平湖秋月（國(guó)畫） 陳家泠

作為一個(gè)藝術(shù)家，從事了這個(gè)職業(yè)，就要對(duì)所從事的職業(yè)有一種追求，有一種精神。正如老師教導(dǎo)我們的，這需要一代代薪火相傳的殉道者的精神。也就是說，對(duì)于所從事的繪畫事業(yè)，需要有一種兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、一心向往理想的精神態(tài)度。這是我們的民族精神，也是從藝者道德上應(yīng)有的精神狀態(tài)。

從藝術(shù)家的角度來看，藝術(shù)分兩層：一個(gè)層面是如上所述的精神層面；第二個(gè)層面就是技術(shù)層面。我畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，在學(xué)校里經(jīng)過了正規(guī)的訓(xùn)練，一生都在追求老師們給我們樹立的目標(biāo)以及精湛的技藝。這種精益求精的思想觀念和精湛的技藝高度的融合，就形成了今天的探索和創(chuàng)作。這是自然而然、水到渠成的過程。

中國(guó)畫往往講什么什么派，金陵派、吳派、婁東派等等。為什么講派呢？講派系，你一定要像他，你像他了，好像一個(gè)幫派一樣了，你有這個(gè)幫會(huì)了，你就有依靠了，就得以生存了。藝術(shù)上總有這樣的傾向，在上海也是如此，但相比其他地方可能好一點(diǎn)，因?yàn)樯虾５睦砟罹褪菬o派之派。什么叫海派？無派之派就是海派，所以他相對(duì)來說比其他地方稍微好一點(diǎn)。

當(dāng)年有一種潮流認(rèn)為中國(guó)畫不科學(xué)，不能反映生活，只有油畫才反映生活，因?yàn)橛彤嫼苷鎸?shí)，看得懂。而國(guó)畫，尤其是花鳥山水，不能反映現(xiàn)實(shí)。所以在當(dāng)時(shí)，潘天壽也要去畫《交公糧》這類以人物為主題的畫，陸儼少要去畫連環(huán)畫。當(dāng)時(shí)考學(xué)校都要畫素描，不畫素描不能考進(jìn)學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)院教學(xué)是屬于西洋畫體系的。我們考進(jìn)了國(guó)畫系之后，為什么能努力學(xué)習(xí)中國(guó)畫？要感謝學(xué)校的傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的潘天壽院長(zhǎng)。潘院長(zhǎng)有一句名言：當(dāng)一個(gè)民族沒有代表自己民族的文化，不能立足于世界之林。這對(duì)我們的影響很大，尤其對(duì)于我們年輕人的影響很大，因?yàn)閺哪贻p人的角度來看，他一定要靠老師，一定要靠前輩的前瞻性教育，那個(gè)時(shí)代孩子是聽父母、前輩的。正是在這種環(huán)境下，受到了民族性教育，使我們對(duì)中國(guó)畫有一種使命感和責(zé)任感。

時(shí)代需要巨大的能量，這種力量推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。政黨、民族、國(guó)家追求的最高目標(biāo)，就是要和美，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。首先和才能搞建設(shè)，才能有正常生活秩序，這是基礎(chǔ)。第二要美，美是人文的價(jià)值，是最高的奮斗目標(biāo)，比方說佛教當(dāng)中，他的最高境界是什么？西方極樂凈土，這就是宗教的美，是理想，具有崇高人文理想和價(jià)值，從現(xiàn)代的角度來看，人類革命最高的價(jià)值就是美。世間萬物，一加上“美”，格調(diào)層次就上去了。就像吃東西，本來吃東西是生命的需要，當(dāng)生命的需要滿足了以后，要美食。美就是藝術(shù)的境界，創(chuàng)造的境界，審美的境界。音樂、戲劇藝術(shù)都是要美，通過美感動(dòng)人。建筑也要美，建筑一美就永恒了，不美、實(shí)用的建筑，過幾十年就要被拆掉，現(xiàn)在外灘這些建筑還保存在那里，經(jīng)典永恒，美，看起來很舒服。

人的最高境界是什么？也是美，美是一個(gè)最高的境界。人美不是停留在形象美，形象美只是表面的。什么叫人美？就是要四個(gè)條件：第一是文化修養(yǎng)美，如果一個(gè)人很漂亮，一天到晚說臟話，一點(diǎn)文化也沒有，本來很漂亮也不美了，所以第一點(diǎn)一定要有文化修養(yǎng)。第二道德修養(yǎng)美，你看起來是很漂亮，如果道德品質(zhì)不好，偷偷摸摸的，再漂亮也是小偷，故而道德品質(zhì)要好。第三氣質(zhì)高尚美，氣質(zhì)要高尚，不能小里小氣，待人很和氣，很有修養(yǎng)。第四談吐儀表美，要穿著整潔大方，談吐、待人接物彬彬有禮。人美需要有文化、有品質(zhì)、有道德、有氣質(zhì)?，F(xiàn)在看奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，金牌、銀牌、銅牌，最高等級(jí)就是美，誰最美誰就是金牌。比如跳水運(yùn)動(dòng)員上去翻滾、入水，標(biāo)準(zhǔn)就是美。另外還有一種美，品質(zhì)意志的美，勝不驕，敗不餒，就像女排。為什么大家都要有女排精神？因?yàn)樗齻冇衅床瘢幸庵久?，我們就欣賞這個(gè)美。舉重等，是健力美；跳高、體操是動(dòng)作美?？锤咚降谋荣惥褪敲赖南硎?，奧運(yùn)會(huì)就是一種美的享受。

中國(guó)畫根深樹大，框框多，底蘊(yùn)很深，審美形成了枷鎖，往往被中華民族深厚的技法和形式所套住，變成沉重的壓力，而跳不出框框。所以山水畫家李可染說，中國(guó)畫革新要有巨大的勇氣打進(jìn)去，又要有巨大的勇氣打出來。為什么？說明打進(jìn)去、打出來都很難。另一方面說明，中華民族文化的厚重感，積淀深厚，博大精深，就好像跳高一樣，古人創(chuàng)造的紀(jì)錄已經(jīng)很高了，再要高出一點(diǎn)，比登天還難。但是，古代要去畫北岳恒山、南岳衡山，縱橫幾千里，談何容易?，F(xiàn)在交通便利，各方幫助創(chuàng)造了有利條件，能利用現(xiàn)代的交通工具飛機(jī)、火車、纜車，方便對(duì)于山川地貌全面的、深入的、細(xì)致的描述和對(duì)話，也就使得描述對(duì)象很生動(dòng)、很豐富。這種境界，古代畫家不可能有我們這個(gè)條件，國(guó)家的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展，提供了藝術(shù)家創(chuàng)作的自由、創(chuàng)作的條件，激發(fā)了畫家創(chuàng)造的欲望，所以畫家離不開時(shí)代的推動(dòng)力。

（本文根據(jù)錄音整理，題為編者所加）