12月14日，作家、浙江傳媒學(xué)院教授葉煒的最新長篇力作《鄉(xiāng)野新風(fēng)四重奏》（《春耕》《夏種》《秋收》《冬藏》）首發(fā)式及作品研討會舉行。來自中國作家協(xié)會、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海大學(xué)、魯迅文學(xué)院等高校及科研機構(gòu)的40余位專家學(xué)者，共同見證了這部百余萬字小說的首發(fā)，并圍繞其文學(xué)價值、時代意義及“新鄉(xiāng)土寫作”的范式轉(zhuǎn)型展開了深入研討。

葉煒教授是中國首位創(chuàng)意寫作文學(xué)博士。近年來，他深耕長篇小說創(chuàng)作，曾獲第三屆茅盾文學(xué)新人獎等榮譽?！多l(xiāng)野新風(fēng)四重奏》是繼“鄉(xiāng)村中國三部曲”“轉(zhuǎn)型時代三部曲”之后個人創(chuàng)作過程中的又一里程碑式作品。全書分《春耕》《夏種》《秋收》《冬藏》四卷，共計100余萬字，以魯南蘇北交界處的“麻莊”為原點，全景式地描繪了鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化治理上的蝶變新生。

安徽文藝出版社社長姚巍在致辭中高度評價了該書的出版價值。他表示，作為一家致力于記錄時代精神的出版社，現(xiàn)實題材文學(xué)一直是安徽文藝出版社的重中之重。葉煒教授作為深耕文學(xué)領(lǐng)域多年的70后作家代表，以其標志性的細膩筆觸與宏大視野，不僅描繪了鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化治理上的蝶變新生，更刻畫了一批田埂上的新時代知識分子形象、返鄉(xiāng)干部和非遺傳承人。姚巍認為，這部作品不僅是一部文學(xué)小說，更是一部用文字定格的新時代山鄉(xiāng)巨變，兼具文學(xué)的審美質(zhì)感與思想的社會深度，是連接城市與鄉(xiāng)村、過去與未來的橋梁，也是出版社年度現(xiàn)實題材的壓軸之作。

首發(fā)式結(jié)束后，葉煒長篇小說作品研討會隨即舉行。研討會由浙江大學(xué)文學(xué)院教授、茅盾文學(xué)獎評委翟業(yè)軍主持。

在主旨發(fā)言階段，多位專家對作品進行了深度剖析。魯迅文學(xué)院副院長郭艷首先發(fā)言，她認為葉煒以“麻莊”為原點，繪制了一幅傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與工業(yè)現(xiàn)代性劇烈碰撞、裂合與重生的文化地形圖。她指出，葉煒筆下的神佛、土地廟、二十四節(jié)氣等不再是靜態(tài)民俗，而是鄉(xiāng)村共同體精神結(jié)構(gòu)的刻度。小說精準捕捉了當(dāng)代中國社會“兩棲人”的精神癥候，即“身體在城市，精神在鄉(xiāng)村，靈魂在路上”，展現(xiàn)了深刻的悲劇自覺與救贖可能。

山東大學(xué)教授、山東文藝評論家協(xié)會主席范玉剛則認為，《鄉(xiāng)野新風(fēng)四重奏》是一部階段性的集大成之作，不僅是鄉(xiāng)村變遷史，更是精神蛻變史和時代精神鏡像。他特別贊賞小說打破了單一敘事視角，形成了“天、地、神、人、物”五行共構(gòu)的復(fù)調(diào)式大合唱，是一幅關(guān)于中國近代歷史、精神、文化的畫卷，體現(xiàn)了中華文明在當(dāng)代的演進與精神追問，具有極高的文化建構(gòu)價值。

《長篇小說選刊》主編宋嵩回顧了該書從《城鄉(xiāng)中國三部曲》到《歸去來辭》，再到《鄉(xiāng)野新風(fēng)四重奏》的漫長創(chuàng)作歷程。他認為，相較于許多受限于命題創(chuàng)作的作品，葉煒因擺脫了條條框框的束縛，盡情施展了才華，使得作品兼具思想性與極強的可讀性，不僅記錄了時代的變遷，更在文學(xué)性上達到了新的高度，預(yù)言其將成為大眾閱讀的佳作。

隨后，研討會圍繞“新鄉(xiāng)土敘事”“70后作家的代際責(zé)任”以及“創(chuàng)意寫作學(xué)科的實踐成果”等議題，劉永春、徐強、譚旭東、江飛、叢治辰、曾攀、崔慶蕾、張永祿、荊亞平、許道軍、張曉玥、張世維、郭劍敏、謝尚發(fā)、陳澤宇、溫德朝、田振華、雷勇、高翔、王明憲、張連義等先后發(fā)言。

與會專家普遍認為，在這四大卷小說中，葉煒寫出了一個變遷中的鄉(xiāng)土社會的百科全書。作為親身經(jīng)歷鄉(xiāng)土變遷的“70后”一代，葉煒關(guān)注的是這一代人的精神成長，是伴隨著鄉(xiāng)土變遷一代人的心靈史。葉煒作為“70后”作家的代表人物，在《鄉(xiāng)野新風(fēng)四重奏》中展現(xiàn)了這一代作家獨特的歷史站位與美學(xué)追求。專家們指出，小說中的主人公“趙尋根”不僅是一個具體的文學(xué)形象，更是一個具有隱喻色彩的文化符號，他往返于城鄉(xiāng)之間，試圖在現(xiàn)代性與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)之間尋找平衡，這恰恰是“70后”一代人共同的精神寫照。

在敘事藝術(shù)方面，學(xué)者們對小說采用的“章回體”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化給予了高度評價。大家認為，這并非簡單的復(fù)古，而是結(jié)合現(xiàn)代審美趣味的“重新發(fā)明”。小說以“春耕、夏種、秋收、冬藏”為結(jié)構(gòu)，巧妙對應(yīng)自然節(jié)律與生命循環(huán)，構(gòu)建了一座映照時代命運的宏偉殿堂。同時，書中對山東方言的運用、對伏羲女媧神話原型的重構(gòu)，以及“人、神、物”多維視角的切換，都被認為是極具創(chuàng)意的文學(xué)探索

作為創(chuàng)意寫作學(xué)科的領(lǐng)軍人物，葉煒的“作家型教授”身份也成為研討的焦點。多位專家指出，這部作品是創(chuàng)意寫作學(xué)科理論與實踐相結(jié)合的重要收獲。小說打破了傳統(tǒng)知識分子“坐而論道”的刻板印象，塑造了務(wù)實、有真本領(lǐng)的新型知識分子形象，書寫了一種完全尊重鄉(xiāng)村自主性的新鄉(xiāng)村觀念。專家們認為，葉煒在處理宏大題材與復(fù)雜經(jīng)驗上的成熟，為中國當(dāng)代新鄉(xiāng)土文學(xué)提供了新的美學(xué)范式，也為創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展提供了鮮活的案例。

正如叢治辰在書面發(fā)言中所指出的，文學(xué)要書寫過去是容易的，要書寫當(dāng)下是困難的。瞬息萬變的時代，需要作家去觀察去思考，去進行創(chuàng)造性的處理。