伊蒙紅木，佤族，原名，劉玉紅，中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于滄源佤族自治縣佤文化研究開發(fā)中心，著作有《云月故鄉(xiāng)》《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報告》《鼓聲已過萬重山》等。其中，《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報告》獲第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎及第八屆湄公河文學(xué)獎。2018年，入選云南省萬人計劃文化名家。

老歌

什么在天上白亮亮？

月亮在天上白亮亮。

什么在地上亮汪汪？

龍?zhí)端诘厣狭镣敉簟?/span>

這首近似兒歌的佤族老歌，一直在帕秋傳唱。很久以前，帕秋村落附近有一個龍?zhí)叮哆呌幸粔K簸箕大小的石頭，因為有水滋潤，石頭滿身長出青苔，常年碧綠，傣族人稱之為“帕秋”，意為“綠色巖石”，帕秋因此得名。

烈烈燃燒的火塘邊，葉保的老父親三木細(xì)喝了幾口包谷酒后顯得十分活躍有生氣，雙眼從渾濁的老態(tài)中掙脫出來，特別明亮有神。在妻女兒孫圍坐身旁和樂融融的氛圍中，他像一個純真的孩童，重復(fù)吟唱這首歌謠，聲音蒼老干澀卻飽含溫情。他一邊唱一邊比畫手勢，唱前兩句的時候，兩手上舉彎肘，兩掌豎直正對前方，似乎他的眼前是一面白亮亮的月盤；唱后兩句的時候，兩手放下再往眼前平推出去，似乎他的眼前是一汪平闊的水潭。

在葉保的記憶中，父親三木細(xì)年輕時就喜歡吹拉彈唱。葉保的媽媽因病去世得早，年輕力壯的三木細(xì)晚上想去串姑娘，犯愁的是沒媽的幾個孩子沒人照看，他就坐在床邊吹笛子或者唱歌給他們聽，哄他們睡覺。

掛蜂從石洞飛出來，四處吸取花蜜

想講石頭上的故事，想聽黨帶來的好政策。

榕樹根根相交纏，共產(chǎn)黨和人民群眾團(tuán)結(jié)在一起

共產(chǎn)黨從北京來，好政策照耀阿佤山。

山再高不算高，沒有黨的政策高

石頭再硬不算硬，沒有人民群眾的手掌硬。

上個世紀(jì)七八十年代在阿佤山寨流行的這首歌成了三木細(xì)哄孩子睡覺的歌。孩子們在歌聲的陪伴下很快就進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)。三木細(xì)取下掛在墻上的三弦，輕悄悄走出房門，隨手把門關(guān)上。月白了又黑了，月黑了又白了，三木細(xì)彈奏的三弦樂猶如清泉叮咚流淌，深深打動了他舅媽的妹妹衣惹。三木細(xì)和衣惹談上了戀愛。可他的父親尼梭卻說，都是親戚，不適宜結(jié)成一家。但是愛情把他們緊緊捆在了一起，他們執(zhí)意在一起生活。沒幾年工夫，他們一共生了四個娃娃。很不幸，四個娃娃都病死了。攪心攪肺的傷痛，使他們想起尼梭的警告，盡管兩人沒有血緣關(guān)系，他們還是無奈地選擇了分手。衣惹又嫁了人，生了個兒子，沒過多久，她的兒子和她的男人都病死了，她再次另行嫁人。衣惹和三木細(xì)一起生活的那段時日，把幼小的葉保兄妹幾個人照看得妥妥帖帖，餓了做飯，渴了燒水，困了哄睡。葉保說：“雖然她一再嫁人，只要遇見，我們都心甘情愿地喊她媽媽?！?/p>

三木細(xì)第三次娶妻的時候，葉保正讀初三。有一天，同寨同學(xué)告訴她：“你父親給你討外寨人做新媽了?！边@么大的事情父親居然沒有告訴她，葉保感到特別傷心難過，時常躲到校園一角悄悄抹眼淚。受負(fù)面情緒影響，葉保成績直線下降，沒有考上高中。葉保在縣城幫伯父伯母家養(yǎng)豬，年終有了勞動回報，她給家里帶去石棉瓦，讓家里建蓋新房。有一次回家，兩個妹妹特別委屈地告訴葉保，某一天放學(xué)回到家，家門緊鎖，籃子放在門外，后媽要讓她們?nèi)タ巢窕?，因為肚子餓得咕咕叫，她們沒有上山砍柴火，后媽勞動回家后見她們沒去砍柴火十分生氣，賭氣地告訴她們：“要吃飯到外面去吃，你們的老房子都拆除了?！敝纼蓚€妹妹被欺負(fù)，憤憤不平的葉保召集父親、后媽討個說法：“媽媽，是不是你對兩個妹妹說讓她們?nèi)e處吃飯？如果你這樣說，房上的瓦片我拆下來，我們自己找地方蓋房子。相遇，我以為是緣分，如果你命好就遇不上我們，如果我們命好也不可能喊你媽，雙方命都不好，要好好照顧對方，一方不要嫌棄一方?！比~保入骨三寸的一番話深深扎進(jìn)后媽的心窩，她一夜無眠。同是苦命人，同居共室，不說相親相愛，也不應(yīng)想輕相厭。想通了，外寨來的后媽改變了。葉保說：“自那以后，后媽比親媽還好?！?/p>

