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訪談
易銜新草色，難疊舊巢痕
小說中諸多對現(xiàn)實處境與話題的觀照與因應，使得她的文本包蘊了諸多可能性——“舊巢痕”銘心刻骨而唯一，“新草色”卻年年有不同的蓬勃氣象。
育邦：我與草木之間有著共同的語言
“我與草木之間的共同語言便是緘默，從緘默中照見世界?！?/span>
王潔：走過此生秦嶺
“橫看成嶺側(cè)成峰，其實，每個人心中，都有一座自己的秦嶺?！?/span>
郭玉潔：織風暴是一個非常女性化的動作，卻富有力量感
“織風暴”，郭玉潔說這個書名，既包含非常日常、女性化的動作，又很有力量感，很好概括了書中小說的特質(zhì)。
廉思：“無圖之旅”中，青年一代該如何安頓自己的人生
理解生活和成功的多樣性，人生不必只是一條向上的賽道，而是可以有寬度和深度的展開。這樣，青年才能在不確定中創(chuàng)造屬于自己的意義，活出真實的價值。
寫作，更重要的是“表達”與“記錄”
“不管寫得好不好，先把它寫完，完成比完美更重要?！?/span>
蔡皋：要認識到中國文化的力量，把它融入作品
“我個人喜歡手繪，看似笨拙的方式，其實是最好的方式。每個人都是獨特的，創(chuàng)造力的根源在人心。所以我從不擔心藝術(shù)創(chuàng)作被人工智能取代，我們可以與人工智能合作，但不要一味依賴?！?/span>
比起“我想你”，中國人更愿說……
從《給阿嬤的情書》看中式表達之美
喬葉：“不會讀書就不會寫作”
“在生活中用各種方式學習，讓生活和閱讀互相映照與激發(fā)也許更重要?！?/span>
在不斷前行中辨認世界
“所以我對那些遺留下來的作品感情復雜。它們未必‘好’，卻是真實的。里面保留著某個年齡階段獨有的感知頻率。現(xiàn)在的我未必還能寫出那樣的東西?！?/span>
錢理群、李靜：AI時代，人向何處去？
“我以前自己能走的時候，每天去看同一棵樹，一邊走一邊看。同一棵樹在不同的時間、光線和季節(jié)里，會有不同的面貌。我回家之后，就有種新生的感覺。”
學者汪玉姣談“僑批”：不只是寄錢這么簡單
一份僑批“不只是一張紙，二兩銀，而是凝結(jié)了一個時代千萬海外華人的心跳。它們漂洋過海，一封封信，送回那個叫‘唐山’的地方”。
李元勝：沒余力虛度時光的人，我勸你做好一件事
倘若奔波勞碌，連從容 “虛度時光” 的余力都沒有，我們究竟該如何自處、安放身心？
沈葦：別再追逐詩和遠方，詩意就在你百米之內(nèi)
聆聽沈葦?shù)那逍蜒哉f，在文字與現(xiàn)實的碰撞里，于咫尺人間，重拾詩意與自我。
海飛：學會講故事才是寫作的要義
關(guān)于長篇小說《劇院》的對談
單霽翔：在家里閱讀，在路上寫作
“常說‘好記性不如爛筆頭’，我不太信，因為寫完了很少人再去翻筆記本，還不如記在腦子里?！?/span>
蔡駿：城市是蘊藏故事素材的冰山
這座城市的龐大復雜可以容納無數(shù)創(chuàng)作類型，也天然適合懸疑敘事，通過蔡駿的導覽和指引，讀者會看到上海因世界、故鄉(xiāng)、歷史三重維度而造就的故事冰山。
李修文：AI時代，更要孤絕地成為自己
在他看來，對寫作者而言，“新”始于自我懷疑，而懷疑意味著新的創(chuàng)造。
她與她的群山
“民族身份與女性身份既是身份的現(xiàn)實，也是文化的呈現(xiàn)，對于寫作者來說，身份標簽聯(lián)系著詩歌的運思和文學的目標等，雖然它們會受作者的閱歷、生活年代與空間等因素的影響，但只要作者有自覺意識，從詞語的選擇、修辭的運用和主題的呈現(xiàn)上，民族與女性這兩個身份要素都會在詩歌中體現(xiàn)出來。”
張芬：愛情在契訶夫筆下是用來刺激和質(zhì)疑普遍生活的
“契訶夫探索的是拆解之后，我們普通人該如何有尊嚴、自由、審美地活著，這也正是我們每個當代人可以思索的?！?/span>
木葉：希望我的詩歌像一束光，涌向孤獨而敏感的心靈
“詩歌和其他文藝作品一樣，一旦誕生，就是對作者本身也是對社會的批評，當然這里的批評有著多種意涵，正、反、輕、重……”
