“赫哲族伊瑪堪”的傳承人，2011年只有5位，如今已增加至100多位，傳承能力大大增強(qiáng)。因此，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“委員會(huì)”）近日在其第20屆常會(huì)上通過評(píng)審，決定將“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（以下簡(jiǎn)稱“急需保護(hù)名錄”）轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（以下簡(jiǎn)稱“代表作名錄”）。同時(shí)，基于該遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)成效，委員會(huì)決定將“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”選入優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)。這是繼2024年“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”等三個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目轉(zhuǎn)名錄成功之后，我國(guó)又一個(gè)急需保護(hù)名錄項(xiàng)目成功轉(zhuǎn)入代表作名錄，也是首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)同時(shí)成功。

伊瑪堪是什么

赫哲族分布在我國(guó)黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域，人口5373人（數(shù)據(jù)來自《中華人民共和國(guó)年鑒》〔2021〕），是我國(guó)人口最少的民族之一。伊瑪堪是赫哲族民眾的口頭說唱藝術(shù)，歷史悠久，世代傳承。伊瑪堪以赫哲語敘事，采用散韻兼行的方式進(jìn)行說唱，主題涉及英雄故事、漁獵生活、風(fēng)俗人情、愛情故事等內(nèi)容，通常在季節(jié)性勞作和節(jié)慶活動(dòng)中發(fā)揮著集體記憶、教育、娛樂功能。伊瑪堪通常按內(nèi)容和形式分為“大唱”和“小唱”，前者以說為主，側(cè)重表現(xiàn)各種“莫日根”英雄故事和赫哲族人創(chuàng)世傳說的長(zhǎng)篇故事；后者以唱為主，側(cè)重表現(xiàn)漁獵生活、風(fēng)俗人情和愛情故事等抒情性的短篇故事。

伊瑪堪作為世代傳承的口頭敘事藝術(shù)，以崇尚英雄，宣揚(yáng)正義、勇敢和善良，追求自由和理想，體現(xiàn)人與自然和諧為基調(diào)，是赫哲族的族群記憶和文化象征，被赫哲族視為其“歷史教科書”。伊瑪堪不僅記載了赫哲族的漁獵生活和禮儀、祭祀、婚喪等習(xí)俗，展現(xiàn)了赫哲族社會(huì)狀況、風(fēng)土人情、道德規(guī)范等，還是傳承赫哲族語言的主要方式，較完整地保存了赫哲族的母語表達(dá)。因此，該遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)于傳承赫哲族文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和社區(qū)凝聚力具有重要作用，至今依然深刻影響著赫哲族人的價(jià)值觀和世界觀。

從幾近消亡到“小唱”“大唱”有效恢復(fù)

過去，只要有赫哲族人的地方就有伊瑪堪說唱；后來，伊瑪堪說唱只存在于部分節(jié)慶活動(dòng)和傳習(xí)的情境中。20世紀(jì)80年代，能完整說唱伊瑪堪的藝人僅有20多位，伊瑪堪面臨消亡危機(jī)。

2006年5月，“赫哲族伊瑪堪”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2011年11月，“赫哲族伊瑪堪”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)時(shí)能說唱伊瑪堪的傳承人只有5位。

為加強(qiáng)對(duì)“赫哲族伊瑪堪”的保護(hù)傳承，過去這些年黑龍江先后在赫哲族的“三鄉(xiāng)兩村”設(shè)立7家伊瑪堪傳習(xí)所，形成了國(guó)、省、市、縣四級(jí)保護(hù)體系，伊瑪堪存續(xù)活力持續(xù)提升，“小唱”“大唱”得到有效恢復(fù)。黑龍江省文化和旅游廳提供的數(shù)據(jù)顯示，如今“赫哲族伊瑪堪”傳承人由申報(bào)急需保護(hù)名錄之初的5人增至121人（已故3人）。同時(shí)，線上線下培訓(xùn)學(xué)員500余人，學(xué)員大多掌握部分赫哲族日常生活用語。其中，能獨(dú)立完成2部“大唱”者有3人，獨(dú)立完成1部“大唱”者發(fā)展至5人。

赫哲族伊瑪堪國(guó)家級(jí)代表性傳承人吳寶臣說，目前伊瑪堪作為赫哲民眾集體的文化實(shí)踐在烏日貢大會(huì)、開江節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)和人生儀禮中繼續(xù)發(fā)揮著集體記憶、傳統(tǒng)教育和文藝娛樂等多重功能，同時(shí)通過伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)巡演交流和展示推廣活動(dòng)，伊瑪堪也成為外界了解赫哲族文化的一個(gè)窗口。

系統(tǒng)性保護(hù)讓伊瑪堪重新煥發(fā)活力

“伊瑪堪的傳承保護(hù)能有今天的成績(jī)，得益于我們構(gòu)建起以社區(qū)為核心的系統(tǒng)性保護(hù)體系?！焙邶埥》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇說，傳承人積極“傳幫帶”，帶動(dòng)社區(qū)民眾尤其是青年群體主動(dòng)參與，形成比學(xué)趕超的傳承氛圍。

尤為重要的是，以社區(qū)為中心的伊瑪堪傳習(xí)實(shí)踐和赫哲語教學(xué)活動(dòng)同步開展，吸引了一批批赫哲族年輕人在正規(guī)教育和非正規(guī)教育中接受傳統(tǒng)知識(shí)和民間藝術(shù)的熏陶。黑龍江省同江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任李鼎仁介紹，同江市依托7個(gè)伊瑪堪傳習(xí)所，積極推動(dòng)伊瑪堪進(jìn)校園。目前，同江市第五小學(xué)、饒河縣職業(yè)教育中心學(xué)校、佳木斯職業(yè)學(xué)院等已將該遺產(chǎn)項(xiàng)目納入正規(guī)教育。當(dāng)?shù)剡€以同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)中心校和同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校作為試點(diǎn)學(xué)校，編制伊瑪堪和赫哲語鄉(xiāng)土教材，使伊瑪堪說唱得以在正規(guī)教育中推進(jìn)，為青少年了解赫哲族歷史文化、人文風(fēng)俗等創(chuàng)造了條件，讓伊瑪堪的傳承人群得以擴(kuò)大。

現(xiàn)代傳播方式在伊瑪堪的傳承保護(hù)中同樣發(fā)揮著重要作用，比如“赫哲小課堂”等微信公眾號(hào)，免費(fèi)教授赫哲族語言，分享赫哲族文化、民俗；黑龍江省同江市設(shè)立赫哲非遺數(shù)字體驗(yàn)館，運(yùn)用全息投影、VR/AR等技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)，活態(tài)展示包括伊瑪堪在內(nèi)的赫哲族文化藝術(shù)，激發(fā)起年輕人學(xué)習(xí)的興趣。