱性共鳴機(jī)制。更重要的是，新媒介催生了接龍寫作、共創(chuàng)文檔等共享式創(chuàng)作模式，使個(gè)體創(chuàng)作擺脫孤立狀態(tài)，形成相互滋養(yǎng)的生態(tài)閉環(huán)。

但這并不意味著共同體可以自然生成，現(xiàn)實(shí)的困境仍然不容忽視。部分青年寫作陷入熱點(diǎn)套娃式創(chuàng)作，跟風(fēng)模仿導(dǎo)致作品同質(zhì)化，難以形成獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)；不少創(chuàng)作停留在表層問(wèn)題的羅列，陷入自我重復(fù)與意義空轉(zhuǎn)的困境。更值得警惕的是，體制化評(píng)價(jià)體系與流量邏輯的雙重侵蝕，催生了為發(fā)表而寫作的功利化心態(tài)，部分寫作者或迎合市場(chǎng)需求，或堆砌熱梗追求曝光，消解了共同體所需的真誠(chéng)與純粹。當(dāng)寫作淪為競(jìng)技場(chǎng)上的博弈，同行關(guān)系異化為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，共同體的精神聯(lián)結(jié)便會(huì)遭到破壞。同時(shí)，對(duì)共同體的浪漫化想象亦不可取，它無(wú)法替代個(gè)體寫作的艱難探索，更不能消解結(jié)構(gòu)性的現(xiàn)實(shí)壓力。真正的共同體，不是烏托邦式的避難所，其本質(zhì)是在斷裂與差異中尋找共鳴的持續(xù)性努力。

如何在碎片化現(xiàn)實(shí)中重建整體感，如何讓寫作回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，這是青年寫作者共同面對(duì)的時(shí)代課題。當(dāng)寫作者不再局限于個(gè)人情緒的抒發(fā)，將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與公共議題深度聯(lián)結(jié)，踐行“文學(xué)應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、傳遞尊嚴(yán)”的價(jià)值追求，個(gè)體困境就轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的時(shí)代鏡像。當(dāng)這種共通體驗(yàn)升華為文學(xué)自覺(jué)，通過(guò)文本互文、批評(píng)回應(yīng)與公共討論形成持續(xù)的思想共振，共同體的核心形態(tài)便能逐步確立。

青年文學(xué)共同體的可能，最終落腳于傳承中的創(chuàng)新。它并非對(duì)20世紀(jì)80年代文學(xué)社群的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是在新的時(shí)代語(yǔ)境下重構(gòu)文學(xué)與青年、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。青年寫作者既要從前輩作家那里汲取系統(tǒng)性經(jīng)驗(yàn)的寫作智慧，又要以數(shù)智素養(yǎng)與多元視野拓展文學(xué)的表達(dá)邊界；既需在共同體中獲得精神支撐，又要保持獨(dú)立思考與創(chuàng)作個(gè)性，避免陷入同質(zhì)化的桎梏。從主題共鳴到技法互鑒，再到價(jià)值共建，青年作家以作品形成共同體核心紐帶，推動(dòng)其在碰撞與滋養(yǎng)中持續(xù)生長(zhǎng)。

