蓬萊有“南山”“北?！?。南部是連綿起伏的艾崮山區(qū)，北部是浩瀚廣闊的黃渤二海。一方水土養(yǎng)一方人，也養(yǎng)一座城。

我在蓬萊的“南山”長大，成年后居住在蓬萊的“北?！?。在這里生活幾十年，歷經(jīng)這座城由“縣”變成“縣級市”，再變成“市轄區(qū)”。這不僅僅是三個稱謂的變化，更是這座城歲月變遷的深刻印記、向前發(fā)展的跫然足音。

南山

南部的雄渾山川、厚土原野、蜿蜒河流，父老鄉(xiāng)親躬耕勞作，安身立命，繁衍生息。山，賦予他們富足豐饒，也賦予他們純凈品格，如堅韌、淳樸、勤勞、善良。

這片山川大地，盛產以蘋果、櫻桃等為代表的瓜果，一年四季果香飄飄，這是蓬萊人的口福，更是山區(qū)鄉(xiāng)親的“錢袋子”。從春到秋，草莓、桑葚、大櫻桃、杏子、桃子、李子、甜瓜、西瓜、無花果、長把梨、石榴、獼猴桃、柿子、蘋果，接茬兒成熟，五顏六色，香氣襲人，一口咬下去，全是甜香濃郁的汁水，滿口生津、沁人心脾。

下朱潘村一戶農家門前，立著一株一人合抱粗的獼猴桃樹，枝葉和果實不僅在門前撐起一頂巨大的綠色帳篷，布下綠蔭，還越過了門前的小橋、小河，伸向河對岸。房主說，這棵樹每年能產一千多斤獼猴桃，往往未等果子成熟就早早被人訂走了，能賣四千多塊呢。

還是下朱潘村，跟一位朋友到他姐姐、姐夫家拜訪。兩口子在蘋果園、櫻桃園里干了一輩子，幾乎天天都在果園忙活。姐夫今年69歲，靠自己在蘋果種植方面的摸索，成了膠東有名的“土專家”，經(jīng)常被聘請外出講課指導。夫妻倆靠著一面山坡的果園收入，過上了殷實的生活。

紅富士，讓蓬萊鄉(xiāng)親在致富路上走得踏實，也養(yǎng)育了蓬萊的后代。父母長輩長年累月、歲勤不怠地在果園勞作換得的經(jīng)濟收入支撐托舉了那些隨蓬萊蘋果成長起來的新生代，助力他們在天南海北求學、安家、發(fā)展，走向心目中的遠方。

隨便走進一片農家果園地頭，都能看到累累瓜果，鄉(xiāng)親們會熱情地邀人品嘗，一捧一捧地摘下來往人懷里塞。那些水果新鮮水靈、晶瑩剔透；那些眼中和嘴角的笑，如山泉水般純凈，如親人般親切。鄉(xiāng)親們的手和臉，在風吹日曬下變得黝黑粗糙，皺紋溝壑縱橫。他們從不保養(yǎng)自己的容顏，卻費盡心思給蘋果美容美顏，春天套袋，秋天摘袋，細心鋪滿反光膜，以保證果實顏色均勻、有光澤；輕拿輕放，謹慎小心，提前準備墊好棉被的蘋果筐，以防蘋果晃動碰傷……

待你嘗了水果，并連聲贊嘆后，鄉(xiāng)親們的笑意就更濃了。他們會問：“咱是哪兒的？從城里來？”并將“咱”念成“zá”，而不是“zán”。對他們來說，“你們”，是生冷的；“咱”，則是溫暖的。鄉(xiāng)親們也從不主動問“咱來干什么”，因為來了就是親戚，親戚間的走動不需要具體的事情和目的，可以隨時來串門。他們總會自謙，把姿態(tài)放得很低，“咱是農村人、莊稼漢，比不上城里啊”，但說到山里的氣候、水土、物產時，又很滿足、自豪、有底氣，還會熱情地邀請人盡管來吃、來住。