善意

1940年夏天，一個大雨滂沱的下午，一個名叫黛從梅的漢族婦女一手牽著一個男孩，懷里抱著一個男孩，淋著雨來到了帕秋。

黛從梅是雙江縣人，因為生活困難，選擇背井離鄉(xiāng)。據(jù)說，黛從梅的男人病死后，娘仨和小叔子一家在一個大家庭里生活，因為困難，糧食不多，吃飯的時候，小叔子讓自己的娃娃吃得飽，讓她的娃娃吃得少，飯食分配不均，她才領(lǐng)著兩個兒子投奔在帕秋烤酒維持生活的表姐。沒幾個月，表姐遷往他處烤酒。黛從梅覺得帕秋好心人多，就留在帕秋。在帕秋，黛從梅以幫工的方式謀生活，幫舂米、薅田地，一天掙得一碗米。因為她經(jīng)常在李艾果家?guī)凸?，就在李艾果家的牛棚住下。時間一長，帕秋人覺得她可憐，讓她在帕秋落戶，分田地給她。葉保說：“黛從梅家的田地面積多，地點好?！?/p>

黛從梅一家子在帕秋落地生根，婚喪嫁娶，生老病死。99歲的時候，黛從梅才安然去世。黛從梅家有人亡故，就在帕秋的墓地埋葬，并以漢族喪葬習(xí)俗給亡人建墳立碑，每年清明節(jié)上墳掃墓燒香祭獻(xiàn)食物。阿佤人沒有給亡人堆墳包建墓碑的習(xí)俗，把亡人棺木放入墓穴后，回填沙土，打平墳?zāi)?。既已埋葬亡人，不再上墳掃墓祭奠。一段時間后，草木從這里生長，墓地與周圍林地渾然一體。帕秋人覺得黛從梅家清明節(jié)到墓地祭祀亡人的異俗騷擾了他們祖先的亡靈，他們請黛從梅家入鄉(xiāng)隨俗，不要再到墓地祭奠亡人，但黛從梅家做不到，每年清明節(jié)照舊，帕秋人只好默許了他們的行為，以寬廣的胸懷容納了不同的文化習(xí)俗。

2021年，瑞孟高速路經(jīng)過帕秋墓地，占用8分多點的地盤，毀壞了部分人家的墳塋。剛開始，帕秋人都不同意高速路經(jīng)過墓地毀壞亡人安息之所，他們特別害怕這種毀壞墓地騷擾祖先亡靈的行為讓他們遭受噩運(yùn)，損毀子孫后代的興旺發(fā)達(dá)。后經(jīng)政府不斷做思想工作，帕秋人領(lǐng)會了“要發(fā)展就要建設(shè)，建設(shè)就有破壞”的深遠(yuǎn)意義，帕秋老齡協(xié)會不再堅持自己的意見，群眾同意讓步。高速路直直地開過來了，墓地面積減少了。6月9日，帕秋村委會組織群眾把墓地的竹子砍了，把竹根挖了，增加墓地面積，村民從被毀壞的墳?zāi)箵焓八勒哌z骸重新安葬。

在這個以善和寬容為根本的村落，葉保從小學(xué)到了善良、慈憫。葉保從未忘記以前困苦時光得到的幫助。媽媽因病去世的時候，弟弟還沒有斷奶，哪家有奶水，上小學(xué)二年級的葉保課外就背起弟弟去哪家，讓弟弟討口奶水吃。有時候，沒有吃到奶水，弟弟哭得厲害，葉保就把手指頭放到啼哭的弟弟嘴里，讓弟弟吮吸，讓弟弟咬。好心的葉門不忍心聽到弟弟的啼哭聲，每次去勞動路過葉保家，她都會進(jìn)來葉保家給弟弟喂奶。乳白色奶水流進(jìn)弟弟的嘴里，甜在葉保的心坎上，她一輩子記住了心地善良的葉門。多年以后，葉門去世時，葉保編織了一個漂亮的佤族筒包，放上一根紅線和十元錢祭奠葉門，給葉門送行，用佤族隆重的禮俗表達(dá)對她的感恩之情。

1996年某一天，正是青黃不接的時候，面色枯黃的衛(wèi)俄美牽著饑餓的兒子來到葉保家討要一點米和一點鹽巴。并不富裕的葉保感到十分心酸，衛(wèi)俄美家已經(jīng)到了斷炊的地步。她毫不猶豫，從已經(jīng)見底的米柜里舀出一碗米，加上一碗包谷沙，又舀一勺豬油、半碗鹽巴送給衛(wèi)俄美。2021年4月，衛(wèi)俄美的孫女結(jié)婚，她請葉保在婚禮上唱歌助興。葉保從筒包里拿出從縣城買來的奶糖給她吃，她很感動地說：“今天，你又伸手給我東西了，以前你也給我東西?！比~保說：“你要是來我家，現(xiàn)在吃的東西比以前多了?！?/p>

