非虛構(gòu)

疫中記 成向陽(yáng) - 04

中篇小說(shuō)

流水 葛水平 - 19

明亮的深淵 夏 榆 – 50

步履

渥丹的顏色 薛超偉 - 43

我想把小說(shuō)里的人帶出困局（創(chuàng)作談）

薛超偉 – 49

短篇小說(shuō)

昆山夜光 薛 榮 - 74

準(zhǔn)備開(kāi)庭 梅 鈺 - 81

少年的夜晚 楊獻(xiàn)平 – 87

散文

《地豬豬詩(shī)文》寶卷發(fā)現(xiàn)記

謝 泳 - 94

終于如愿以償 劉慶邦 – 104

專欄

敘寫新時(shí)代細(xì)部生活，塑造新時(shí)代典型人物 馬明高 - 106

視野

《蓋世匹夫》序 周宗奇- 111

漢詩(shī)

武漢，加油！ 郭新民 - 119

柴然詩(shī)作 柴 然 - 120

小小說(shuō)

規(guī)矩 馬寶山 - 133

脊梁 梅 寒 - 134

讓你的船下水吧 原上秋 - 136

殺豬 周東明 - 138

越冬 梁小萍 - 140

細(xì)雨中的宋三哥 宋以柱 - 141

茶光 劉 帆 - 143

卷首語(yǔ)

疫起武漢，漫延華夏，誰(shuí)也無(wú)法置身事外。二期因抗疫封廠，無(wú)法在年前完成裝訂，直到三期發(fā)稿，還靜靜地躺在空蕩蕩的廠房里。給讀者、作者造成拖延，深表歉意。

《疫中記》記錄非常狀態(tài)下的眾生日常。我們能做些什么？保護(hù)好自己已然不錯(cuò)，捐錢捐物，團(tuán)結(jié)在一起，也能見(jiàn)出人心。這些赴火的天使，不管經(jīng)歷了怎樣的煎熬、波動(dòng)與反復(fù)，事到臨頭，她們還是懷著樸素的職業(yè)信念，應(yīng)答“我去”。不提職業(yè)素養(yǎng)，也不論道德操守，首先是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?？简?yàn)她們的何止是體能，還有非同一般的心理壓力。總讓人想起加繆《鼠疫》中的里厄醫(yī)生，“和鼠疫斗爭(zhēng)的唯一辦法就是腳踏實(shí)地?！薄熬褪亲龊帽韭毠ぷ鳌！北澈簖嫶筢t(yī)護(hù)群體向死而生，做著平凡卻有效的努力，這篇文章里沒(méi)有集中書寫，我們卻能感同身受。正是因?yàn)樗麄兊膶I(yè)，積極參與，奮起反抗，才阻擋了惡的進(jìn)一步蔓延?！段錆h，加油》不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，挺住就意味著一切。瘟疫面前，詩(shī)人有清醒的認(rèn)知，也贊頌了人的勇氣，擔(dān)當(dāng)，對(duì)我們民族不放棄的精氣神，始終心懷溫情和敬意。

“人性的真實(shí)就應(yīng)該向生活不斷妥協(xié)?！薄读魉分械内w城時(shí)說(shuō)得直白。讀者還是能感受人物內(nèi)心在糾結(jié)。一個(gè)愛(ài)情的殉難者是怎樣變成滄桑的承受者，虛空的觀察者？是追求舞臺(tái)中央的表演，還是甘心做一個(gè)自由自在的觀眾？作家的講述不動(dòng)聲色。流水非鄭曲，前行遇知音。琴道是聲音之道，也是人道。命運(yùn)暴擊之下，需要時(shí)間鍛打，才可能“找回自己”，更好地去理解人。《明亮的深淵》有他的觀看之道。恥辱和聲名如影隨形，他到底有沒(méi)有“看見(jiàn)生活的另一種可能性”？“那個(gè)宛若李離的人還是帶給我憂患之感。我覺(jué)得他的處境有可能是很多人的處境，包括我的”。文本帶給我們的觸動(dòng)，刺激，或許正在于我們都是差不多的普通人。也有人“擅長(zhǎng)把羞恥的事忘掉”，《渥丹的顏色》講述兩個(gè)過(guò)得不好的男女，相互坦誠(chéng)，被追溯的故事好像喚醒了什么，突然聞見(jiàn)了被白日蓋住的香味。那是作家的善意，“閃動(dòng)著異樣的光”。

《<地豬豬詩(shī)文>寶卷發(fā)現(xiàn)記》以具體文本析辨文學(xué)作品中的方言，題材內(nèi)容并無(wú)增添，原本結(jié)構(gòu)和過(guò)程，都在研究者的敘事中逐一顯影。他的本意也不是要講述單純的歷史，樸素的敘述中，自有暗藏的激情，令人信服的判斷。

(克 海)