記得兒時某個夏天，舅舅騎自行車帶我外出，在鄉(xiāng)下大路邊偶遇一個鄉(xiāng)親擺的西瓜攤兒。為了解暑，我倆便停車買了一半西瓜，順便在樹蔭下吃了起來。吃畢西瓜，忘了給錢，舅舅領著我騎車就要走。鄉(xiāng)親邊利索地收拾著瓜皮，邊不緊不慢地說“再來再捎吧”。舅舅恍然大悟，立馬下車付錢，鄉(xiāng)親倒不好意思了，臉變得通紅，好似跟舅舅要錢很不仁義。兩人在路邊推讓了好久，鄉(xiāng)親才勉強收下錢。

童年的事情已記不得多少，但那句“再來再捎吧”卻一直停駐在腦海?！霸賮碓偕影伞?，多么含蓄、親切、厚道。鄉(xiāng)親與舅舅并不相識，這句“再來再捎吧”，既是一種滿含情面的提醒，用最能令人接受的方式給舅舅臺階下，也是一種天然的信任，給就此別過的路人留下溫馨的瞬間。

多么淳樸、善良、聰明、可愛的鄉(xiāng)親們??！

北海

北部的黃渤二海，浩浩交匯，奔流涌動，父老鄉(xiāng)親出沒風浪，播種大海，放牧漁業(yè)。海，賦予他們滿艙收獲，也賦予他們昂然氣質，如豪爽、果敢、拼搏、坦蕩。

碧浪無垠，海天相接，萬里澄波。一艘艘漁船披掛獵獵招展的紅旗，奔向大海深處，撒下一張張巨網(wǎng)，載回一船船鮮活的魚蝦蟹貝；海中一方方整齊劃一的養(yǎng)殖架，各種貝類、藻類盡情生長；海岸邊一個個養(yǎng)殖池，海參、鮑魚、大蝦等海珍品在育苗和養(yǎng)成；沙灘、礁石淺海處，跟著潮漲潮落的節(jié)奏，釣魚、趕海的人熙熙攘攘。耕海牧漁，累累回報，大海母親，敞開襟懷，滋養(yǎng)世世代代的蓬萊人。鄉(xiāng)親們海里“撈金銀”，發(fā)展捕撈、養(yǎng)殖、冷藏、加工產業(yè)，把海產品銷往全國全世界，早早過上了富足的小康生活。

岳父岳母住在老城區(qū)的一片平房區(qū)，鄰居是在市場上販賣海鮮的一對外地夫妻——小李、小楊，他們到蓬萊生活已有十幾年了。他們每天凌晨三四點出門，先到碼頭進貨，挑選新鮮活蹦的魚貝蝦蟹，再到市場上擺攤兒售賣。一年三百六十五天，除了年三十，不論風雨，幾乎天天不耽誤。幾年下來，不僅攢下了為孩子購置新樓房和結婚的錢，還對自己居住的平房進行了內部改造，對水電暖設施進行了全面升級。夫妻二人忙活得津津有味、不亦樂乎，他們說老老小小全家人就在蓬萊扎根了，要趁年輕多干點兒，攢下錢，等年紀大了就好好休息游玩，還要周游全國，去國外旅游。

靠海吃海，海鮮讓蓬萊人的一日三餐有滋有味。

蓬萊的菜市場中，海鮮攤位永遠是亮眼的主角。一年四季，從冰雪消融時的“開冰梭魚”，春暖花開時的大鲅魚，初夏麥收時的麥黃蟹子，到秋天的黑魚、黃魚、鯛魚、貝類，再到冬日又肥又嫩的大個兒海蠣子、拎起來有半人高的大牙片魚……每季都有時令海鮮。它們有的在貨臺上活蹦亂跳，有的在海水玻璃缸里悠哉著或游或臥，有的直挺挺躺在冒著寒氣的冰塊上。還可以直接去漁碼頭等漁船靠岸，一箱箱、一筐筐剛從海里捕獲的海鮮，從船艙里、甲板上傾瀉而出，擺滿碼頭，閃著光澤，滴著水珠，吐著泡沫。海鮮的生猛之氣撲面而來，有鱗的、無鱗的，軟體的、帶殼的，喜歡什么，直接買回去下鍋，清蒸、紅燒、小炒、生食、燉湯、包餃子、下面條，怎么做都是美味。

