玉溪市滇劇院出了一部好戲。只要走進(jìn)劇院，這部戲讓你終生難忘。只要看過(guò)這部戲，這部戲讓你思緒萬(wàn)千。那具有濃郁地方色彩的俗語(yǔ)，比如：“稀奇稀奇真稀奇，腳根底下長(zhǎng)胡須?！甭?tīng)一遍就可以背誦。那從故事中生發(fā)的一次次內(nèi)心獨(dú)白，比如：“拋開(kāi)那怨心、仇心、假心、私心、煩心、擔(dān)心、痛心和悔心，換回來(lái)一片真情、真性，真性、真情，真情真性的真我心?！币痪渚浒l(fā)人深省。更重要的是，由婆媳之間司空見(jiàn)慣的齟齬不合，竟然一步步蛻變成尋死覓活的矛盾沖突，更震動(dòng)人心的是，矛盾沖突陡轉(zhuǎn)之下，最終卻發(fā)展為生死相依的人間大愛(ài)。專家們?cè)u(píng)點(diǎn)說(shuō)：這是一部充滿現(xiàn)代精神的古典寓言戲，這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)西南地區(qū)為中國(guó)戲曲長(zhǎng)廊奉獻(xiàn)的又一部精品力作?！端Р荨窂恼Q生以來(lái)，不斷地征服觀眾，不斷地引發(fā)喝彩，先后獲得中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，云南省新劇目展演特別獎(jiǎng)，中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，中國(guó)—東盟戲劇周“朱槿花獎(jiǎng)”，劇本榮獲曹禺劇本提名獎(jiǎng)，入選了第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)及國(guó)家藝術(shù)基金首批滾動(dòng)資助項(xiàng)目?！端Р荨匪l(fā)的討論既是藝術(shù)上的，也是精神上的。

一部好戲的絕處逢生

《水莽草》差一點(diǎn)夭折。戲排出來(lái)，一屋子的專家來(lái)評(píng)審，負(fù)面的意見(jiàn)占了一大半，反對(duì)的聲浪一浪高一浪，氣氛十分壓抑。問(wèn)題集中在劇本上。有人說(shuō)邏輯不合理，有人說(shuō)情節(jié)不連貫，有人說(shuō)語(yǔ)言不精練，有人說(shuō)故事太簡(jiǎn)單。導(dǎo)演謝平安先生（已過(guò)世）導(dǎo)了一輩子戲，他低沉但堅(jiān)定地說(shuō)出了自己的話：“今年排了七八個(gè)戲，這個(gè)最喜歡，在我看來(lái)，好戲就是故事不復(fù)雜，不枝不蔓，但層次清晰的戲?！爆F(xiàn)在看來(lái)，導(dǎo)演的話是有見(jiàn)地的，但是另外一方面，他顯然也不愿意再進(jìn)一步做大的修改了。

編劇楊軍，是青年劇作家，雖說(shuō)這是她第一步真正意義上的大戲，但是在這部戲里她付出了極大的心血，給予了深沉的藝術(shù)理想。她個(gè)人覺(jué)得，就舞臺(tái)呈現(xiàn)而言當(dāng)時(shí)并不滿意，劇本的力量沒(méi)有生發(fā)出來(lái)，寓言體的氣質(zhì)、戲劇風(fēng)格的現(xiàn)代感沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

楊軍的老師、劇作家羅懷臻，對(duì)這部戲也情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為這部戲表達(dá)得比較真誠(chéng)，也有一種潛在的格局，但是一定要做大的修改。

最后的決策在院長(zhǎng)那里。

剛剛走馬上任的玉溪市滇劇院院長(zhǎng)馮詠梅，也是《水莽草》的主演，她打心眼愛(ài)著這個(gè)角色。為什么？“這個(gè)麗仙既任性又調(diào)皮，既善良又聰明，這個(gè)人有張力，和我的個(gè)性也十分契合，戲里戲外就像是一個(gè)人。” 馮詠梅有一種直覺(jué)，一是這部戲仍然可以有很大的提升空間，另外一方面，在這部戲里，她可以把對(duì)戲曲程式化表演的創(chuàng)新發(fā)揮得更加淋漓盡致。

于是大家不約而同地意識(shí)到一點(diǎn)，這個(gè)戲的力量要活脫脫地徹底解放出來(lái)，需要新的精神和思路注入進(jìn)來(lái)。如果導(dǎo)演不愿意大幅修改，就只能換一個(gè)導(dǎo)演來(lái)嘗試。