時代發(fā)生了翻天覆地的變化，阿佤人家每家每戶都過上了吃飯有肉菜，居住有好房，出門有車坐的好日子，彼此之間的溫情，依舊像長河滾動的粼粼波光。

蠶娘

在兩山相夾的洼地，帕秋人種植一丘丘水稻，在一個個山坡上栽植一畝畝甘蔗，在樹林邊、屋舍周遭種植一片片碧綠的茶樹。他們的衣食從地而來，他們的快樂也從地而來。有心的帕秋人在茶地套種棉花、姜蒜蔥和青菜，他們也會進(jìn)到山里采摘水滑菜、野芭蕉花和蘆子葉，給生活加點山野的味道。

傳統(tǒng)種植業(yè)維持基本生活，經(jīng)濟(jì)要快速向前發(fā)展，村民還得有短期就能見到經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)。村委會認(rèn)為，養(yǎng)蠶是一條不錯的出路，但養(yǎng)蠶風(fēng)險大，村民不敢冒險。村委會決定以合作社運(yùn)作的方式租用村民土地養(yǎng)蠶種桑建蠶房，先把產(chǎn)業(yè)做起來，讓村民看到成功，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，最終加入到種桑養(yǎng)蠶的產(chǎn)業(yè)上來。村委會從浙江購買桑樹苗大面積栽植并很快建好了蠶房。葉保是村里的婦聯(lián)主席，勤勞心細(xì)，織布縫紉、采茶砍甘蔗、種菜種棉花樣樣在行，由她負(fù)責(zé)采桑葉養(yǎng)蠶帶動其他婦女加入養(yǎng)蠶行列最合適。葉保對未知領(lǐng)域充滿好奇，也想挑戰(zhàn)自己，成功了可以帶動其他農(nóng)戶養(yǎng)蠶，欣然肩負(fù)只許成功不許失敗的重任，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，迅速進(jìn)入“蠶娘”角色。

蠶房建在小桑樹林里，它其實是一個鋼結(jié)構(gòu)框架、覆蓋白色塑料膜的“房子”。葉保說：“春天到秋天適宜養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶氣候不能太熱，也不能太冷，要在恒溫中養(yǎng)，蠶寶寶在吃吃睡睡中長大，你得有十二分的耐心，勤采桑葉喂蠶，每次眠后蠶醒來要蛻皮，蛻皮一次長大一點?！?/p>

從雙江購買來的幼蠶，葉保喂養(yǎng)三天，蠶休眠兩天；蠶休眠兩天后醒來喂養(yǎng)三天，蠶又休眠兩天；蠶休眠兩天再醒再喂養(yǎng)四天，蠶休眠兩天半；蠶休眠兩天半后醒來再喂養(yǎng)七八天。這樣，蠶從幼蠶長成熟蠶后上架吐絲。養(yǎng)蠶過程中，葉保觀察得十分仔細(xì)：“蠶休眠的時候很好看，都舉頭向上，緊閉的嘴唇上有一個小黑粒，睡醒的時候才會張開嘴唇?！毙Q吐絲后，蠶房里結(jié)滿蠶繭的支架上好像輕輕地漂浮著一層白云。蠶的可愛、蠶繭的美麗讓葉保在養(yǎng)蠶的日日夜夜里找到了樂趣。

要吐絲的蠶和不吐絲的蠶有很大的區(qū)別。在蠶房里，葉保把蠶放到手機(jī)電筒眼上照射，要吐絲的蠶通體透明，干凈漂亮；不吐絲的蠶肚子里烏七八黑。蠶吐完絲后，最終自縛在橢圓形的蠶繭里不吃不喝，變成蠶蛹，時間一到，化蛾破繭，揚(yáng)長飛去。

養(yǎng)蠶是細(xì)活，桑葉要干凈不能被農(nóng)藥污染，也不能被雨水淋濕或葉面上有水。農(nóng)藥污染、雨水淋濕或葉面有水的桑葉能要蠶的命。某日大雨，葉保發(fā)現(xiàn)頭一天撒下的桑葉被蠶吃光了，她特別高興，蠶能吃才能吐絲。她不假思索地披上雨衣冒著瓢潑大雨去采桑葉，要給蠶吃新鮮葉子，大雨中一邊采桑葉一邊自編自唱：

不怕風(fēng)，不怕雨

不怕打雷，不怕閃電

只要我的蠶能吃

我就能夠采桑葉。

葉保興高采烈地把淋雨的桑葉采回來撒給蠶吃，看見蠶狼吞虎咽，心里美滋滋的。蠶房外面大雨唰唰唰地下個不停，葉保想起一個好友去包谷地施肥，擔(dān)心她淋雨，就給她打電話：“下這么大的雨，你在哪里躲雨？”

