地處西南腹地的貴州，文化底蘊(yùn)如地下溶洞般深邃豐盈，文學(xué)黔軍創(chuàng)作實(shí)踐與文藝批評(píng)理論探索形成了良性互動(dòng)的文藝生態(tài)。顏同林的評(píng)論集《文藝批評(píng)的前途》作為“貴州文藝批評(píng)叢書”的重要成果，以宏闊的理論視野和深切的人文關(guān)懷，既關(guān)注文學(xué)黔軍美學(xué)特質(zhì)，又闡釋中國(guó)文學(xué)價(jià)值生成，體現(xiàn)了文藝批評(píng)“筋骨”與“溫度”的雙重價(jià)值意蘊(yùn)，為將地域文藝經(jīng)驗(yàn)升華為普遍性理論探討提供了重要參照。

顏同林善于運(yùn)用豐富的批評(píng)方法和獨(dú)特的批評(píng)視角，將理論與文本緊密結(jié)合，深入剖析作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，多角度多側(cè)面展現(xiàn)文藝創(chuàng)作成就。他既從語(yǔ)言層面細(xì)致入微地解讀詩(shī)歌、小說(shuō)、雜文創(chuàng)作，也從畫面與聲音角度分析電視劇的影像藝術(shù)；不僅關(guān)注作品的藝術(shù)形式，更重視作品所蘊(yùn)含的人文精神和社會(huì)意義。

他的批評(píng)深度嵌入當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，注重將文藝批評(píng)的視角投注到那些立足現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的優(yōu)秀作品上。魯迅始終倡導(dǎo)思想文化的“筋骨”和“脊梁”，將文藝批評(píng)視為一項(xiàng)嚴(yán)肅而切實(shí)的工作，尤其強(qiáng)調(diào)批評(píng)的“筋骨”。顏同林認(rèn)為，《南腔北調(diào)集》是思想自由與思想交鋒的隱喻，人們通過(guò)交鋒、辯駁與詰難，綻放出不同顏色與氣味的思想之花。收入《文藝批評(píng)的前途》第五輯的訪談文章，是顏同林深入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)記錄，直指文學(xué)核心問(wèn)題。面對(duì)文學(xué)的傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，顏同林堅(jiān)持：“唯有不息的創(chuàng)造——不管是逆向的開(kāi)掘，還是順向的展開(kāi)，才能讓傳統(tǒng)得到延續(xù)；也唯有不息的創(chuàng)造機(jī)制，中國(guó)文學(xué)才能不斷聳起藝術(shù)的高峰?！?/p>

顏同林文學(xué)批評(píng)的“溫度”表現(xiàn)在始終密切關(guān)注中國(guó)文學(xué)百年發(fā)展歷程。從對(duì)卞之琳《睡車》、穆旦《線上》到茅盾《蝕》三部曲、趙樹(shù)理小說(shuō)，再到歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)《江山如此多嬌》、肖江虹《蠱鎮(zhèn)》《懸棺》《儺面》等作品的解讀與分析，挖掘作品背后的文化意蘊(yùn)和社會(huì)價(jià)值，揭示不同歷史時(shí)期文學(xué)作品表現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)貌和深刻內(nèi)涵。他的批評(píng)文字，既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)，富有學(xué)術(shù)性，易于為大眾所接受，體現(xiàn)出文藝批評(píng)的普及化與專業(yè)化的結(jié)合。

地域文學(xué)研究既要守護(hù)地方文化根脈的獨(dú)特性，又需在全球化與現(xiàn)代化浪潮中探尋本土經(jīng)驗(yàn)的普遍性價(jià)值。顏同林的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，正是這一使命的生動(dòng)詮釋。評(píng)論《當(dāng)代小說(shuō)村落敘事的貴州景觀》表現(xiàn)出對(duì)城鄉(xiāng)碰撞沖突后的人性變遷，以及對(duì)鄉(xiāng)村走向衰敗的憂慮。顏同林非常關(guān)注貴州青年作家，努力扶持文學(xué)新生力量成長(zhǎng)，挖掘貴州地域文學(xué)資源。

評(píng)論集《文藝批評(píng)的前途》細(xì)致分析文學(xué)作品個(gè)案及現(xiàn)象，深入挖掘其中蘊(yùn)含的深刻思想與藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是對(duì)主題的提煉，還是對(duì)創(chuàng)作手法的解析，都有獨(dú)到的見(jiàn)解，使得地方性作家作品及文學(xué)現(xiàn)象構(gòu)成中國(guó)文學(xué)發(fā)展的獨(dú)特聲部。

（作者系南寧師范大學(xué)研究員、教授）