“500萬(wàn)畝地的胡楊林，這在別的地方還真是新鮮事兒，難得一見(jiàn)??！”在來(lái)沙雅之前，我確實(shí)有這么個(gè)想法。但在我來(lái)了以后，認(rèn)為這個(gè)想法并不新鮮，不足為奇，因?yàn)檫@里是國(guó)家授予的“中國(guó)塔里木胡楊之城”。

阿克蘇地區(qū)沙雅縣地處天山南麓，也就是塔克拉瑪干沙漠的北緣，總面積3.2萬(wàn)平方公里。沙雅縣亦是古絲綢之路上的一座重鎮(zhèn)，在其縣域出土的“薛行軍·監(jiān)軍”大陶缸，便為沙雅縣歷史變遷和發(fā)展的重要見(jiàn)證物之一。

沙雅縣是我國(guó)古代西域綠洲文明的發(fā)祥地，古四大文明交匯于此，東西方文化交際于此。比如西域文化、龜茲文化、屯墾文化，飲食文化、歌舞文化等諸多文化元素交融薈萃，在這里大放異彩。

塔里木河自西向東橫貫沙雅縣全境，長(zhǎng)達(dá)266公里。在其流域內(nèi)，旅游資源十分豐富。比如世界上面積最廣、規(guī)模最大、生態(tài)最好、保存完美的天然原生態(tài)胡楊林就位于塔里木河流域以及沿岸地帶，堪稱(chēng)世界之最。

胡楊景觀種類(lèi)繁多，比如胡楊湖、水胡楊、胡楊燈塔、胡楊故居、濕地胡楊、戈壁胡楊、沙漠胡楊、胡楊驛站、千年胡楊樹(shù)、胡楊沙漠露營(yíng)區(qū)、胡楊馬拉松零公里等等。

胡楊不僅僅是沙雅的一種象征，一個(gè)符號(hào)，一面標(biāo)識(shí)，一張名片。我在這里可以自豪地告訴大家：“胡楊是沙雅的靚麗景觀，沙雅又是胡楊的溫馨歸宿！”

如果說(shuō)沙雅是胡楊的溫馨歸宿，其實(shí)一點(diǎn)都不過(guò)分。眾所周知，胡楊是世界上的活化石樹(shù)種之一，十分珍貴，況且大部分又分布在西北地區(qū)的戈壁沙漠地帶。

中國(guó)百分之九十的胡楊分布在塔里木河流域，而塔里木河流域百分之九十的胡楊又分布在沙雅縣境內(nèi)。所以，自古以來(lái)，皇家貴族都把沙雅看作他們的后花園，或月亮的故鄉(xiāng)。

我贊美胡楊，那是因?yàn)楹鷹钜呀?jīng)成了沙雅人的生命支撐和精神崇尚。

胡楊生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。胡楊的性格是堅(jiān)強(qiáng)的，它在多鹽堿的環(huán)境里與其相互作用，時(shí)間一久，便形成了特殊的生物特性。

胡楊的根、葉、枝干、細(xì)胞以及繁殖等變化，已經(jīng)適應(yīng)在沙質(zhì)土壤里生長(zhǎng)或成長(zhǎng)。它耐鹽堿，耐嚴(yán)寒，耐酷暑，抗風(fēng)沙，抗貧瘠，同時(shí),還是戈壁沙漠中唯一能夠長(zhǎng)成森林的落葉高大喬木。

胡楊其實(shí)就是茫茫戈壁的一個(gè)傳奇，或遼闊沙漠的一個(gè)傳說(shuō)，或大自然非凡的一種杰作。我相信胡楊身上所具備的一切性格，不僅屬于沙雅，也屬于中國(guó)。

有人乜了我一眼，說(shuō)胡楊只不過(guò)是一種植物，何必大驚小怪呢?！安?！”我說(shuō)道：“胡楊是屬于民族的！”

胡楊還是沙雅人的一種象征。

凡是胡楊在塔里木河流域所創(chuàng)造的，其實(shí)，就是沙雅人在新時(shí)代高舉著的那一盞明燈、一種信仰以及永久的博愛(ài)。沙雅人是偉大的生態(tài)創(chuàng)造者，他們?cè)跒檫@一片熱土奉獻(xiàn)著，貢獻(xiàn)著。他們?cè)跒樯逞藕秃鷹盍址?wù)著，各司其職，各盡其位，各盡其責(zé)。

沙雅人是懂得生態(tài)環(huán)境的重要性的，沙雅胡楊林便是他們對(duì)國(guó)家的最大生態(tài)貢獻(xiàn)之一。

沙雅人是胡楊林的守護(hù)者，呵護(hù)者，他們?yōu)楹笕肆粝乱黄即蟮氖a涼。這么說(shuō)吧，只要有胡楊存在，沙雅人就不會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，而且生活和幸福的指數(shù)會(huì)直線(xiàn)上升，可以說(shuō)高過(guò)其它。他們厭惡任何摒棄和毀壞胡楊的行為，哪怕是一株弱小的幼苗。