沒等朋友回電話，葉保突然發(fā)現(xiàn)所有的蠶都在左右擺動頭部猛烈下砸。她嚇壞了，扔掉手機(jī)，趕緊施救。葉保把蠶從葉子上抖落，把桑葉抱走，在蠶房里撒上石灰粉消毒。她把頭天采摘來還沒撒給蠶吃的桑葉鋪上去，用噴霧器噴上阿托品讓蠶吃了解毒。大部分蠶被救活過來。第二天，陰雨消失，天空晴朗，桑葉上的雨水蒸發(fā)了，葉保采來桑葉，噴上葡萄糖水喂蠶讓蠶補(bǔ)充能量。

因中毒過深，幾只口吐黃水的蠶難救活，首尾相向打卷死亡。葉保得到了一個慘痛的教訓(xùn)之后，不敢馬虎，每個養(yǎng)蠶環(huán)節(jié)都小心翼翼，把蠶當(dāng)作嬰兒一樣照看。

婚慶

葉保剛嫁給尼道那幾年，一直和尼道的父母兄弟一大家子一起生活，共同勞作，同桌吃飯。但是尼道的叔叔更麻松的悲慘故事一直縈繞在她的心頭揮之不去。解放前，更麻松家里十分貧窮，貧瘠的地里長出的糧食不夠一家子吃，新谷還沒成熟，家里已經(jīng)斷炊。有一天，實在太饑餓了，更麻松忍不住就偷了地主家的糧食，地主發(fā)現(xiàn)了，把他抓來毒打，還讓他賠償偷吃的糧食，他賠不起，只好用自己唯一一小塊土地進(jìn)行賠償。更麻松最終因為傷勢過重，又失去土地，傷心氣惱，不久去世。葉保深知，在農(nóng)村，沒有屬于自己的土地和住房是一件令人寢食難安的事。思慮再三后，葉保向大家庭提出了另立門戶的想法，沒有遭到反對，她和尼道分得2畝水田和1.6畝旱地的立門戶田地產(chǎn)。葉保用0.6畝旱地和160棵茶樹置換了村落中的一塊宅基地，建了簡易住房。佤山幸福工程啟動時，葉保家重建兩層樓住房?，F(xiàn)在，葉保和尼道給院子加設(shè)了牢固的黑色鐵門。

站在葉保家院子里，居高眺望，可以望見連綿起伏的山巒和近處山坡上大片種植的包谷、甘蔗。院子下方是散落在坡面上的村落房屋。清晨，可觀見云霧在山坳里流動；白天，可見云朵在天邊浮游。在這里，她養(yǎng)大了兩個孩子，風(fēng)風(fēng)光光地把女兒嫁了出去，又紅紅火火給兒子娶了媳婦。

艾嘎布是葉保的兒子，在縣仁濟(jì)醫(yī)院上班。2022年初春，艾嘎布領(lǐng)著耿馬一個叫衣道的漂亮姑娘回家。吃過午飯，心懷喜悅的葉保把艾嘎布拉到一邊，悄悄與他進(jìn)行交流。

葉保：“艾嘎布，這個女孩是你的女朋友？”

艾嘎布：“是呢?！?/p>

葉保：“你倆給注定在一起？”

艾嘎布：“認(rèn)不得?！?/p>

葉保：“如果不注定在一起，不要浪費(fèi)人家的感情?！?/p>

過了一段時間，艾嘎布從縣城給葉保打電話：“媽媽，過幾天就是國慶節(jié)，你們給要出去玩？”

葉保說：“不去。”

艾嘎布說：“如果不去，跟我去耿馬拔花生?！?/p>

葉保說：“拔什么花生？我又不在耿馬種花生?！?/p>

艾嘎布說：“去幫我?！?/p>

葉保說：“去幫你可以的，如果你在那邊有目標(biāo)?！?/p>

艾嘎布說：“我說的是花生，你理解呢嘛。”

葉保說：“你決定要她了？”

艾嘎布說：“我倆可能不會走散了?！?/p>

葉保說：“如果是這樣，趕快領(lǐng)結(jié)婚證，把你倆的喜事辦了。如果你真有目標(biāo)，我可以去幫你的忙?！?/p>

葉保和她的兒子通過手機(jī)對話完成了溝通。兒子說得隱晦，繞彎說事情，葉保聽得明白，講得透亮。

10月6日，葉保請村里的鐘艾布勒、艾嘎布的三叔和她的女婿帶上一件啤酒一條香煙，到耿馬四排山芒翁村衣問衣道的父母是否同意兩個孩子談婚論嫁。讓他們意想不到的是衣道的父母特別開明，特別通情達(dá)理，開門見山地問道：“你們搞什么不帶糖來？如果帶糖來就算完成提親?！?/p>