在江蘇鹽城戲劇節(jié)，《水莽草》打動(dòng)了上海戲劇學(xué)院教授、著名導(dǎo)演熊源偉?！斑@個(gè)戲劇節(jié)的戲里，這個(gè)戲是最出挑的！”熊導(dǎo)無(wú)意間的一句話，點(diǎn)醒了《水莽草》的主創(chuàng)，于是他隨后就成為這部戲的第二任導(dǎo)演。“這個(gè)‘汆鍋’救火的事情當(dāng)初我是很猶豫的，但是盛情難卻，而我也的確喜歡這個(gè)戲?！?熊導(dǎo)是導(dǎo)演現(xiàn)代戲出身的，是改革開(kāi)放后最早一批從事探索戲劇研究和實(shí)踐的人，他導(dǎo)演的外國(guó)戲劇《哈姆雷特》《仲夏夜之夢(mèng)》，中國(guó)話劇《歌星與猩猩》《耶穌·孔子·披頭士列儂》《紅星照耀中國(guó)》等都曾經(jīng)震動(dòng)戲劇界，但是這些年，他的注意力越來(lái)越轉(zhuǎn)向中國(guó)戲曲。

他對(duì)導(dǎo)演中國(guó)戲曲有著自己的看法?！皩?duì)戲曲的導(dǎo)演存在兩種錯(cuò)誤的傾向，一是專門的戲曲導(dǎo)演導(dǎo)戲，目光主要集中在戲曲手段上，另一種就是話劇導(dǎo)演以拯救心態(tài)盲目介入戲曲，忘記戲曲的基本規(guī)律?！弊唏R上任的熊導(dǎo)針對(duì)《水莽草》做了一個(gè)讓所有人佩服的充分的“導(dǎo)演闡釋”，他說(shuō)：“這部戲在風(fēng)格上應(yīng)該是一部具有民間智慧和民間趣味的寓言體！”這個(gè)定位讓編劇楊軍長(zhǎng)吁了一口氣。

一個(gè)現(xiàn)代寓言劇的經(jīng)典呈現(xiàn)

楊軍對(duì)寓言體戲劇有著格外的執(zhí)著。她明白，寓言體是戲劇中最難駕馭的一種。在布萊希特的戲劇學(xué)說(shuō)中，寓言體最大的特點(diǎn)就是，戲劇中的人物就像古典寓言中的動(dòng)植物一樣，人物個(gè)性可以淡化。在布萊希特看來(lái)，思考、理解、判斷，并由此激發(fā)起改革的行動(dòng)，這就是最高尚的樂(lè)趣和藝術(shù)享受。但是中國(guó)的觀眾習(xí)慣了人物性格的鮮明，矛盾沖突的劇烈，實(shí)現(xiàn)寓言體的效果，談何容易。

楊軍希望通過(guò)一個(gè)看似簡(jiǎn)單的寓言故事，說(shuō)出一種深刻和雋永的人生意味和哲思。婆媳矛盾，最正常不過(guò)，但是婆媳之間在特殊的情景考驗(yàn)之下，思想發(fā)生了裂變，他們從對(duì)立走向了和解，從怨恨走向了關(guān)愛(ài)，從水火不容，走向了生死相依。這個(gè)特殊的情景是什么？應(yīng)該是一種生離死別的悲痛和撕裂！問(wèn)題是，用什么來(lái)產(chǎn)生這種極端體驗(yàn)，同時(shí)又可以起死回生，有驚無(wú)險(xiǎn)呢？一種神奇的藥物！

這個(gè)藥物最后就是水莽草?！侗静菥V目》上說(shuō)：此物有毒，食之令人選罔，故名。水莽是毒草，像葛類一樣蔓生，紫色花，扁豆樣。民間傳說(shuō)，誤吃了這種毒草，就會(huì)立即死去，變成“水莽鬼”?！读凝S志異》中就有這樣的傳說(shuō)故事，而且涉及了婆媳關(guān)系。但是那種轉(zhuǎn)世投胎的情節(jié)和楊軍的追求并不符合。她追求的是這個(gè)藥有毒，但是毒性不大，造成錯(cuò)覺(jué)，但有驚無(wú)險(xiǎn)。

導(dǎo)演熊源偉隨著重新排演，重新和觀眾見(jiàn)面，《水莽草》這次真的好評(píng)如潮了！熊源偉覺(jué)得，《水莽草》有可能成為經(jīng)典！“一部戲曲成為經(jīng)典，不管是喜劇還是悲劇，文本一定得有文化，或者說(shuō)一定要有文學(xué)性，這個(gè)文學(xué)性就是要有文學(xué)的哲思，文學(xué)的結(jié)構(gòu)，文學(xué)的語(yǔ)言。其次，一定要保持它東方戲劇審美的特質(zhì)，這點(diǎn)全世界都在學(xué)我們，甚至搞戲曲的一些人，嘴里會(huì)說(shuō)，但做的時(shí)候往往把它忘掉，怎么保持東方戲劇、中國(guó)戲曲的審美特質(zhì)和傳統(tǒng)品質(zhì)，這千萬(wàn)不能丟。”

