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訪談

梁鴻：向著光，尋找生命新的可能 “我希望通過這些孩子的自述，讓讀者感受到孩子的內(nèi)心，他們有自己的想法，有自己的思維方向，他們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們也值得被尊重。”

阿來：在大自然的課堂上完成我的作業(yè) 行走的阿來真正融入了大地。他識(shí)得身邊的花草樹木，辨得出每一株蘑菇的名字，聽得懂大地隱秘的語言。

青年作家孔孔：我在月亮上行走 “除了自我生命經(jīng)驗(yàn)，我們還有什么呢？我們的視角無法回避這一點(diǎn)。一切生命經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底是自我生命經(jīng)驗(yàn)。書寫帶來的可能是理解或思考，它可能反而讓自我生命經(jīng)驗(yàn)更加豐富?！?/span>

“新南方寫作”：回答二十四個(gè)問題 “‘新南方寫作’不僅僅是一種文學(xué)地理學(xué)上的再出發(fā)，更是一種文學(xué)政治學(xué)意義上的抗辯和對(duì)話?！?/span>

郜元寶：許多作家的自信心靠長(zhǎng)篇，但這樣的自信心很虛假 “好的長(zhǎng)篇都不是追逐市場(chǎng)和潮流硬寫出來的，而是厚積薄發(fā)、水到渠成?！?/span>

馬伯庸：有一種英雄主義來自“平庸的善” “即使是從技術(shù)操作的層面，我也做不到為改編而寫。多媒體的確為小說增加了表達(dá)的新砝碼，但它不會(huì)削弱最本質(zhì)的文學(xué)性?！?/span>

黃燈x黎紫書：人生的容錯(cuò)率，沒你想得那么低 關(guān)于寫作是否需要等待靈感、虛構(gòu)和非虛構(gòu)的兼容關(guān)系，以及人生容錯(cuò)率的話題，她們分享了具體而有趣的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

新文藝語境下文學(xué)內(nèi)刊如何更新辦刊“方法論” 2025年度全國(guó)文學(xué)報(bào)刊聯(lián)盟會(huì)員期間，部分文學(xué)內(nèi)刊代表參會(huì)，就文學(xué)內(nèi)刊的歷史、現(xiàn)狀與數(shù)智化時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)等議題深入座談。

沈蕓談夏衍：爺爺不喜歡講苦難，終身都有地下黨情結(jié) 沈蕓在上海參加“夏衍的精神遺產(chǎn)與當(dāng)代價(jià)值”紀(jì)念座談會(huì)后接受了專訪，回答了關(guān)于夏衍從“工業(yè)救國(guó)”到參與“文化抗戰(zhàn)”的心態(tài)轉(zhuǎn)變、終身擁有地下黨情結(jié)和收藏愛好等問題。

林雪虹：有一種人的狀態(tài)是，在哪里都沒有家的感覺 “我很清楚我在家鄉(xiāng)是格格不入的，我生來就要離開，當(dāng)然我也不屬于這里。我們就是兩邊的異鄉(xiāng)人，有一種人的狀態(tài)真的是這樣，就像薩義德講的，哪里都不要有家的感覺。”

黃昱寧對(duì)話張悅?cè)回菃体?，還是許妍？ “或許我覺得一個(gè)女人在這個(gè)世界上，是飄搖的，無所依傍的，真正可以與她產(chǎn)生連接的，其實(shí)是另外一個(gè)女人。是那個(gè)女人讓她能夠看到自己，幫助她成長(zhǎng)?！?/span>

葉梅：抗戰(zhàn)題材小說要傳遞中國(guó)人的精神氣質(zhì) “我的寫作或許就是如此，總在發(fā)現(xiàn)和探究的路上?！?/span>

話劇《星空與半棵樹》首演，陳彥談：人間就是盛大的劇場(chǎng) “戲劇，既要重視原創(chuàng)，更要重視傳統(tǒng)積累，重視站在巨人肩膀上的飛身一躍。”

盛可以：我就想做個(gè)安心寫作的人 “寫作對(duì)我來說，是一種生活方式，一種生活形態(tài)。我是在寫作中活著的?！?/span>

僅僅是詩：自我的完整性與新的覺知 “新詩在整體上為現(xiàn)代漢語提供了一種語言危機(jī)范式，它本質(zhì)上是關(guān)于語言的語言，在對(duì)日常流通語言的冗余性的反對(duì)中塑造自己……”

海飛×岳雯：“雨水和雨聲，就是文學(xué)” “有時(shí)候?qū)懽骶秃孟褚环N條件反射，暗器來了武林中人一定會(huì)伸手接住，那么小說的方向來了作家也會(huì)伸手接住。這就像一種人筆的合一，像從天而降的瀑布，像一道閃電，自然發(fā)生?！?/span>