歸根結(jié)底，青年文學(xué)共同體的價(jià)值不在于形成統(tǒng)一的創(chuàng)作范式，而在于為青年寫作者提供不孤獨(dú)的底氣。

金春平：青年文學(xué)共同體的核心是“同代青年價(jià)值共同體”，這是一個(gè)具有“文學(xué)主體精神”統(tǒng)攝意義的文學(xué)當(dāng)代性實(shí)踐，也是一個(gè)需要從中國(guó)認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)劇變、精神觀照、價(jià)值重建、作家定位等多維度共建的文學(xué)挑戰(zhàn)性命題?！艾F(xiàn)代化”作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的價(jià)值共同體追求，異彩紛呈的作家社團(tuán)、思潮流派、文體陣營(yíng)、文學(xué)作品，都共同指向探索民族國(guó)家現(xiàn)代化、民族文化現(xiàn)代性、國(guó)民靈魂現(xiàn)代化的文學(xué)審美路徑。當(dāng)前青年寫作身處于世界多元文化并置共存的復(fù)雜語(yǔ)境，青年寫作在秉持文學(xué)敞開(kāi)性的同時(shí)，也帶來(lái)了共識(shí)的分裂與價(jià)值的質(zhì)疑。在時(shí)代、社會(huì)、歷史、技術(shù)大變革時(shí)期，作為“主體的人”的生活邏輯、思想價(jià)值、情感體驗(yàn)、心靈感知、精神形態(tài)乃至心靈質(zhì)地，也被大變革的新語(yǔ)境所再造或塑型。但也正是大變革的新語(yǔ)境催生著青年文學(xué)共同體建設(shè)的新契機(jī)和新可能。脫胎于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的青年寫作，一方面必須面對(duì)21世紀(jì)初青年文學(xué)的多樣、分裂和抵牾，但另一方面，青年寫作在自覺(jué)或不自覺(jué)地展開(kāi)文學(xué)精神的構(gòu)建和文學(xué)主體確立的同時(shí)，正日益顯現(xiàn)出清晰而穩(wěn)定的“共同體”的價(jià)值共識(shí)和內(nèi)涵要義——從民族國(guó)家的現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化、從民族文化的再造更新到民族文化的復(fù)興弘揚(yáng)、從文學(xué)的民族國(guó)家想象到文學(xué)的民族國(guó)家共建，從人的精神解放到人的主體確立、從人的現(xiàn)代啟蒙到人的當(dāng)代自覺(jué)等，青年寫作正是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流、生活變革、精神訴求、人文關(guān)懷當(dāng)中，努力構(gòu)建具有總體性、在地性和代際性的“詩(shī)性正義”的價(jià)值共同體，并在這一文學(xué)大纛之下，完型出以“青年精神”為軸心的青年文學(xué)共同體美學(xué)圖譜。

王仁寶：我在當(dāng)代文學(xué)課堂上粗略做過(guò)一項(xiàng)閱讀調(diào)查，結(jié)果顯示“00后”年輕讀者更喜歡閱讀陳春成、雙雪濤等青年作家的小說(shuō)，他們的閱讀指引多來(lái)自“寶珀理想國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)”等民間獎(jiǎng)項(xiàng)的引流和小紅書等新媒體平臺(tái)的推薦。這一定程度上意味著青年文學(xué)“寫—讀”共同體的建設(shè)是有可能的，也是相對(duì)和諧的。

近年來(lái)，文學(xué)評(píng)論界關(guān)于“新東北”“新南方”的命名與討論成為熱潮，表面上形成了青年文學(xué)創(chuàng)作與研究之間的良性互動(dòng)，一定程度上實(shí)現(xiàn)了青年文學(xué)“寫—評(píng)”共同體的建設(shè)。但標(biāo)簽化的命名對(duì)于青年作家創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是一種束縛，可能會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的同質(zhì)化。青年作家可以利用標(biāo)簽化命名帶來(lái)的紅利，但要突破概念既有邊界才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。因此，青年文學(xué)“寫—評(píng)”共同體建設(shè)，本質(zhì)上是一個(gè)充滿張力、悖論的話題。

而青年文學(xué)“寫—寫”共同體更是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)域。青年作家可以參與到“寫—寫”共同體之中，但要堅(jiān)持從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，保持創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性，才能形成自己的風(fēng)格，這也是共同體保持活力的關(guān)鍵因素。

總體來(lái)看，“青年文學(xué)共同體”是一個(gè)可以和諧而又充滿張力與競(jìng)爭(zhēng)的文學(xué)場(chǎng)域，是一種正在生成、充滿博弈的動(dòng)態(tài)建構(gòu)。它的最終樣貌，取決于作家、讀者、評(píng)論家、文學(xué)制度等多方力量的持續(xù)對(duì)話。