海，融入了蓬萊人的生活。

在蓬萊閣下的海灘上，一位老太太和一位老大爺?shù)纳碛敖?jīng)常出現(xiàn)。

老太太八十多歲，走路蹣跚，腰身已弓得無法直立，在礁石和沙礫之間尋找收獲小海鮮。皺紋縱橫的臉因風吹日曬泛著暗紅，但她眼神堅定，步伐沉穩(wěn)，干枯的手靈活有力，總能滿載而歸。有人好奇她是不是為生活所迫，一打聽才知她衣食無憂、子孫成群。在海邊住了一輩子，趕海是她的念想，是日常生活不可或缺的部分。

老大爺七十多歲，靜坐在小馬扎上，眼前釣竿斜插，釣鉤甩入遠處海中。身旁一只紅色塑料桶，半桶海水，里面游著釣上來的一兩條或手指般細長或巴掌般扁圓的小魚。大爺瞇著眼望向大海深處，如如不動，神游四方，似已將眼前的一切忘卻。熟悉老大爺?shù)娜硕颊f他每年在沙灘上釣魚的時間超過三百天。釣魚，卻不在意魚，一人，一竿，伴日出日落、浪花拍岸，融入天地大海。

兩位老者是海的兒女。

其實，哪一個蓬萊人不是海的兒女？海邊晨昏中跑步、騎行、慢走、打太極、唱歌、跳舞，孩童玩沙戲水，泳者四季暢游，戀人執(zhí)手海誓，攝影者長年守候，還有釣魚趕海、帳篷露營、燒烤K歌、靜坐冥思……海陪伴每個人，誰都能在海邊宣泄自己的喜怒哀樂，歡笑、流淚、傾訴、歡呼，在海風和浪花的輕撫下，將歡樂幸福放大，將悲傷憂愁抵消。

面對大海，蓬萊人有深深的敬畏和感恩。

休漁期，蓬萊的漁船靜靜停泊在港口，讓大海休養(yǎng)生息。正月的漁燈節(jié)是沿海漁民最重要的民俗文化節(jié)日之一。這一天，他們會舉辦隆重的儀式向大海致敬——獻祭品、上香、誦祭文、燃漁燈、給船貼上福字對聯(lián)再掛上彩旗、扭秧歌、舞龍獅，祈求海神保佑出海平安、收獲滿艙。媽祖是漁民最敬重的海神，天后宮是蓬萊閣古建筑群中最大的單體建筑。每年正月十六，蓬萊人都會會集到天后宮參加廟會，為媽祖上香，祈求風調雨順、國泰民安。

漁民在大海面前，形成習俗，立下規(guī)矩。“上船不飲酒”“父子兄弟不同船”“船員必須服從船長”“船只相遇要自覺禮讓，他人船只遇險要奮力營救”，不能隨意說“翻、破、碎、扣、完”等字眼。這既是對自身行為的自覺約束，也是對傳統(tǒng)民俗文化的堅守。

在天風海濤的歷練下，漁民是粗獷的，赤膊露背，高聲大氣，言語快意，他們的心赤誠坦蕩，交往就是交心，不會錙銖必較、患得患失，總以吃虧為榮，面對求助愿意挺身而出、傾其所有。

山海輝映，山海交響。山與海，品質相通，氣韻相合，共同成就蓬萊人的精神基因。

仙界

歷史是浩浩洪流，蓬萊這條航船，迎風破浪已兩千多年。她一路航行，留下諸多傳奇和精彩，“海市蜃樓”“蓬萊仙島”“八仙過?！薄没鲆粋€縹緲不凡的“仙”字。

早在先秦時代，蓬萊所處的黃渤海交匯處就被看作神仙之地。面對奇幻虛無的海市，古人認為這是仙界露真容——仙山仙島、瓊樓玉宇、光明芬芳、長生不老?！渡胶＝?jīng)》《史記》等典籍記載，這里的海上有三座仙山——蓬萊、瀛洲、方丈，是仙人飛升之所，有長生不老之神丹妙藥。眾多君王帶著長生不老的期冀來到大海之濱。秦始皇四次巡游山東半島，漢武帝海上巡幸更有八次之多。據(jù)載，漢元光二年（公元前133年）漢武帝東巡，于登州望海中蓬萊山，因筑城得名。