葉保得知這個情況后立馬用微信轉(zhuǎn)錢給艾嘎布的三叔。他們買了糖果，完成提親。衣道家要求他們給6.6萬元彩禮錢，并定于10月14日舉辦婚禮，要求在下午兩點前必須把新娘接出門。葉保的女婿說：“你們要那么多彩禮，我們沒那么多錢，我們拿什么買豬買煙買酒？”經(jīng)過商議，衣道家爽快同意葉保家給4萬元彩禮錢。

兒子有了未婚妻，好像天上掉下餡餅，葉保樂得合不攏嘴。在談婚論嫁要有房有車的社會風(fēng)氣下，沒房沒車的兒子能找到媳婦，是天大的喜事。離辦婚事只有個把星期的時間，時間緊急，葉保搜搜刮刮，東拼西湊，把參與合作社養(yǎng)蠶分到的兩萬多元蠶繭錢也湊上，買了7頭大肥豬、各種所需，按照傳統(tǒng)習(xí)俗給一對新人打制純銀手鐲，請了民間歌舞藝術(shù)隊來婚禮上助興，全部花費(fèi)十多萬元。

舉辦婚禮這天，八輛花車一干子迎親隊伍浩浩蕩蕩奔向耿馬四排山芒翁村。唱了開門調(diào)后，迎親隊伍又浩浩蕩蕩地把新娘迎來帕秋。從葉保家到村頭公路都鋪上鮮紅的地毯。艾嘎布身形瘦小，還沒把新娘背到家門口就放下身形豐滿的新娘。葉?？吹竭@樣的情景，笑聲蓋過了親朋好友的喧鬧聲。

廚房里，老人在設(shè)置于墻上的神龕“庫”下方擺上一張篾桌，放上象征甜蜜的香蕉、茶、米飯、清水等供品，一對新人蹲在老人身后，老人念祭詞祈福：

今天是人家選用的好日子

我們辦喜事

艾嘎布和衣道心心相印結(jié)成連理。

我們供奉祖先，供奉巴召（佛）

請你們賜福給他們

請讓姜花年年開放

請讓掃把葉發(fā)杈

讓他們牽艾的手，拉葉的手

請讓他們?nèi)硕∨d旺。

念完祈福詞，老人把供品放到“庫”里面。一對新人完成民間成婚儀式。

吃飽喝足后，親朋來賓打歌對唱慶祝。秋日天高，天空干凈，涼風(fēng)送爽，幽深的天幕上綴滿閃閃爍爍的星星。葉保請來的民間打歌隊賣力地獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，在院子的燈光下扭著腰肢盡情歡樂。

女兒已經(jīng)嫁出去了，兒子現(xiàn)在有媳婦了，為人父母的大事辦成了，葉保高興！她套用一個悠長、深情的歌調(diào)唱了一首好聽的歌：

今天是個好日子

我為兒子辦喜事。

每家每戶都發(fā)請柬

把每個人請來給我兒子好祝福。

不說拿什么來祝福

拿你們的歌聲和舞姿來祝福。

今天是大喜的日子

是我們放聲大唱的日子。

不用說得喝酒

不用說得抽煙

只要大家一起快快樂樂高高興興

我每個人都叫

每個人都請

因為我們都是親戚

都是朋友。

結(jié)婚是大喜事

趕緊唱趕緊跳

如果不唱不跳

人家不知道我們辦喜事

你不唱你不跳

喜事過了今天就沒有了。

趕緊唱趕緊跳

太陽還沒有升起

月亮還沒有落下。

捕獵山鼠

帕秋是阿佤山一個古老的村落。很早以前，在一個叫攏勒兵惹的地方，因為人口不斷增多，有限的山林滿足不了人們生產(chǎn)生活的需求，尼隆罕與哥哥艾隆宏決定各自帶領(lǐng)一干族人遷徙，尋找新的居住地。艾隆宏喜歡吃魚，帶領(lǐng)族人往山下走，沿著拉勐河一路遷徙，最后在拉勐河畔山腰創(chuàng)建了拉勐寨。弟弟尼隆罕喜歡吃山林中的野味，率領(lǐng)族人往山上走，長途跋涉后遷徙到帕秋。他們以采集、狩獵、點播旱谷、苦蕎、黃豆維持生活。起初，他們分成三群人，各占領(lǐng)一個山包組建寨落，后因山匪和境外獵頭部落時常騷擾，為了生命安全有保障、村寨社會穩(wěn)定，三個寨落又合并起來，增強(qiáng)抵御外侵的力量，形成了今天擁有400多戶農(nóng)戶1700多人的大村落，這個大村落組成一個行政村。