比如說(shuō)，要不要讓麗仙進(jìn)陰曹地府？很多人認(rèn)為，不應(yīng)該有，神神鬼鬼，會(huì)削弱作品的現(xiàn)實(shí)力量。但是導(dǎo)演和楊軍認(rèn)為應(yīng)該有。因?yàn)椋谝唬@符合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知習(xí)慣，通過(guò)鬼戲，實(shí)現(xiàn)人在生死之間的穿越，就打開(kāi)了戲劇展開(kāi)的精神空間。第二，只有生死抉擇，才有可能把情感沖突和人物命運(yùn)的悲劇性爆發(fā)出來(lái)，使得思想和靈魂的轉(zhuǎn)變有了情感和思想的依托?！叭宋锏乃寄?，情感，思念的高潮，情感的高潮，都可以在這里面完成。”熊源偉說(shuō)。

熊源偉還原樣保留了幾處展示古典戲曲章法和魅力的段落?！拔覀冎袊?guó)的戲曲一定要有技的，包括唱也是技，包括念，也包括做、打，沒(méi)有這些技藝性的東西，我們的表演跟西方的表演就沒(méi)有差異性?！北热纾愊勺鲲埖囊欢?，放開(kāi)手讓馮詠梅在戲曲程式上進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，比如在地府，讓副導(dǎo)演曹平把水袖的舞蹈功能發(fā)揮出來(lái)，表現(xiàn)人物內(nèi)心。比如，老草醫(yī)這個(gè)人物，盡管主演是演須生的行家，但是劇情需要，必須定位在一個(gè)丑角的形象上。

但是，現(xiàn)代感也是十分必要的。傳統(tǒng)戲觀眾的大量流失已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們不能因?yàn)閼蚯腥A美學(xué)的遺存，就故步自封，漠視觀眾，特別是青年人的接受。很多傳統(tǒng)戲的問(wèn)題出在哪里？比如，結(jié)構(gòu)上的分幕問(wèn)題?，F(xiàn)在很多人喜歡分幕，西方的分幕是從易卜生才出現(xiàn)的，分幕并不是戲劇的本體，戲劇本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)最終取決于戲劇節(jié)奏和沖突的螺旋形發(fā)展。“機(jī)械的分幕，可能削弱戲劇張力，使得劇情發(fā)展也難以適應(yīng)當(dāng)今觀眾的心理節(jié)拍。沒(méi)有現(xiàn)代品格那它永遠(yuǎn)不能打動(dòng)你，不能跟今天的觀眾溝通。所以我們做導(dǎo)演的，思考這個(gè)問(wèn)題會(huì)比演員更多，比編劇更多。”

主演馮詠梅的貢獻(xiàn)也至關(guān)重要。作為新滇劇的代表性人物，馮詠梅為推進(jìn)滇劇唱腔的現(xiàn)代感做出了突出貢獻(xiàn)。作為當(dāng)代滇劇的領(lǐng)軍人物之一，她認(rèn)為傳統(tǒng)滇劇，嗓門比較大，給人的印象是“大喊大叫”，演員在唱腔上容易走高，甚至一味亮嗓子，要掌聲?！敖裉斓哪贻p人已經(jīng)不適應(yīng)這種感受了。關(guān)鍵在于往人心里唱，走心！為什么他們喜歡鄧麗君的音樂(lè)？就是走心！唱到人心靈深處的唱腔才是最好的唱腔！”馮詠梅的唱腔，細(xì)膩、深情、婉轉(zhuǎn)、流麗，刻畫人物生動(dòng)傳神，有古典風(fēng)味，更有現(xiàn)代神韻。

《水莽草》在古典與現(xiàn)代結(jié)合上的探索獲得了肯定。有專家說(shuō)：“該劇通過(guò)婆媳矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、計(jì)劃、轉(zhuǎn)折、緩和和解決，表現(xiàn)了人與人之間相互理解、寬容、協(xié)調(diào)以及自省、救贖、獻(xiàn)身的精神，寄托著人間的美好理想。該劇繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新，演唱上調(diào)整了滇劇音調(diào)，使之通俗化、大眾化，表演上將程式化和生活化結(jié)合起來(lái)，具有新滇劇風(fēng)貌！”