到蓬萊尋仙人、問仙道、探仙韻、求仙緣、沾仙氣，是“八仙過海”讓蓬萊的“仙道”得到了詮釋和演繹。

八仙，蓬萊最著名的神仙群體；八仙過海，蓬萊最著名的神仙傳說。

八位仙人，均經(jīng)歷了凡人修仙的艱苦歷程，他們扶助弱小、伸張正義、不畏強權、快意恩仇、保民平安。其男女老幼，出身經(jīng)歷、貧富貴賤各不相同，最終殊途同歸，同修正果，具有廣泛的社會代表性，每一個人都能從中找到自己的影子，找到理想的化身?！鞍讼蛇^海，各顯神通”，激勵著蓬萊人既追求個人的奮發(fā)有為，又追求團結合作、攜手同進，是心懷理想、積極進取、光明磊落、成功到達彼岸的象征，始終是蓬萊這座城發(fā)展奮斗的一盞明燈，也是蓬萊人精神世界的寫照。

二十世紀八十年代，俗稱“八五版《八仙過?！贰钡南愀垭娨曔B續(xù)劇在蓬萊實地取景拍攝，播出后在海內外華人世界引起轟動，成為八仙題材影視劇的經(jīng)典之作。主題曲《八仙過?！吠褶D悠揚的旋律，至今還在蓬萊的天空大地、角角落落中縈繞，甚至成了蓬萊人使用最多的手機彩鈴。主題曲歌詞唱出了人們對“仙”的理解：“仙山隔云海，霞嶺玉帶連。據(jù)說世外有天仙。天仙休羨慕，世人刻苦干。何難亦有歡樂園。有志能自勉，艱辛不用怨。奮斗流汗血，得失笑傲然。但求為世上更添溫暖。盡發(fā)一分光，進取一分暖，困擾無愁慮，努力謀實踐……”

原來，“仙”的求得，靠的是勇氣、堅韌、拼搏與奉獻。

四十多年前，改革開放春雷響起，蓬萊涌現(xiàn)出一批農民企業(yè)家，陳亮、司繼雙、李玉璞、王明福……他們像八仙一樣各顯神通，從祖祖輩輩躬耕的黃土地中走出，勇闖天下，在興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、發(fā)展集體經(jīng)濟、帶動農民致富的路上敢為人先，各顯其能，走向全國，走向世界，被譽為蓬萊“新八仙”，一時名噪天下，海內外媒體競相報道。先后有近二十位農民企業(yè)家戴著“新八仙”的桂冠隆重登上歷史舞臺，大放異彩，在時代中留下濃墨重彩的一筆。

在蓬萊，八仙傳說與精神經(jīng)久不息，既與蓬萊“依海而興、向海而生”的地域特質相契合，也與這片土地的文化內核相呼應。古時的蓬萊（登州）依托地理優(yōu)勢，成為中國四大古港之一、古代東方海上絲綢之路的起點、隋唐時期東北亞重要的航運節(jié)點；今天的蓬萊，繼續(xù)發(fā)揚八仙的精神和勇氣，發(fā)展成一座國內外聞名的沿海開放城區(qū)。每天，客輪、貨輪伴著汽笛的鳴響，在蓬萊港進出，通往全世界；臨港大型海洋重工項目，以巨無霸的體量高聳在蓬萊的海平面上，在國際市場上極具競爭力。

漫步蓬萊街頭，隨時可見“仙”。海邊“八仙過?！敝黝}巨型廣場雕塑，已成為城市地標。八仙及其寶物的造型，在街頭、公園、綠地的雕塑小品中與房屋建筑的裝飾上隨處可見。心靈手巧的蓬萊人還發(fā)揮奇思妙想，利用剪紙、貝殼、葫蘆、折扇、鵝卵石、紅繩、氣球等，設計出各式各樣的八仙及其寶物形象，大量外地游客對此愛不釋手。

蓬萊的路有“仙街”，店有“仙鋪”，貨有“仙品”，酒有“仙釀”，茶有“仙茗”，住宿有“仙居”，美食有“八仙宴”，演藝有“八仙劇”，風景區(qū)里有“八仙真人秀”，民間秧歌有“八仙過海鬧龍宮”，隨意走進一戶人家，也能在不經(jīng)意間看到八仙元素：八仙家具、八仙窗花、八仙工筆圖……

八仙，已與城、與人融為一體。

故鄉(xiāng)