生生不息的胡楊林，本身就具備沙雅人的品格?；蛘哒f(shuō)每一棵胡楊都有它特殊的語(yǔ)言，這只有沙雅人懂得和了解。僅從沙雅人的言談舉止來(lái)看，應(yīng)該是這樣的。

沙雅人與胡楊其實(shí)早已有了互通、互動(dòng)、互聯(lián)、互融的語(yǔ)言，對(duì)于生態(tài)環(huán)境而言，這不失為一種積極的態(tài)度和作用。

胡楊的生命也誕生于此。

胡楊所擁有的這一切，都是這一片熱土和沙雅人所賦予的。在胡楊林的深處，傳來(lái)一陣陣戀人般的竊竊私語(yǔ)……

胡楊的品格是無(wú)私的，同時(shí)也是戈壁沙漠上最為珍貴的森林資源，其首要作用就是防風(fēng)固沙，并由此創(chuàng)造出了適宜的綠洲氣候，釀造出了肥沃的土壤。

千百年來(lái)，胡楊毅然決然守護(hù)著沙雅，遏制著風(fēng)沙，這對(duì)于穩(wěn)定戈壁沙漠、河流地帶的生態(tài)平衡，起到了一定的積極作用。胡楊實(shí)為荒漠地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的天然屏障，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“沙漠守護(hù)神”，或“沙漠英雄樹(shù)”。

胡楊是較為古老的植物樹(shù)種，對(duì)于研究荒漠地區(qū)的氣候變化、河流變遷、植物區(qū)系的演化，以及古代的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著重要的科學(xué)價(jià)值。

胡楊是沙雅人的驕傲，沙雅人常常把它作為沙雅這座邊陲小城的標(biāo)記，這可是沙雅人天生都具備的生態(tài)意識(shí)啊。是的，我敬佩沙雅人這胡楊一般的生態(tài)意識(shí)，自古以來(lái)都有，一直傳承和延續(xù)至今。

從此，沒(méi)有太多的想法能夠充斥我，也沒(méi)有太多的時(shí)間和空間。

沙雅是一座勤勞智慧的邊陲小城，它是為沙雅人準(zhǔn)備的。那些頹廢的思想在這里根本沒(méi)有用武之地，否則，就是多余的。

大自然最神奇的創(chuàng)造胡楊林，幾乎都分布在沙雅，正如戈壁沙漠上的特型動(dòng)物駱駝，胡楊便是這樣一種特別的植物。

胡楊吸取沙漠里的水分，并以高大的身體阻擋著遮天蔽日的沙塵暴。它是戈壁沙漠上的風(fēng)景線(xiàn)，可以說(shuō)一棵胡楊，就是一片浩瀚的森林啊。即使枯萎了，枯死了，依然是遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)上的大美景觀。

對(duì)于戈壁沙漠而言，這是多么堅(jiān)強(qiáng)的生命和靈魂啊。無(wú)論生存的環(huán)境多么惡劣，胡楊從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)后退的想法。它的身影就是頑強(qiáng)的信念，深秋里那些金黃色的葉子，就是它最富有的信仰啊。

是的，我了解胡楊，我了解它的品格，了解它最后的堅(jiān)持是為了什么。

在沙雅人的眼里，胡楊無(wú)疑是生態(tài)者的化身，適應(yīng)環(huán)境的勝利者。幾千年過(guò)去了，類(lèi)似這樣的斗爭(zhēng)應(yīng)該早已使它疲憊不堪了。但胡楊不僅沒(méi)有倒下，反而成了沙雅人眼里的一種新時(shí)尚，新流行，新風(fēng)范，新楷模。

說(shuō)胡楊是沙漠英雄，那么它的榮譽(yù)即為胡楊林。

沙雅人日夜伴隨在胡楊的左右，這也起到了很大的促進(jìn)作用。他們的生活取之于胡楊林，用之于胡楊林。沙雅人心中的無(wú)數(shù)顆太陽(yáng)，就像金色的胡楊葉璀璨了這一片片深秋的胡楊林，繽紛了塔里木河流域，溫暖了胡楊之城沙雅。

我崇拜大自然的深化創(chuàng)造，我敬重胡楊林的美好明天，這樣的大美之境由此誕生，那是沙雅人的福祉，生態(tài)之光輝耀著這一片光榮的土地。

沙雅把胡楊林作為邊陲小城的一張金名片，那是名副其實(shí)的，不容置疑，也無(wú)可置疑。塔里木河奔騰著它的歌唱，浪花飛舞著它的舞蹈。其實(shí)說(shuō)白了，沙雅胡楊林就是塔克拉瑪干沙漠的生命之海。于是，胡楊林便成了這童話(huà)一般的愿景。

