除了八百歲的彭祖外，歷史上傳說(shuō)的年壽最高者是清代的李慶遠(yuǎn)，活了二百五十六歲，跨越了清朝九個(gè)皇帝至民國(guó)時(shí)期，兩百多歲時(shí)言行舉止仍如同壯年。

李慶遠(yuǎn)是否真的那么長(zhǎng)壽，沒(méi)有絕對(duì)可信的證據(jù)。但他被詳細(xì)記錄整理成《自述》的長(zhǎng)篇宏論養(yǎng)生術(shù)，至今仍是養(yǎng)生名著。

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)影響人的壽命的真正原因做過(guò)無(wú)數(shù)研究。李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命是由元?dú)庵髟椎摹Ｔ獨(dú)夥A受于先天而賴(lài)后天榮養(yǎng)滋生。它源于腎，藏于丹田，借三焦（上、中、下焦）達(dá)全身，推動(dòng)五臟六腑所有器官組織的活動(dòng)，為生化動(dòng)力的源泉。愛(ài)護(hù)元?dú)?，如同蠟燭的存放，若置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng)；若置于風(fēng)雨中，則時(shí)必短甚至即刻熄滅。養(yǎng)生之道亦如此。

李慶遠(yuǎn)非常欣賞老子的“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣?！睂?duì)清代學(xué)者陸隴其的“足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門(mén)庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年”，李慶遠(yuǎn)稱(chēng)：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長(zhǎng)生，不必采靈藥、煉金丹也?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，善養(yǎng)生者必以“慈、儉、和、靜”四字為根本：“食不過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷；眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散?！彼嬲]人們：寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷至極，即可亡身。一個(gè)人想要活得久，必須以“慈、儉、和、靜”四字為根本：慈，仁慈，不做壞事不害人；儉，節(jié)制欲望、言行、酒色；和，與人和睦相處；靜，心靜，不胡思亂想。無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。

這就是長(zhǎng)壽之道。

養(yǎng)生如今是一個(gè)全民話題，只要打開(kāi)媒體，各類(lèi)養(yǎng)生教主、秘籍驗(yàn)方，洶涌而來(lái)。珍重生命當(dāng)然是社會(huì)進(jìn)步的一種，但過(guò)度了就難免讓人疲勞甚至反感，對(duì)“人為什么一定要戰(zhàn)勝年齡”提出質(zhì)疑。

長(zhǎng)壽是人類(lèi)本能的生命訴求，所不同的只是各自認(rèn)知的程度、追求的目標(biāo)和選擇的方式。我們當(dāng)然有理由嘲笑那些付出昂貴代價(jià)從美容院買(mǎi)來(lái)“曲線”、仰仗冬蟲(chóng)夏草或羊胎素養(yǎng)出紅光滿(mǎn)面的“青春崇拜者”，當(dāng)然有理由感嘆由“化妝品、染發(fā)劑、假牙、羊胎素的荒誕和可悲表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)的渺小與無(wú)奈”。自然規(guī)律無(wú)法抗拒，唐朝的杜牧就說(shuō)“公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”，借助染發(fā)劑染得再黑，也不等于恢復(fù)了減少的黑色素，不等于給頭發(fā)添加了銅、鈷、鐵之類(lèi)的微量元素，不等于血熱、腎氣虛弱、氣血衰弱有了絲毫的改善。

但我們不必一概否定養(yǎng)生。因?yàn)轲B(yǎng)生并不一概是為了追求年輕的外表，不遺余力地和時(shí)間作戰(zhàn)，與自然抗拒；恰恰相反，養(yǎng)生，某種程度上正是順應(yīng)自然的規(guī)律，而使自己的身心保持應(yīng)有的正常狀態(tài)。

歐洲超模達(dá)芙妮·賽爾弗年逾八旬“依然活躍在T臺(tái)和廣告界，詮釋著獨(dú)特的美麗”，“一頭銀灰色長(zhǎng)發(fā)飄逸瀟灑，眼神明亮、睿智而充滿(mǎn)生氣”，“臉部肌膚看起來(lái)并未松弛”，但她的“臉未動(dòng)過(guò)任何手術(shù)，沒(méi)有注射肉毒桿菌，沒(méi)有臉部提拉”。她覺(jué)得“那是浪費(fèi)錢(qián)，從不為用什么護(hù)膚霜之類(lèi)發(fā)愁”。她“喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡做瑜伽，還能劈叉。她愛(ài)吃蔬菜、魚(yú)并適量喝水”。問(wèn)到她保持美麗的秘訣，她的回答是：對(duì)事物保持熱情。她唯一的恐懼是“成為他人的負(fù)擔(dān)”，“希望有一天直接倒下”。

以我的理解，所謂養(yǎng)生，并不是一味追求像傳說(shuō)中的李慶遠(yuǎn)那樣活兩百多歲，更不是為求長(zhǎng)壽就像唐代醫(yī)藥家孫思邈批評(píng)的“心亂而不治，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏”。而是自主健康，慎重對(duì)待自己的生命質(zhì)量，努力在各個(gè)生命階段都活得有聲有色。

養(yǎng)生既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人和社會(huì)負(fù)責(zé)。養(yǎng)生帶來(lái)健康，健康帶來(lái)好心態(tài)。只要我們善待生命，讓心靈“青春永駐”，精彩一生是完全有可能的。最起碼，可以像賽爾弗主張的那樣，避免“成為他人的負(fù)擔(dān)”。