登上南部最高峰艾山之巔，向北望，高天流云，丘陵起伏，可以看到蓬萊閣，看到最遠處的大海。山的博大、水的靈動、村落的悠然、城鎮(zhèn)的生機、工廠的一派繁忙、道路的車流不息，盡收眼底。大海與大地，相擁相抱、生生不息。

目光越過這片山海大地，看向她的歷史深處。這是歷經(jīng)風霜磨礪的大地，是多情而堅韌的大地，是一代代蓬萊人接力揮灑汗水和才情的大地。

唐神龍三年（707年），古登州治所移至蓬萊，蓬萊由“鎮(zhèn)”升為“縣”，從此蓬萊縣與登州難解難分，融為一體，成為一座底蘊深厚的歷史文化名城。從唐代至清代的一千二百多年間，蓬萊一直是州府所在地，是膠東半島政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心，清代時曾轄九縣一州（蓬萊、黃縣、招遠、棲霞、福山、文登、榮成、萊陽、海陽九縣和寧海州）。

宋嘉祐六年（1061年），登州知州朱處約建起蓬萊閣，后與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱天下四大名樓；元豐八年（1085年）十月，蘇軾接任登州知州，雖為官五日，卻為民辦實事，留下贊美山海的華章，也留下了“五日登州府，千載蘇公祠”的美名；民族英雄戚繼光在蓬萊訓練水軍，構筑了堅固的海防前線，抵御外敵入侵，一生征戰(zhàn)南北，晚年魂歸蓬萊。

革命戰(zhàn)爭年代，蓬萊南部艾崮山區(qū)曾是抗日根據(jù)地，上演了反抗侵略可歌可泣的戰(zhàn)斗史；蓬萊北部沿海，曾是八路軍挺進東北的出發(fā)港口，為解放戰(zhàn)爭立下卓著功勛。

蓬萊民間，長期流傳著唐太宗李世民東征駐扎于此的傳說，百姓稱其為“唐二祖”。據(jù)傳他曾御駕親征，在蓬萊與高麗軍隊大戰(zhàn)，蓬萊帶“駕”字的地名：“遇駕夼”“戰(zhàn)駕莊”“遇駕溝”“攔駕疃”等，每一個“駕”字，都是唐二祖留下的足跡。雖然從正史上看，這些傳說漏洞百出，不足為信，但其已是蓬萊文化記憶的一部分。

蓬萊海市公園有一塊石刻，一面鐫有蘇軾的《海市詩》，一面鐫有楊朔為家鄉(xiāng)寫下的散文名篇《海市》，市民、游客絡繹不絕，仰望讀誦。于所有蓬萊人而言，蓬萊是永遠寫不完的。

生活在蓬萊這座海濱小城，每日過著海風輕拂、浪花輕拍、聽濤入眠的生活，令人沉醉不已。

蓬萊城不大，但她作為“城”，離鄉(xiāng)親們最近。在城鎮(zhèn)化的道路上，她始終緊握鄉(xiāng)親們的手，親切而溫和，熱情而貼心。

她連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、開發(fā)與保護，既可以享受現(xiàn)代文明，又能保留傳統(tǒng)根脈；既能融入時代高速飛奔，又可安于時光靜緩流淌；既能激發(fā)萬丈豪情，又能撫平一腔焦慮。

時代飛速發(fā)展，很多父老鄉(xiāng)親都要“進城”，他們選擇最多的就是到蓬萊城區(qū)。因為這個“城”，離他們最近。對年輕人來說，蓬萊城區(qū)方便返鄉(xiāng)，甚至能“早出晚歸”，經(jīng)過一番奮斗，還可以買房安家；對不愿離開村子的老人來說，距離合適，既能在家鄉(xiāng)養(yǎng)老，又能享受城市的便利。

蓬萊也是在外地定居的莘莘學子遙望的故鄉(xiāng)。作為故鄉(xiāng)，蓬萊樂見他們去向更廣闊、更精彩的世界，鼓勵他們像八仙那樣馳騁四方。因為無論在哪里，都是為國家和社會作貢獻；無論在哪里，他們身上都貼著“故鄉(xiāng)蓬萊”的標簽。也有一些學子學成歸來，建設家鄉(xiāng)，同時也帶回了許多外地的年輕人。他們帶著蓬勃朝氣，活躍在蓬萊各行各業(yè)，成為蓬萊發(fā)展的新生力量與不竭動力。