胡楊的名字乃大西北的泛稱(chēng)冠詞，胡本身就是匈奴的自稱(chēng)。漢代匈奴冒頓單于在寫(xiě)給漢武帝的書(shū)信中談道：“南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也?！保ā稘h書(shū)·匈奴傳上》）

這一成語(yǔ)說(shuō)的是西漢時(shí)期，漢武帝多次派衛(wèi)青、霍去病率軍征討匈奴，雖然每一次都取得了重大勝利，但從來(lái)都沒(méi)有把匈奴完全、徹底消滅干凈。漢武帝元光六年，匈奴單于再次率軍南下入侵。李廣將軍奉漢武帝之命迎敵，不料被匈奴人活捉。不久，匈奴冒頓單于便給漢武帝寫(xiě)了一封書(shū)信，其中就談到了上面那一句話(huà)。

古代統(tǒng)稱(chēng)來(lái)自北邊或西域的民族為胡人，當(dāng)然了，也泛指北方和西方少數(shù)民族。即使外國(guó)的物品和植物也是一樣的，如胡琴、胡椒、胡蘿卜等等。

胡楊的“胡”字，表示著胡楊的生長(zhǎng)地域即為西北，它是西北的特有樹(shù)種。《后漢書(shū)·西域傳》等書(shū)中統(tǒng)稱(chēng)胡楊為胡桐，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)古人把楊樹(shù)誤認(rèn)為桐樹(shù)了，后來(lái)才確定胡楊為楊屬，本命胡楊。

據(jù)說(shuō)，北京的“胡同”一詞也源于“胡楊”二字。

公元1204年，成吉思汗西征時(shí)，擄走龜茲地區(qū)的語(yǔ)言文字家塔塔統(tǒng)阿。塔塔統(tǒng)阿是用回鶻字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制蒙古文的蒙古國(guó)臣。

胡楊的另外一個(gè)稱(chēng)謂“胡桐”，起初是指賦予了繁衍人類(lèi)生命的女人，或生兒育女的“妻子”，均稱(chēng)為“胡同”，有“生命之泉”之意。塔塔統(tǒng)阿把回鶻文字母改造成了蒙古文字后，“胡同”之意隨之成了“井”字。元朝建都時(shí)，干脆就把北京所有的巷子統(tǒng)稱(chēng)為“胡同”，意為人類(lèi)繁衍生息的地方。

說(shuō)胡楊是美麗的樹(shù)也罷，沙漠英雄樹(shù)也好，還有蒼天壽星、生命之泉等稱(chēng)謂，其實(shí)這些都已是無(wú)從考證的，或一種爭(zhēng)議而已。但無(wú)論人們?cè)趺慈タ创?，每一種爭(zhēng)議中的詮釋?zhuān)瑹o(wú)非都是為了贊美胡楊而表明自己的觀點(diǎn)。

我贊美胡楊，因?yàn)楹鷹钍巧逞湃俗钕矚g顯擺的一種家底，是沙雅人期待已久、前景廣闊的一種向往，是沙雅人男女老少、日常生活中的一種用材，是沙雅人世世代代、難舍難離的生態(tài)家園，是沙雅人繁衍生息的另一類(lèi)生命。

去沙雅觀賞胡楊，必須帶上一種好的心情，好的心態(tài)。胡楊不僅僅是沙雅人的一種財(cái)富，看看它的身份就知道了，其實(shí)它也是沙雅的文明使者。

胡楊的醫(yī)學(xué)作用是很大的，葉和花均可入藥，比如清熱解毒、制酸止痛。常用于十二指腸潰瘍、淋巴結(jié)結(jié)核、咽喉腫痛、牙痛、胃痛、胃酸過(guò)多。外用治中耳炎、痔瘡、驅(qū)蟲(chóng)、止血等等。

胡楊的園藝觀賞價(jià)值用途更廣，樹(shù)型優(yōu)美，乃為優(yōu)良的行道樹(shù)、庭園樹(shù)樹(shù)種。另外，沙雅人日常工作和生活中，樣樣都少不了它。

胡楊全身都是寶，它的木質(zhì)堅(jiān)硬，歷千年而不朽，確為上等的建筑和家具材料。比如樓蘭、尼雅等沙漠古城的胡楊建材，至今保存完好。樹(shù)葉富含蛋白質(zhì)和鹽類(lèi)，無(wú)論是綠葉、枯葉以及幼嫩的枝干，都是牲畜越冬的上好飼料，牛羊最喜愛(ài)吃。

