作為一名老新聞工作者，展讀李公羽先生的新著《蘇東坡與澄邁》，總有一種特別的親切感。這不僅因?yàn)闀?shū)中描繪的東坡形象鮮活如在目前，更因?yàn)檫@部學(xué)術(shù)著作的寫(xiě)作方式，竟與我們新聞人奉為圭臬的“調(diào)查性報(bào)道”如此神似——用腳丈量土地，用筆記錄真實(shí)，用心追尋真相。

李公羽先生以其深厚的新聞素養(yǎng)和史學(xué)功底，在書(shū)中完美踐行了王國(guó)維提倡的“二重證據(jù)法”：將紙上文獻(xiàn)與地下實(shí)物相互印證。然而他走得更遠(yuǎn)——在“文獻(xiàn)”與“文物”之外，他加入了第三重維度：田野調(diào)查。這正是一個(gè)優(yōu)秀新聞人的本能：不輕信既有結(jié)論，不滿足于書(shū)齋考證，一定要親臨現(xiàn)場(chǎng)，用自己的眼睛去觀察，用自己的腳步去丈量，在歷史的現(xiàn)場(chǎng)中尋找第一手證據(jù)。

《蘇東坡與澄邁》因此超越了一般的地方文史研究，成為一部有著強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)和求真精神的“東坡澄邁行跡調(diào)查報(bào)告”。作者仿佛是一位執(zhí)著的老記者，追隨著九百多年前那位偉大逐臣的足跡，在澄邁的山川、村落、海岸間穿梭，只為展開(kāi)一場(chǎng)靈魂對(duì)話，回答一個(gè)核心問(wèn)題：蘇東坡在澄邁究竟留下了什么，這些遺存對(duì)我們今天意味著什么？

書(shū)中對(duì)通潮閣遺址的考證，堪稱新聞?wù){(diào)查與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的典范。關(guān)于這座東坡多次登臨、賦詩(shī)記載的建筑，歷代學(xué)者多有緬懷、考證，但具體地址眾說(shuō)紛紜。李公羽沒(méi)有滿足于梳理各家觀點(diǎn)，而是展開(kāi)了詳盡的實(shí)地調(diào)查，他多次走訪澄邁老城，對(duì)照蘇軾《澄邁驛通潮閣二首》的詩(shī)境，結(jié)合宋代驛路系統(tǒng)與海岸線變遷的地理研究，在多領(lǐng)域?qū)＜抑笇?dǎo)幫助下，通過(guò)古代輿圖標(biāo)注、民間記憶、地方志記載與現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的交叉比對(duì)，特別是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)地形地貌研判，最終將這座承載了東坡無(wú)盡北望之思的樓閣遺址，較為精確地定位：今澄邁縣老城鎮(zhèn)盈濱半島海灣東端澄江北路，內(nèi)外澄江匯流“雙灘赴?！碧帠|側(cè)高地，即當(dāng)年澄邁縣官驛通潮驛舊址；高地之中的高臺(tái)，即通潮閣遺址。這種“以文獻(xiàn)指引實(shí)地，以實(shí)證印證文獻(xiàn)”的研究方法，如同一次精密的“文化考古”，將模糊的歷史記載，轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦筛械牡乩碜鴺?biāo)。更令人欽佩的是作者的嚴(yán)謹(jǐn)。在證據(jù)鏈尚未完全閉合處，他絕不妄下結(jié)論，而是坦誠(chéng)地標(biāo)明“存疑”，為后續(xù)研究留下空間。這種“知之為知之，不知為不知”的學(xué)術(shù)態(tài)度，正是新聞人最為珍視的求真精神。

書(shū)中類似的案例比比皆是：對(duì)東坡渡海登陸點(diǎn)的辨析，對(duì)東坡《行瓊儋間……》詩(shī)作地點(diǎn)的考論，對(duì)東坡在澄邁交往人物的梳理……每一個(gè)結(jié)論背后，都是大量的文獻(xiàn)爬梳和反復(fù)的現(xiàn)場(chǎng)踏勘。作者用新聞人特有的敏感，捕捉著歷史在現(xiàn)實(shí)中留下的每一個(gè)蛛絲馬跡，然后以學(xué)者般的耐心，將這些碎片拼合成一幅完整的“東坡澄邁行跡圖”。

《蘇東坡與澄邁》的出版，其意義遠(yuǎn)不止于為我們提供了一個(gè)清晰的東坡澄邁行跡圖，更重要的是，它展示了一種研究歷史、研究文化的新范式——走出書(shū)齋，走進(jìn)田野，讓學(xué)術(shù)研究接上地氣，讓歷史話語(yǔ)獲得現(xiàn)實(shí)的支撐。這種“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”的研究方法，對(duì)當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究具有重要的啟示意義。李公羽先生的實(shí)踐告訴我們，真正有價(jià)值的學(xué)問(wèn)，必須建立在對(duì)研究對(duì)象的真切感知之上。

當(dāng)他站在盈濱半島，感受著與東坡筆下一般無(wú)二的海風(fēng)，聽(tīng)著東坡經(jīng)過(guò)的里橋瀑布“濤聲依舊”之時(shí)；當(dāng)他撫摸著大豐鎮(zhèn)大豐村封平約亭內(nèi)記載姜唐佐“賜進(jìn)士”的碑刻，辨認(rèn)著模糊的字跡時(shí)；當(dāng)他登上橋頭鎮(zhèn)紅坎嶺，遠(yuǎn)眺瓊州海峽，體驗(yàn)東坡所記“登高望中原，但見(jiàn)積水空”的感悟時(shí)——這些鮮活的體驗(yàn)，是任何文獻(xiàn)都無(wú)法替代的。正是這些體驗(yàn)，讓他的文字充滿了溫度與生命力，讓九百多年前的蘇東坡不再是書(shū)本上一個(gè)遙遠(yuǎn)的符號(hào)，而成為一個(gè)有血有肉、可感可觸的鮮活存在。