雷平陽，詩人，云南昭通人，現(xiàn)居昆明。出版詩歌、散文集多部，曾獲魯迅文學(xué)獎等多種獎項。

覃 塘 觀 荷

覃塘區(qū)的蓮花

朝著人心開放

——這么多空著的蓮座

它們正在

挑選菩薩

蓮池邊的路上已經(jīng)走著

不少心懷善念的人，但還有多數(shù)人

散居四方，沒來接受揀選

白石山聽泉

水滴出現(xiàn)的科研結(jié)果更加

接近禪宗。絕壁上

每一顆水滴，都是甘泉的

種子：它們產(chǎn)生在

石壁幽深的內(nèi)心

在黑鐵一樣的構(gòu)造物中

像一只螢火蟲之于整個暗夜

像屈原之于黑茫茫的楚國

旁邊沒有一個動詞

它們獨自向前滲透

50年后終于抵達石頭的表面

從白石山壽圣寺的絕壁上

滴落，并在漱玉泉上空粉碎

——這相當于20歲出家的和尚

侶影儔燈的一生。而當

科學(xué)讓位于唯心主義，人們推測

這些水滴之所以從石壁中

出來，乃是為了前來

聆聽和尚們敲響的鐘鼓聲

——水滴破壁

尚有如此之艱

住持老爺，如果囚我于石壁內(nèi)

時間將不復(fù)存在，我會一動不動

但請給我一盞明燈

我想把它帶到石頭中去

北 帝 山 上

在山下我有70公斤的體重

來到山上

銳減為3公斤

身體輕盈得只剩下衣服

脫俗與成仙，北帝山的天界氣象

讓我的身份發(fā)生了質(zhì)變，令我

忘記下沉的世界。但當我

從山上又回到山下，拖著沉重的肉身

白發(fā)如夢，一臉的汗水凝結(jié)為鹽

我就還是那個久居峽谷

半生都活在閃電下面的詩人

玻 璃 棧 道

心里有一條登高的山路

一座望遠的山亭

一個飛翔的我

寫出的詩才能受到

碧空的禮贊。讓語言蒙羞嗎

我寧愿在北帝山下的溪水邊

煮茶或酣睡，不寫一個字

此刻，獨坐空亭

我在想：詩人與詩歌的關(guān)系中

是不是存在圣堂山與北帝山

這種天生對峙的姿態(tài)

而且中間隔著

眾多青峰與溝壑？如果我

身在圣堂，北帝是詩歌，還是

詩人？與天空一體的兩座山峰奇觀

意即兩種靜默，它們彼此呼應(yīng)

但又各自獨立，沒有語言

與之匹配。也許只有那個

會飛翔的我，才能找到肉眼

之外的詞匯進行描述，進而發(fā)現(xiàn)

詩人與詩歌、北帝與圣堂——互相

交替的秘密。也是那一刻

我似乎洞見了無限性之于眼前

懸空的玻璃棧道：閃光、隱形

反射、透視腳底的深淵

它仿佛脫離了詞語中

尺度和邊界古板的限制，以北帝山

為起點，正朝著天空、圣堂和

峽谷中的高速路大橋，多個方向

不停地伸展，就像是

空氣透明的骨骼，比飛翔之我

更接近事物的本身。虛空處

無處不是詩歌——無中生有的

玻璃棧道。虛空之旅，萬物生焉

詩歌中毫無把握的超驗的異象

每一秒都在產(chǎn)生。因此，有一條

“玻璃棧道”也擺在了我的

面前：懸崖之間的鋼絲。它

誤導(dǎo)我，讓我分身走到了上面

然后，一個對虛空

沒有研究的人

他至今一直在下墜

貴 港 日 記

與不少被迫在酷熱天離鄉(xiāng)的人們

一起，坐六個小時的高鐵南下

到達貴港。這是在太陽上

觀荷，貪心地嚼食荔枝。我的眼中

全是“菩薩的笑臉”，手指上有蜜蜂前來

快樂地采蜜。郁江在平原邊上流淌

橋梁下水稱之為船，向著天空開

船只橫在江上則稱之為橋，通過它

這個縣的青山才能去到另一個縣

另一個縣的香樟也才能來到這個縣

它們移動的影子里，幾個

戴面具的老人，用沙啞的腔調(diào)