羅偉章、傅小平：作家精神，聽上去不可捉摸，其實正是作家的骨
“喪失了審視、質(zhì)疑和批判功能，文學的根，或者說文學的命脈，就被斬斷了?！?/span>
關(guān)仁山：寫作從來都是一頭扎進村莊
“70年過去了，我們描寫新時代鄉(xiāng)村振興，除了要學習老一輩作家當年扎根鄉(xiāng)村之外，還要學他們的寫作態(tài)度。”
鄭欣淼：從“以命相守”到“以心相承”
“典守精神”是故宮南遷先輩用生命踐行的信仰。在今日，它應從歷史壯舉轉(zhuǎn)化為一種持久的文明態(tài)度與集體實踐，從“以命相守”到“以心相承”，內(nèi)化為文化敬畏與職業(yè)信仰。
路內(nèi)：再平庸的人物也有書寫的價值，要挖掘他們身上的共性
“語義不斷糾纏，這個里面就產(chǎn)生一些很好玩的，類似于文字游戲一樣的東西，它同時也是一種人生觀的沖突。相對來說，寫當下的小說，語義影響要大一些。”
于堅：成為更深刻的母語寫作者
“寫作不再是封閉的，寫作的邊界無限地擴大了。田野調(diào)查能夠令你意識到某種更深刻而普遍的母語的魅力。漫游實際上是在更深刻地理解母語。白話文運動已經(jīng)一百多年，我們必須不負使命、不辱辭令，成為更深刻的母語寫作者?！?/span>
三三：愛讓我相信，并以此探索書寫這個世界
“我依然很想知道這個世界上的真相是什么，但是我逐漸意識到，其實寫作才是我相對擅長的、可以把握住的一種方法，通過跟語言的某種關(guān)系去尋找跟世界更深的鏈接?！?/span>
劉震云：覺著無以自明的時候，我就不說話
“就像書里曹五車在城墻上說：他是不說話了，但他的沉默震耳欲聾。我覺著無以自明的時候，就不說話。那誰會說話呢？時間。”
梁鴻：向著光，尋找生命新的可能
“我希望通過這些孩子的自述，讓讀者感受到孩子的內(nèi)心，他們有自己的想法，有自己的思維方向，他們是一個個獨立的個體，他們也值得被尊重?！?/span>
阿來：在大自然的課堂上完成我的作業(yè)
行走的阿來真正融入了大地。他識得身邊的花草樹木，辨得出每一株蘑菇的名字，聽得懂大地隱秘的語言。
訪談
易銜新草色，難疊舊巢痕
小說中諸多對現(xiàn)實處境與話題的觀照與因應，使得她的文本包蘊了諸多可能性——“舊巢痕”銘心刻骨而唯一，“新草色”卻年年有不同的蓬勃氣象。
育邦：我與草木之間有著共同的語言
“我與草木之間的共同語言便是緘默，從緘默中照見世界?！?/span>
王潔：走過此生秦嶺
“橫看成嶺側(cè)成峰，其實，每個人心中，都有一座自己的秦嶺?！?/span>
郭玉潔：織風暴是一個非常女性化的動作，卻富有力量感
“織風暴”，郭玉潔說這個書名，既包含非常日常、女性化的動作，又很有力量感，很好概括了書中小說的特質(zhì)。
廉思：“無圖之旅”中，青年一代該如何安頓自己的人生
理解生活和成功的多樣性，人生不必只是一條向上的賽道，而是可以有寬度和深度的展開。這樣，青年才能在不確定中創(chuàng)造屬于自己的意義，活出真實的價值。
寫作，更重要的是“表達”與“記錄”
“不管寫得好不好，先把它寫完，完成比完美更重要?！?/span>
蔡皋：要認識到中國文化的力量，把它融入作品
“我個人喜歡手繪，看似笨拙的方式，其實是最好的方式。每個人都是獨特的，創(chuàng)造力的根源在人心。所以我從不擔心藝術(shù)創(chuàng)作被人工智能取代，我們可以與人工智能合作，但不要一味依賴?！?/span>
比起“我想你”，中國人更愿說……
從《給阿嬤的情書》看中式表達之美
喬葉：“不會讀書就不會寫作”
“在生活中用各種方式學習，讓生活和閱讀互相映照與激發(fā)也許更重要?！?/span>
在不斷前行中辨認世界
“所以我對那些遺留下來的作品感情復雜。它們未必‘好’，卻是真實的。里面保留著某個年齡階段獨有的感知頻率。現(xiàn)在的我未必還能寫出那樣的東西?！?/span>
錢理群、李靜：AI時代，人向何處去？
“我以前自己能走的時候，每天去看同一棵樹，一邊走一邊看。同一棵樹在不同的時間、光線和季節(jié)里，會有不同的面貌。我回家之后，就有種新生的感覺。”