蔡崇達(dá)：笨拙真誠(chéng)的追問才是《皮囊》的樣子 “《皮囊》更像一個(gè)擁有許多扇門的房間，不同的讀者會(huì)從不同的門進(jìn)入，也許是‘故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方’的共鳴，也許是‘理想與現(xiàn)實(shí)’的拉扯，也有人關(guān)注‘生老病死’‘父子關(guān)系’……閱讀過程是一個(gè)共創(chuàng)過程，而電影則是一個(gè)更為篤定的‘容器’?！?/span>

走近穆旦，窺見復(fù)雜的時(shí)代面影 突破的力度越大，越能呈現(xiàn)出廣闊的傳記知識(shí)背景，也就越能呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代面影。希望讀者在進(jìn)入穆旦并不順暢的人生故事的同時(shí)，也能讀出歷史本身的復(fù)雜含義。

在聯(lián)系與“對(duì)話”中精準(zhǔn)指認(rèn)新詩 “詩是宗教，它需要付出絕對(duì)的虔誠(chéng)”，無論寫詩也好，詩歌研究也罷，都需要付出努力，不離不棄堅(jiān)守如一，方能無愧初心。

劉禾談人工智能：誰把哲學(xué)帶進(jìn)了計(jì)算機(jī)？ “科學(xué)家是如何與文學(xué)互動(dòng)的？他們是如何閱讀文本的？這在當(dāng)下的文學(xué)研究中往往被忽略。因此，我的工作就是想將這些被割裂的領(lǐng)域重新連接起來，讓文學(xué)的疆域變得更寬廣?！?/span>

肖江虹：作家在作品中有關(guān)倫理的發(fā)現(xiàn)與深度思考是AI不可替代的 “AI永遠(yuǎn)在小說家之后，小說家的功能其實(shí)是發(fā)現(xiàn)，而不是總結(jié)，這就是小說家存在的意義。”

閻晶明：讀懂魯迅的多元面貌 “魯迅的創(chuàng)作很重要的一條，就是他始終遵時(shí)代之命，充滿了使命感與責(zé)任感。魯迅的文字充滿了對(duì)自己所處時(shí)代的深刻理解，同時(shí)又充滿了未來的殷切希望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無情剖析，包括對(duì)自己的無情解剖?！?/span>

李浩、金赫楠：當(dāng)魯迅遇到DeepSeek 關(guān)于小說技法的對(duì)談

謝飛王垚：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀和觀影 “形式的變化都會(huì)帶來新的技術(shù)課題，這些技術(shù)的“現(xiàn)代化”永遠(yuǎn)要求你有新的形式，但是要搞好內(nèi)容，還是得回到視聽敘事的基本原則和歷史經(jīng)驗(yàn)。”

邵棟：短篇小說的一瞥，可以是醋栗，可以是一封信 “短篇小說是瞬間一瞥的藝術(shù)。這一瞥，可以是醋栗，可以是一封信，也可以是一個(gè)或一群從未有機(jī)會(huì)在小說中開口的人?！?/span>

朱宇清科幻小說《物換星移》：觸發(fā)共振仰望星空 “最難的是有一個(gè)好的創(chuàng)意。一個(gè)好的創(chuàng)意，能夠巧妙地將科學(xué)理論、社會(huì)現(xiàn)象與哲學(xué)思想融合貫通，并構(gòu)建一個(gè)好看的故事。”

羅振亞：關(guān)于當(dāng)下詩歌現(xiàn)狀與未來的對(duì)話 “中華傳統(tǒng)文化對(duì)新世紀(jì)詩歌構(gòu)成的是精神思想和藝術(shù)技巧的綜合性輻射，像古典詩歌凝練含蓄風(fēng)格統(tǒng)攝下的多元并舉，像儒、釋、道一統(tǒng)傳統(tǒng)觀念的共時(shí)性塑造，都對(duì)當(dāng)下詩歌具有正面價(jià)值的引發(fā)和滲透。我們真應(yīng)該靜下心來，細(xì)致考辨其間的運(yùn)作規(guī)律。”

陳登：訴滯澀以詩，微小卻尖銳地疼一下 如果說每個(gè)作品都是創(chuàng)作者面貌的寫照，那么閱讀陳登入駐原創(chuàng)頻道以來的詩作，就像跟隨一位遙遠(yuǎn)的朋友，一路行至一座美學(xué)花園。

AI 寫作與人類創(chuàng)作的未來 人類本質(zhì)上是特別盲目的，今天有這個(gè)夢(mèng)想，明天有那個(gè)夢(mèng)想，但這種盲目性才是生命體的可貴之處。我們的迷茫、焦慮與非理性，反而可能會(huì)為我們未來的文明形態(tài)打下一個(gè)非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。

東來、林曉筱：別活成“表格”，遷徙是我們這一代共同的宿命 東來、林曉筱、湯明明圍繞“怎樣的生活值得一過”，聊了聊青年人如何處理“遷徙”帶來的撕裂與不確定性，如何在流量時(shí)代，安放自己的欲望等。