張國(guó)立、張鐵林在真人秀節(jié)目《非凡匠心》中親手鋦瓷

“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無(wú)塵，幾硯寒生物。 ”隨著畫面以及字幕的帶入， 《非凡匠心》第八期節(jié)目主題在優(yōu)美的鏡頭語(yǔ)言下緩緩呈現(xiàn)。作為北京衛(wèi)視最新推出的一檔真人秀類節(jié)目， 《非凡匠心》日前在北京衛(wèi)視首播，并在開播以來(lái)收獲了好口碑，成為當(dāng)下頗受好評(píng)的綜藝節(jié)目之一。節(jié)目以傳承中國(guó)瑰寶級(jí)文化與技藝為使命，通過促成同一領(lǐng)域的大師與新一代青年創(chuàng)作者的合作來(lái)連綴兩代匠人，“匠心”與“傳承”成為其精神內(nèi)核。在真人秀節(jié)目泛濫的娛樂語(yǔ)境中，這種匠心渲染與文化傳承的內(nèi)核，讓它似一股清流潺潺流進(jìn)觀眾心里。

節(jié)目的匠心體驗(yàn)引領(lǐng)者張國(guó)立，每期都會(huì)邀請(qǐng)一到兩位明星好友同他一起探尋中國(guó)傳統(tǒng)工藝的“前世今生” 。這樣的安排就在一定程度上決定了節(jié)目多是采用外景實(shí)地拍攝，跟隨著節(jié)目嘉賓的足跡探尋那些平凡生活中的手藝人。紀(jì)錄式攝影鏡頭的運(yùn)用下，真實(shí)地再現(xiàn)了匠人們平淡卻不平凡的生活與工作。就生活環(huán)境來(lái)說(shuō)，無(wú)論是竹編大師張德明的“陋室”居，還是木雕藝術(shù)大師王金生身處的徽派民居，都給觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。另外，工作時(shí)“禪定”狀態(tài)是每一位匠人固有的工作境界，在鏡頭畫面中不論是投入工作狀態(tài)的九十歲高齡的王金生大師或是年輕一代的鋦瓷傳人張闖，兩人身上都閃爍著光芒，是兩代匠人的光芒。

這檔節(jié)目最吸引人的地方不只是介紹大眾熟悉卻陌生的技藝或匠人，而是在于通過兩代匠人共同完成一件作品這一“核心環(huán)節(jié)”來(lái)完成對(duì)于傳統(tǒng)的敬意。在每期節(jié)目的內(nèi)容制作中，兩代匠人會(huì)共同完成一件作品，對(duì)于作品的設(shè)計(jì)理念雙方會(huì)產(chǎn)生思想的交流與碰撞。父一代與子一代追求藝術(shù)的完美性在無(wú)形中體現(xiàn)了對(duì)于“初心”的堅(jiān)守。這份堅(jiān)守不僅體現(xiàn)在“唯有極致，方成匠心”的藝術(shù)追求層面上，也體現(xiàn)在“慢工出細(xì)活”的生活境界上，還體現(xiàn)在“擇一事，終一生”的人生體悟上。作為國(guó)內(nèi)頂級(jí)的編鐘鑄造大師，李明安在對(duì)曾侯乙編鐘的復(fù)原中作出了巨大的貢獻(xiàn)。 《非凡匠心》的第七期節(jié)目中，張國(guó)立和老鑼、龔琳娜夫婦在李明安的陪同下體驗(yàn)了一番編鐘制作的過程。這其中涉及到了諸多流程，比如合金配比、定音模型、編鐘紋飾等。李明安講述了復(fù)原大羽鐘的過程，多次觀摩珍藏在博物館的曾侯乙編鐘，通過對(duì)每一個(gè)紋飾、圖案、銘文等的細(xì)細(xì)觀察，并且結(jié)合史料內(nèi)容，再經(jīng)過科學(xué)方法對(duì)曾侯乙編鐘的合金配比進(jìn)行研究，一系列繁雜程序之后才開始了大羽鐘的復(fù)原工作。正是這種對(duì)于工作一絲不茍的態(tài)度和精益求精的極致精神，成就了世界上僅有一套完整的曾侯乙復(fù)原編鐘。與李明安的極致追求一樣，張德明師傅在瓷胎竹編制作中對(duì)于原材料的要求也是頗為嚴(yán)苛。當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)“百斤原竹，只抽絲八兩” ，說(shuō)的是青神竹編原材料來(lái)源的不易。但瓷胎竹編的原材料來(lái)源比青神竹編卻是更顯珍貴。因竹子表面一層光澤度最佳、柔韌度最強(qiáng)，所以只取竹子表皮的第一層。因此，在張德明師傅看來(lái)，百斤原竹，頂多是抽絲半斤，要用最好的材料才能制作出精品。

“慢工出細(xì)活”本是對(duì)待工作的態(tài)度，在匠人們半輩子堅(jiān)守的崗位中，逐漸地演繹成一種生活境界。這檔節(jié)目的意味也恰恰是在真人“秀”的過程中，娓娓道來(lái)一種獨(dú)屬于匠人，卻共享于每個(gè)人的人生態(tài)度。第九期的《非凡匠心》中，被譽(yù)為國(guó)寶、“京”粹的景泰藍(lán)成為這期節(jié)目探索的傳統(tǒng)工藝。作為景泰藍(lán)技藝大師，鐘連勝一方面繼承著先師傳統(tǒng)，另一方面也在慢慢地摸索和推進(jìn)景泰藍(lán)技藝。譬如，通過對(duì)“點(diǎn)藍(lán)”的技藝研究，在工藝上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新?！包c(diǎn)藍(lán)”是景泰藍(lán)制作工序之一，除此之外還有設(shè)計(jì)勾圖、繪制紋樣、掐絲和燒制。正是在這一道道的程序中，在慢工中，景泰藍(lán)作品才逐漸成型。此外，“慢”在年輕一代身上也有慢慢往前學(xué)的含義，潛心學(xué)習(xí)，慢慢成長(zhǎng)。子一代傳承的不僅只是精湛的技藝還有匠人的精神，用行動(dòng)去堅(jiān)守“初心” 。

“人的一生，做好一件事就夠了。 ”這樣一句引人深思的話語(yǔ)在節(jié)目中一經(jīng)播出后，便在當(dāng)代青年人之中產(chǎn)生了很大的影響。青年群體用發(fā)表彈幕、撰寫評(píng)論、參與話題討論的方式在視頻網(wǎng)站、豆瓣、微博上來(lái)對(duì)其進(jìn)行回應(yīng)。在這之中，除了一些直接指向于“畢其一生于一事”的匠人精神的討論，也出現(xiàn)了偏向于反思人生的言論。反思在現(xiàn)如今“快節(jié)奏”的社會(huì)中是否應(yīng)該慢下腳步來(lái)思考人生方向？是否在浮躁不安的社會(huì)中依舊保持著本心？青年群體的這種反思一方面是因個(gè)體多樣性需求而缺乏專注精神所致，另一方面也與浮躁喧囂的社會(huì)息息相關(guān)。因此在某種程度上來(lái)說(shuō)，匠人精神對(duì)引導(dǎo)時(shí)下社會(huì)以及青年去找尋自身價(jià)值意義重大。