唱著“師公劇”里的《順知戽海》

——虛構(gòu)中的海水，被他們

用一個很小的容器舀空了

而且將這些水倒入他們

自己的夢境，一滴也沒有漏掉

麻 垌 鎮(zhèn)

清晨，雨滴在麻垌鎮(zhèn)清點

荔枝的顆數(shù)。受造之物因為數(shù)額

巨大而非人力所能計算

洗石庵的鐘聲

不響，雨滴就不會停。而鐘聲

帶來陽光，荔枝被一顆接一顆地照亮

天賜之物因為數(shù)額必須精確

又被陽光清點了一次

之后，還有清風(fēng)、星斗和月亮

輪番進入荔枝園，見證了

這敬獻之物的完全與完美

麻垌鎮(zhèn)這一片應(yīng)許之地才欣然向著

人世敞開：上帝的，也是眾生的

——不限于蜜汁豐盈的

荔枝本身，還有生長荔枝的樂園

甜美的黃昏和安穩(wěn)的靜夜

在 靖 安 縣

1

綠色丘陵之間的大街

中午很空。陽光下的恐龍群雕

暗示我：越是空的地方

生存的時間史頒發(fā)給人的獎品越多

不少詞語的源頭就在恐龍的

叫聲里，還有一些詞語的本義

早已被遺忘，但從一閃而過的騎行者

汗淋淋的背影上，我看到了

美學(xué)的鹽，生活中凸起的脊梁骨

2

香樟、側(cè)柏、古松，我用它們

比喻圣人，在靖安，它們是街邊

普通的植物。這種錯位

也許需要無數(shù)的神話

和巨石，才能把

詩歌與現(xiàn)實之間的深淵填平

至少需要李周坳那座東周大墓

為我們提供圣與俗互相轉(zhuǎn)換的

邏輯常識：四十六具年輕女性的尸骨

早已腐敗，但在檢測殘留的

軟組織和各種遺物后，人們疑心

那消失了的四十六張臉上

笑容像四十六朵真實的玫瑰

開至最盛，突然停頓，沒有凋落

……死亡的別解，也許源于毒殺

但重現(xiàn)的死亡之笑古老而又

常新。一種沒有聲音的笑

具有死亡發(fā)生后

獲救的屬性，是眾多

復(fù)活方式中的一種，超越了語言

也超越了我們判別事物的標準

3

夜晚是綠色的：是一座

綠色森林。鳥兒的啼叫各有坐標

白鷴飛入月亮，白頸長尾雉

守在潦河邊。云豹和水鹿

是獸類中的詩人，自九嶺山

出發(fā)，去寶峰寺聽取梵樂和晨鐘

綠色的世界遠比世界的白晝

更安穩(wěn)，它們固守在自己

認定的聲音內(nèi)，身體比羽毛輕盈

蹄印像蓮花開放在山路上

4

火焰在空氣中

找人，只有靈魂燃燒的少年才能在

仁首鎮(zhèn)的潦河水面上御風(fēng)而飛

一個年輕的母親乳房飽滿

站在烈日下的河岸

她的幼兒臥睡在她的影子上

樣子像個安靜的天使

不遠處新修的白色民宅內(nèi)，電風(fēng)扇

朝著心上吹，人們憶及在清涼月光里

迷路的異鄉(xiāng)人和司晨者

說他們：身體里的火焰高出頭頂

5

三爪侖山脈的藍色幽谷

青果樹的花香

像山茅草的白穗，山茅草的白穗

像月亮的羽毛。月亮的羽毛

像什么呢？坐著火車

前往河流源頭又原路返回的途中

我想明白了：月亮的羽毛

像記憶中的虎嘯——當時間

濾去了它的暴烈、饑餓和悲愴

——純粹的老虎的清嘯

就是音樂，潔凈、溫柔、空靈

像今夜的月亮的羽毛