開(kāi) 卷

初秋的午后，一首鋼琴曲恰是時(shí)候地奏起。我沒(méi)有聽(tīng)出鄰人彈奏的是何曲目，但聽(tīng)得出彈奏者的情緒飽滿而明亮，仿佛在跟高空的流云和飛鳥(niǎo)唱和。

一頁(yè)頁(yè)文稿，也是寫(xiě)作者用鍵盤彈奏的曲目。好的文本，必然潛藏著某種曼妙的東西，讓你不由自主地讀下去，讀下去，跟著寫(xiě)作者一起，去經(jīng)歷一個(gè)有些陌生又有些熟悉，但你確乎沒(méi)有完成過(guò)的精神旅程。比如本期蒲素平的《西藏行吟》，他寫(xiě)西藏的電力施工者，寫(xiě)他們的工作、生活和情感，他也寫(xiě)雪域高原的一把草、一塊石頭、一條江、一個(gè)“七十二拐”、一座冰川、一條路、一路磕長(zhǎng)頭的人。多聲部、多樂(lè)章，峰回路轉(zhuǎn)，開(kāi)闊，雄強(qiáng)，讀來(lái)回腸蕩氣。

蒲素平是以詩(shī)人身份進(jìn)入文壇的。最近幾年，他的散文和詩(shī)評(píng)成就，已經(jīng)與他的詩(shī)歌秋色三分。工業(yè)題材、底層視角，是蒲素平散文的標(biāo)示性特征，這是他扎實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)所得。而其詩(shī)性的表達(dá)和哲學(xué)思考，更為珍貴，《西藏行吟》大抵也可以看作不分行的詩(shī)歌。其詩(shī)性，源自熾烈的情感燃燒，源自內(nèi)心升騰的信念和力量。蒲素平說(shuō)，既然我們處在大工業(yè)文明中，一個(gè)作家就有責(zé)任寫(xiě)出與這個(gè)時(shí)代相匹配的作品來(lái)。他以文字感知、觸摸、尋找大工業(yè)時(shí)代的人文內(nèi)核和精神，不斷完成著建構(gòu)一種新的審美情趣的過(guò)程。

讀馬鳳鳴的《當(dāng)種子遇到黃河水》，是另外一種曼妙的體驗(yàn)。沉實(shí)素樸，不疾不徐，張弛有度。它與《西藏行吟》同樣屬于大時(shí)代書(shū)寫(xiě)。切口很小，下筆卻絕不含糊。一粒種子，映現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對(duì)美好生活的不懈追尋，也映現(xiàn)著時(shí)代前行的嶄新力量。

同樣令人欣喜的，還有黃躍華的小說(shuō)《告訴你一個(gè)秘密》，傅菲的散文《水聲淹沒(méi)》等等。這些優(yōu)秀篇目，充分體現(xiàn)了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知力量、書(shū)寫(xiě)能力。

秋日融融，果香漸次從地心深處升起。九月開(kāi)卷，理應(yīng)是闊朗而高邈的。

目 錄

開(kāi)卷

首閱讀

河北文學(xué)新實(shí)力

西藏行吟 / 蒲素平

在路上的寫(xiě)作（創(chuàng)作談）/ 蒲素平

自然吐納與生命頌歌

——讀蒲素平的《西藏行吟》（評(píng)論）/ 辛泊平

禮贊新中國(guó)·謳歌新時(shí)代

當(dāng)種子遇到黃河水 / 馬鳳鳴

宛如白楊 / 王舉芳

對(duì)話錄

關(guān)乎性情，更關(guān)乎情懷

——對(duì)話作家張楚 / 高紅超

小說(shuō)坊

告訴你一個(gè)秘密 / 黃躍華

完美生活 / 孫達(dá)

老槐樹(shù) / 張振山

新文采

水聲淹沒(méi) / 傅菲

天空之鏡 / 洪忠佩

幻想家 / 指尖

借汗 / 熊西平

百年姿態(tài) / 丁肅清

詩(shī)歌潮

在波馬 / 亞楠

于堅(jiān)的詩(shī) / 于堅(jiān)

秋天在夏天中開(kāi)始 / 霜白

金牛座，只是一種假象 / 黎陽(yáng)

煙癮 / 安順英

專欄

我寫(xiě)詩(shī)總想不為人知 / 劉向東

樹(shù)的回憶 / 肖復(fù)興

藝術(shù)河北

雕蟲(chóng)小技四十年 / 劉小平

“七十二景”的朝圣 / 孫建軍