胡楊的纖維長(zhǎng)，又是造紙的好原料，枯枝則是上等的好燃料，胡楊的嫩枝更是戈壁沙漠上的重要木材。盡管它作為木材是不太理想的，但在缺木材的荒漠地區(qū)，仍不失為一種好材料。因此，胡楊確實(shí)為沙漠之中的寶樹(shù)啊。

在胡楊的分布地區(qū)，每年的初冬都會(huì)有大量的落葉，而且越積越多。冬季放牧的草場(chǎng)上，牧民常常會(huì)利用這些落葉作為羊的冬窩子。

沙雅人舍不得胡楊，那是因?yàn)楹鷹钍沁@一片熱土的深刻醞釀和生長(zhǎng)，看它們一排排、一行行分布在塔里木河流域以及沿岸地帶，井然有序，就像沙雅人和諧、團(tuán)結(jié)、努力、進(jìn)取、拼搏的一些想法，心往一處想、勁兒朝一處使。

我贊美胡楊，那是因?yàn)楹鷹钍巧逞湃说某绺咧硐耄腋Ｖ慈?。就在胡楊生長(zhǎng)的那一片熱土上，沙雅人其實(shí)就是另外一種胡楊。

我覺(jué)著沙雅人的幸福指數(shù)是很高的，因?yàn)樗鼈兌际呛鷹畹臒釔?ài)者、追隨者、崇拜者，抑或是追星族。

在他們走近胡楊的時(shí)候，常常以為自己也是生長(zhǎng)在泥土里。在外人看來(lái)，這是否有些花癡呢？關(guān)于這一點(diǎn)，我恰恰認(rèn)為是沙雅人對(duì)胡楊的一種特殊情感和生命元素。

沙雅人太癡迷、偏愛(ài)胡楊了，他們視胡楊為一種偶像，為一種時(shí)尚，為流行的一種審美觀念。哪怕是死而千年不倒的，哪怕是倒而千年不朽的。

我贊美胡楊，胡楊以自己的生命阻擋著沙塵暴。沙塵窒息不了它的呼吸，塔里木河依然是它生命里的主要血脈和奔騰，任何時(shí)候、任何時(shí)刻胡楊都沒(méi)有喪失過(guò)這一點(diǎn)。

我贊美胡楊，胡楊即為沙雅，遠(yuǎn)離了繁華和熱鬧，胡楊依然是沙雅人崇拜的偶像。

我贊美胡楊，胡楊即為大美，胡楊的美名紅遍了戈壁沙漠、天山草原和大江南北。

如今，胡楊作為這一片熱土的精神存在，已經(jīng)成為一種生態(tài)觀念，可以引用，可以復(fù)制，可以傳播，可以挖掘，可以發(fā)現(xiàn)，可以為我所用。

當(dāng)然了，也許還有很多地方蘊(yùn)含著它的潛力，它的蘊(yùn)藏。我相信在這些地方，沉默如金的胡楊所散發(fā)出來(lái)的，不愧為戈壁沙漠上大海般的一種氣息。

胡楊是有靈魂的，胡楊享受著生命中的自由生活。是的，它已經(jīng)為人類(lèi)付出了很多、很多，但它索要的卻是很少、很少。就在胡楊生長(zhǎng)的地方，沙雅的祝福就像藍(lán)天一樣是湛藍(lán)、湛藍(lán)的，就像湖水一樣是碧藍(lán)、碧藍(lán)的。

在胡楊干枯、死亡的地方，時(shí)時(shí)都會(huì)有新的嫩芽萌發(fā)和生長(zhǎng)，我知道，這是沙雅人的美好祝福和歌唱，這是沙雅人的天籟之曲，這是沙雅人的精神之存在，但這一切景象，僅僅是一種開(kāi)始……

在胡楊長(zhǎng)成了參天大樹(shù)的地方，試看沙雅人理想中的白云、彩虹和藍(lán)天，我認(rèn)為這只是一種開(kāi)始，還會(huì)有新的奇跡和傳說(shuō)在等待著沙雅人。

千年秘境沙雁洲中的無(wú)數(shù)顆太陽(yáng)在燃燒，這便是胡楊之城沙雅的如是說(shuō) 。

田萬(wàn)里，1963年4月出生，河南鶴壁人，西北大學(xué)中文系畢業(yè)，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1984年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，中短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、文學(xué)評(píng)論散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《中國(guó)作家》《詩(shī)刊》《北京文學(xué)》《十月》《長(zhǎng)江文藝》《青海湖》《散文選刊》《散文百家》《美文》《意文》等數(shù)十家報(bào)刊；多次獲獎(jiǎng)并入選多種版本，曾獲“中國(guó)當(dāng)代散文獎(jiǎng)”、“當(dāng)代最佳散文創(chuàng)作獎(jiǎng)”、吳伯簫散文獎(jiǎng)。