帕秋男人喜歡追山打獵。如今，能捕獵的只有田鼠、山鼠、螃蟹、泥鰍、青蛙、螞蚱之類不列入保護(hù)的動物，然而，帕秋男人狩獵的熱情依舊高漲。我遇到的一次狩獵發(fā)生在2021年5月。那天天氣晴朗，天藍(lán)云白，清風(fēng)送爽。十幾個男子干完甘蔗地里的農(nóng)活后，和婦女一起坐拖拉機(jī)或騎摩托車返回，半路上，他們停下車子，男子進(jìn)山，女子在田間尋找豬食草。山中的各種鳥或唱起婉轉(zhuǎn)的歌，或打著輕快的口哨，或兩三只聚攏在一棵樹梢上閑聊，盡管它們是如此地誘人垂涎，但在這個新時代，它們已經(jīng)不再是男人的獵物。追山的男人們在一個林坡上狂吼，又到一個林坡里狂吼，一陣陣激昂的吼聲在山谷里回蕩。太陽西斜的時候，他們把獵物追到了長草的田里。他們追得瘋狂，把獵物圍堵在狹小的角落打砸。他們追捕的獵物也不是等閑之輩，它瞄準(zhǔn)圍堵薄弱的地方飛箭一樣躥出去，從一丘田跑到另一丘田，讓追打它的男人跟著上下飛奔，氣喘吁吁。男人們最終以多勝少，以強(qiáng)勝弱。打得獵物讓他們再次爆發(fā)出震蕩山谷的熱烈歡呼聲。他們的獵物是一只碩大的黃毛山鼠，鼠毛發(fā)亮順滑。這天，他們獲得四只黃毛山鼠。獵物小型，卻足夠使男人們興奮了一陣子。男人們?yōu)榈牟恢皇且拔?，捕獵過程中的運(yùn)動、產(chǎn)生的快意、對遠(yuǎn)古狩獵的重溫和記憶才是他們捕獵的真正意圖。

尼道在這次圍獵中尤其興奮，忘了年齡，仿佛少年郎，飛上飛下，結(jié)果扭傷了腰。晚上，因為疼痛，他不得不到女草醫(yī)兼按摩師歐改家去按摩腰椎。歐改身材高挑，大眼睛，漆黑的發(fā)辮又粗又長。尼道俯臥在客廳的席子上，歐改往他的腰上涂抹了彌散香味的藥酒，推拿起來，手法嫻熟，時間一長，她的額頭上現(xiàn)出細(xì)密的汗珠。她的男人看上去比較蒼老，像是她的父親，他就一直坐在一旁觀看卻一言不發(fā)。葉保告訴我，歐改的男人不想讓她繼續(xù)為別人治病按摩了，他十分心疼她，認(rèn)為她給那么多人看病治療，冥冥之中，病人的病痛災(zāi)難會轉(zhuǎn)移到她身上，加上太過勞累，會折壽。歐改也早就不想做按摩師了，但是停不下來，只要有病人來看病，她便無法拒絕，難以抗拒病人的請求。

帕秋有自己的傳統(tǒng)小年節(jié)。小年節(jié)前一天要捕獵到山鼠或田鼠，因此這個年節(jié)又被稱為“老鼠節(jié)”。2022年11月的老鼠節(jié)，帕秋男人進(jìn)山、下田地，尋找獵物。葉保的男人尼道沒有去捕獵，因為2021年的那次捕獵讓他受傷，他擔(dān)心一興奮又不小心把自己弄傷。葉保的妹妹送來了山鼠、青蛙等獵物。年節(jié)第一天，葉保家的餐桌上擺上了香噴噴的油炸山鼠、油炸青蛙和舂螃蟹，家里就有了過小年的味道。

酸刺藤鹵水點豆腐

帕秋400多戶人家的房屋像星星密布天空一樣密集地坐落在四周群山環(huán)繞、地勢南高北低的山坡上。在這個山坡上，帕秋人一年又一年樂此不疲地延續(xù)萬物有靈的觀念。帕秋人在各種節(jié)日中祭祀山神“莫偉”、祖先和水神，喊寨子魂、人魂、谷物魂和勞動工具魂，給予先輩、自然山川應(yīng)有的尊重，在漫長的時光中親近大地、樹木、花草、山河等一切自然物，生產(chǎn)生活融入天地自然。

受外來文化、宗教影響，延續(xù)自然崇拜的同時，帕秋一部分人信仰佤族改革家、智者賽瑪融合南傳上座部佛教創(chuàng)建的“禮洛”教，一部分人信仰另一位智者巴召門融合漢傳佛教創(chuàng)建的“禮庫”教。信仰“禮洛”教的過開門節(jié)、關(guān)門節(jié)；信仰“禮庫”教的過火把節(jié)、豆腐節(jié)；新米節(jié)、老鼠節(jié)、春節(jié)是兩個教派共同的節(jié)日。兩個禮俗稍有差異的人同居一寨，和諧共生，共同創(chuàng)造美好的煙火人間。