學者汪玉姣談“僑批”：不只是寄錢這么簡單
一份僑批“不只是一張紙，二兩銀，而是凝結(jié)了一個時代千萬海外華人的心跳。它們漂洋過海，一封封信，送回那個叫‘唐山’的地方”。
李元勝：沒余力虛度時光的人，我勸你做好一件事
倘若奔波勞碌，連從容 “虛度時光” 的余力都沒有，我們究竟該如何自處、安放身心？
沈葦：別再追逐詩和遠方，詩意就在你百米之內(nèi)
聆聽沈葦?shù)那逍蜒哉f，在文字與現(xiàn)實的碰撞里，于咫尺人間，重拾詩意與自我。
海飛：學會講故事才是寫作的要義
關(guān)于長篇小說《劇院》的對談
單霽翔：在家里閱讀，在路上寫作
“常說‘好記性不如爛筆頭’，我不太信，因為寫完了很少人再去翻筆記本，還不如記在腦子里?！?/span>
蔡駿：城市是蘊藏故事素材的冰山
這座城市的龐大復雜可以容納無數(shù)創(chuàng)作類型，也天然適合懸疑敘事，通過蔡駿的導覽和指引，讀者會看到上海因世界、故鄉(xiāng)、歷史三重維度而造就的故事冰山。
李修文：AI時代，更要孤絕地成為自己
在他看來，對寫作者而言，“新”始于自我懷疑，而懷疑意味著新的創(chuàng)造。
她與她的群山
“民族身份與女性身份既是身份的現(xiàn)實，也是文化的呈現(xiàn)，對于寫作者來說，身份標簽聯(lián)系著詩歌的運思和文學的目標等，雖然它們會受作者的閱歷、生活年代與空間等因素的影響，但只要作者有自覺意識，從詞語的選擇、修辭的運用和主題的呈現(xiàn)上，民族與女性這兩個身份要素都會在詩歌中體現(xiàn)出來。”
張芬：愛情在契訶夫筆下是用來刺激和質(zhì)疑普遍生活的
“契訶夫探索的是拆解之后，我們普通人該如何有尊嚴、自由、審美地活著，這也正是我們每個當代人可以思索的?！?/span>
木葉：希望我的詩歌像一束光，涌向孤獨而敏感的心靈
“詩歌和其他文藝作品一樣，一旦誕生，就是對作者本身也是對社會的批評，當然這里的批評有著多種意涵，正、反、輕、重……”
羅偉章、傅小平：作家精神，聽上去不可捉摸，其實正是作家的骨
“喪失了審視、質(zhì)疑和批判功能，文學的根，或者說文學的命脈，就被斬斷了?！?/span>
關(guān)仁山：寫作從來都是一頭扎進村莊
“70年過去了，我們描寫新時代鄉(xiāng)村振興，除了要學習老一輩作家當年扎根鄉(xiāng)村之外，還要學他們的寫作態(tài)度。”
鄭欣淼：從“以命相守”到“以心相承”
“典守精神”是故宮南遷先輩用生命踐行的信仰。在今日，它應從歷史壯舉轉(zhuǎn)化為一種持久的文明態(tài)度與集體實踐，從“以命相守”到“以心相承”，內(nèi)化為文化敬畏與職業(yè)信仰。
路內(nèi)：再平庸的人物也有書寫的價值，要挖掘他們身上的共性
“語義不斷糾纏，這個里面就產(chǎn)生一些很好玩的，類似于文字游戲一樣的東西，它同時也是一種人生觀的沖突。相對來說，寫當下的小說，語義影響要大一些。”
于堅：成為更深刻的母語寫作者
“寫作不再是封閉的，寫作的邊界無限地擴大了。田野調(diào)查能夠令你意識到某種更深刻而普遍的母語的魅力。漫游實際上是在更深刻地理解母語。白話文運動已經(jīng)一百多年，我們必須不負使命、不辱辭令，成為更深刻的母語寫作者?！?/span>
三三：愛讓我相信，并以此探索書寫這個世界
“我依然很想知道這個世界上的真相是什么，但是我逐漸意識到，其實寫作才是我相對擅長的、可以把握住的一種方法，通過跟語言的某種關(guān)系去尋找跟世界更深的鏈接?！?/span>
劉震云：覺著無以自明的時候，我就不說話
“就像書里曹五車在城墻上說：他是不說話了，但他的沉默震耳欲聾。我覺著無以自明的時候，就不說話。那誰會說話呢？時間。”
梁鴻：向著光，尋找生命新的可能
“我希望通過這些孩子的自述，讓讀者感受到孩子的內(nèi)心，他們有自己的想法，有自己的思維方向，他們是一個個獨立的個體，他們也值得被尊重?！?/span>
阿來：在大自然的課堂上完成我的作業(yè)
行走的阿來真正融入了大地。他識得身邊的花草樹木，辨得出每一株蘑菇的名字，聽得懂大地隱秘的語言。