“《水莽草》仿佛是一出百年老戲，卻又浸透著現(xiàn)代精神和靈魂，它無(wú)疑是當(dāng)代滇劇的代表作！”著名戲劇評(píng)論家黎繼德先生說(shuō)。

影響了區(qū)域文化的整體攀升

馮詠梅和玉溪市滇劇院的同事們并沒(méi)有僅僅滿足于《水莽草》的成功?！俺鲆徊繎颍悴涣耸裁?，難得的是不斷地出好戲！這就需要整體實(shí)力的培植和成長(zhǎng)！”比如，滇劇本身是云南地方戲曲劇種，實(shí)際上是由絲弦（源于較早的秦腔）、襄陽(yáng)（源于漢調(diào)襄河派）、胡琴（源于徽調(diào)）等聲腔于明末至清乾隆年間先后傳入云南融合發(fā)展形成的，流行于云南和川貴兩省的很大一部分地區(qū)?！拔覀儜?yīng)該反思，既然滇劇是在這樣的文化土壤上形成的，今天，我們要推動(dòng)滇劇的進(jìn)一步發(fā)展，難道不應(yīng)該繼續(xù)從這些劇種吸取養(yǎng)料嗎？既然滇劇在云貴川得到很好的接受，我們不應(yīng)該在更大的視野范圍內(nèi)，來(lái)推動(dòng)滇劇的可持續(xù)發(fā)展和繁榮嗎？”這種反思的結(jié)果就是西南地方戲曲聯(lián)盟的成立！

于是1月15日，西南地方戲曲聯(lián)盟成立大會(huì)在民族音樂(lè)家聶耳的故鄉(xiāng)云南省玉溪市舉行。來(lái)自云南、貴州、四川的6家地方院團(tuán)正式組成聯(lián)盟，共同助推三地地方戲曲的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。聯(lián)盟具有院線聯(lián)盟的性質(zhì)，目前聯(lián)合了玉溪市花燈劇院、成都市川劇院、貴州省黔劇院、貴州省花燈劇院、昆明劇院等院線，組建了互享演出資源的機(jī)制。聯(lián)盟還具有人才培養(yǎng)的性質(zhì)，致力于創(chuàng)新地方戲曲學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、發(fā)展模式，并在大范圍師資和教育資源的傳幫帶中形成規(guī)模效應(yīng)，推動(dòng)戲曲流派的進(jìn)一步發(fā)展和成熟。聯(lián)盟具有規(guī)范的交流借鑒功能，各院團(tuán)之間在經(jīng)典劇目、流派藝術(shù)、表演技巧、音樂(lè)唱腔、絕技絕活加強(qiáng)交流、吸收，互相滋養(yǎng)提升。聯(lián)盟還要在重大項(xiàng)目合作上發(fā)力，開(kāi)展優(yōu)秀劇目相互移植，共同舉辦展演、展示或巡演，舉辦大范圍的地方戲曲藝術(shù)節(jié)，并借助集體影響力向全國(guó)輻射。

應(yīng)該說(shuō)，玉溪市滇劇院自1952年建院以來(lái)，取得的成績(jī)是輝煌的。兩度榮獲了中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)，中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，白玉蘭戲劇表演藝術(shù)個(gè)人獎(jiǎng)、集體獎(jiǎng)，文化部文華表演獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。馮詠梅憑借《京娘》榮獲中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)和上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)主角獎(jiǎng)；《西施夢(mèng)》參加“中國(guó)上海第九屆國(guó)際藝術(shù)節(jié)”演出榮獲“白玉蘭戲劇表演藝術(shù)集體獎(jiǎng)”；《撫仙湖之戀》參加第三屆全國(guó)地方戲優(yōu)秀劇目展演榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)……60多年來(lái)，該院演出足跡遍及北京、上海、河南、山東、杭州、蘇州、四川、貴州、廣州、臺(tái)灣，以及意大利、突尼斯、法國(guó)等地。但是從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該看得更遠(yuǎn)。2008年，“玉溪滇劇”被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)玉溪市滇劇院（團(tuán)）被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。2012年，為適應(yīng)文化體制改革，玉溪市滇劇團(tuán)更名為“玉溪滇?。▏?guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）傳承保護(hù)展演中心”。

但是馮詠梅覺(jué)得“一木不為林，一花不是春”，要真正讓滇劇院獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，尤其是在藝術(shù)上取得更多成就，必須走聯(lián)合發(fā)展、綜合創(chuàng)新的路子。

（圖片均為滇劇《水莽草》劇照）