時長五天的老鼠節(jié)結(jié)束后，信仰“禮庫”教的帕秋人緊接著過豆腐節(jié)。只有過豆腐節(jié)，祭祀神靈、祖先，祈求平安，獲得吉祥，帕秋人才會上山砍柴火，下地備耕。帕秋的民俗活動由老齡協(xié)會主辦，大家一起過節(jié)，減少農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)投入。節(jié)日頭一天晚上，“禮庫”教派的帕秋人做豆腐。二十幾個男人匯聚在老齡協(xié)會辦公區(qū)廚房制作豆腐，像做一件隆重莊嚴(yán)的大事。他們先用磨漿機(jī)磨黃豆，豆渣和豆?jié){分離，然后將白色的豆?jié){倒入支放在大火塘上的特大鐵鍋里不停地輕輕攪動。厚厚地堆積在豆?jié){皮頭的豆沫，像浮動在空中的白云，像漂流在海上的冰塊。隨著豆?jié){溫度上升，豆?jié){漲起涌現(xiàn)泉眼，有人往泉眼里點上酸刺藤煮出來的鹵水。不久，豆沫逐漸變小，豆?jié){逐漸結(jié)成豆花。幾個壯漢提起紗布四角，有人把滾燙的豆花舀進(jìn)紗布里，大家一起動手，把盛裝湯乎乎豆花的紗布扎緊，擠水，放開，又扎緊，擠水，放開，反反復(fù)復(fù)，整個房間熱氣騰騰。擠得差不多了，再把紗布包裹的豆花置于鋪著芭蕉葉的木桌上，壓上沉重的水泥磚，把水分壓出來。

男人制作豆腐期間，廚房外的場地里，婦女們不分教派，都興高采烈圍圈打歌唱跳，器樂交響曲和歡快的腳步聲把整個村子包裹起來，掩蓋了其他的聲音。此時，天空潔凈，繁星在天幕上布陣，圖形豐富。村落周遭，黑色的山脊拉開天際線，地上的夜燈與天上的星辰互相輝映。在這場歌舞盛宴中，葉保歡快地領(lǐng)唱領(lǐng)舞，是歌舞場上最出彩的角色。

第二天，太陽從山頭露出亮麗的臉盤，老齡協(xié)會的場院上人們忙碌起來，支大鍋燒水，殺豬，切芭蕉花。砍肉剁菜聲把舞臺上一直喧鬧的器樂聲壓下去。葉保好歌好舞，砍剁聲打破她享受音樂的樂趣，她半真半假地大喊：“太吵了，不要剁了！”

廚房里面，昨日的豆花已經(jīng)被壓成豆腐塊。老齡協(xié)會里信仰“禮庫”教的老人準(zhǔn)備好蘭煙、白米、茶水、清水、米飯等祭品，打開神龕“庫”門。放在老齡協(xié)會廚房里的神龕“庫”是一個靠墻支在地上的桔色木柜子。從外面進(jìn)來的“禮庫”教派的老人在“庫”前蹲下，脫帽，以示禮敬。該到的老人到齊了，專職祭祀的老人托舉盛裝祭品的小篾桌念祭詞祈福：

帕秋有一千多人

我們就用清香的茶水迎接各位寨老到來。

我們就向房子后面的神靈、火塘神和山神

說一聲

我們做豆腐，喊扁擔(dān)魂，喊鐮刀魂

喊篾席魂，喊谷子魂。

我們過了豆腐節(jié)要上山砍柴火、下地備耕

祈請神靈賜予我們吉祥平安

祈請祖先福佑我們?nèi)硕∨d旺

莊稼旺盛，五谷雜糧果蔬豐盈。

在念祭詞祈福當(dāng)中，“禮庫”教派的铓鑼手敲響黑色大铓，來幫忙的“禮洛”教派的蘆笙手跟著鼓起腮幫吹奏起來，一時間熱鬧起來。念好祭詞，老人把祭品放進(jìn)“庫”柜里的小祭臺上，點燃黃蠟祭供。又有專職祭祀的老人在廚房外柴火堆旁用一只灰母雞祭祀山神“莫偉”。之后就地?zé)穑箅u肉爛飯供老人食用。一個老者喜洋洋地抱起白毛公雞和同伴坐車到熱水塘祭祀水神。午飯后，帕秋男女老少不分教派，和客人圍起大圈子打歌對唱，把節(jié)日的氣氛揚(yáng)起來。

豆腐是晚餐的主菜，老齡協(xié)會婦女用豆豉和豆渣混攏煮菜湯，用白鹽煮大鍋豆腐塊，外配三道菜：舂螃蟹、炒肥肉和豬雜芭蕉花燜菜。飯食有白米飯、紅豆糯米飯。廚房里，老人用三碗豆腐塊、三碗白米飯、三碗茶水和一碗清水獻(xiàn)祭、喊寨子魂：

帕秋有一千多人

不管男女老少、寡婦孤兒

一起在廣場喊魂。

不讓寨子魂躲在田間稻草垛里

讓它回到家里，回到倉庫里。

铓鑼聲、蘆笙樂和念祭詞喊魂聲再次交織在一起，祭祀達(dá)到高潮。外面場院上，歌舞對唱不甘示弱地一直鬧騰。歌舞圈越圍越大，黑衣艷裙的婦女尤其玩得暢快，她們腳步一致，舞蹈動作協(xié)調(diào)，身形優(yōu)美，一起向圓心踏進(jìn)的時候，舞蹈圈就收縮，向外踏出的時候，舞蹈圈擴(kuò)大。遠(yuǎn)觀，不斷變化的舞蹈圈像一團(tuán)流動的彩云。

跳累跳夠了，在公用餐廳，所有菜品擺上桌，賓客同餐。凡是參與打歌的帕秋人，不分教派，愿意留下吃晚飯的，在場院里同桌供餐?！岸Y庫”教派的老人單獨(dú)在廚房同桌，每個人面前擺放一碗豆腐塊，一碗湯，一碗肉，一碗米飯。專職祭祀的老人念了一小段祈求平安吉祥的祭詞后，大家一起動筷品嘗美食。老人吃好飯再念最后一次祭詞：

我們已經(jīng)喊好魂

我們已經(jīng)吃好飯。

我們不躲著吃，不偷著吃

我們就向神靈說一聲。

我們已經(jīng)得到了祝福

我們已經(jīng)得到祖先的護(hù)佑。

帕秋豆腐與市場上嫩滑的豆腐不同，吃起來少了些軟細(xì)潤滑，但吃在嘴里特別享受，大概是酸刺藤鹵水點豆腐加上用柴火煮透之故。帕秋煮豆腐塊除了撒鹽不放任何佐料，是最簡單的煮菜，是純粹的為吃豆腐而煮，然而就是這道最簡單的菜，讓人進(jìn)入到生活的本真，體驗到帕秋的純粹、樸實和美好。

摩竹取火

我們?nèi)⌒禄?，丟舊火

把它從寨子里丟到寨外，丟到人家看不見的地方

丟到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

燒毀棉花彈弓的火

點燃衣物的火

墻角燃起的火

沾在梭鏢和刀上的火

我們用白毛雞送走

用老白毛公雞趕走。

阿佤人家的火塘一年不滅。每天晚上睡覺前，用火灰捂好火炭留住火種，第二天扒開，放入易燃物，又可以燃起火。在阿佤人的心目中，每一樣事物都有自己的精神靈魂。火有火的精靈，它給人溫暖和安樂，也能燒毀器物甚至房屋和村寨，讓人生病遭災(zāi)。所以，燃了一年的火是舊火，是破爛火，第二年要重新給火塘換上新的火苗。

帕秋的春節(jié)和豆腐節(jié)一樣熱鬧。2023年大年初一清晨，帕秋人滅了火塘舊火，把舊火炭和被認(rèn)為隱藏災(zāi)難的舊棉花等物送到老齡協(xié)會場院，由老人把這些東西集中來，念誦辭令，用一只白毛公雞送走，丟棄舊火精靈和病苦災(zāi)難。

丟了舊火，帕秋人依照從遠(yuǎn)古就流傳下來的摩竹取火技藝制取新火。摩竹取火展示，需由兩個男子共同完成。他們先在老齡協(xié)會場院邊栽下木支架。木支架上穿一片干的竹板刀。準(zhǔn)備已曬干的小竹筒 ，剖開一截，使裂口離底端一兩寸，讓竹筒還能較為緊密地閉合。他們把干的火絨草、竹木屑末放進(jìn)小竹筒里。兩人分立在木支架兩端，兩手共同抓緊小竹筒在竹板刀上來回搓摩，直到小竹筒里的火絨或竹木屑末跟著受熱生起火煙。他們掰開小竹筒，把里面著火的火絨或竹木屑末倒入準(zhǔn)備好的竹木屑末堆，吹燃，加上柴火點起大火堆。各家各戶的女子，用香條點上新火帶回家點燃自家火塘。

已經(jīng)有了新火，已經(jīng)祭祀神靈、祖先，已經(jīng)有了春節(jié)的開頭，午飯后，全帕秋的男女老少匯聚在老齡協(xié)會場院玩耍取樂，開展拉拔河比賽、打籃球和圍繞篝火打歌對唱活動，按照他們喜歡的方式慶祝新春，玩轉(zhuǎn)春節(jié)。

在熱鬧騰騰的節(jié)日里，唱歌打跳已經(jīng)成為葉保生命中一道彩色的光芒，她總能在打歌場即興編唱：

松樹發(fā)了新芽，兒子要穿新褲子

花桃樹一年換一次葉，女兒要穿新裙子。

漂亮的廣場是老人的廣場

大家一起來唱一起來跳

不要忘記我們的風(fēng)俗

不要忘記我們的祖祖輩輩。

沒有老人帶動我們

我們會忘記老風(fēng)俗

我們要用榕樹根根接長老人的壽命。

大家一起來唱一起來跳

新的一年不要讓老人的場地安安靜靜。

新的一年我們一起唱一起跳

你不在春節(jié)里唱跳你就沒有機(jī)會唱跳。

你唱你跳不會做錯事

你唱你跳不會得罪人。

大聲地唱，熱熱地跳

春節(jié)期間是唱跳的時候

唱到雞叫，跳到天亮。