近些年來，地方性寫作的話題被頻繁提及。12月13日至15日，由《南方文壇》雜志、玉林師范學(xué)院、《美術(shù)界》雜志聯(lián)合主辦的“當(dāng)代中國地方性寫作新浪潮”學(xué)術(shù)研討會暨《南方文壇》2025年度優(yōu)秀論文頒獎(jiǎng)活動在廣西玉林市舉行。中國作協(xié)黨組成員、副主席吳義勤，中國作協(xié)副主席、清華大學(xué)中文系教授格非，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部常務(wù)副部長、自治區(qū)電影局局長沈傳亮，玉林市委書記王琛，廣西文聯(lián)黨組書記、副主席嚴(yán)霜，玉林師范學(xué)院黨委副書記、校長李偉中，廣西作協(xié)黨組書記、副主席程小華，《南方文壇》副主編曾攀，以及20多位來自全國各地的學(xué)者、作家參加活動，圍繞地方性寫作的議題展開深入交流。

開幕式上，吳義勤、沈傳亮、王琛、嚴(yán)霜、李偉中等分別致辭，并為《南方文壇》2025年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)的6篇論文為：格非的《佩涅洛佩的編織：記憶與遺忘》、楊輝的《“解密”〈人間信〉——以“辛·眾聲”數(shù)則為切入點(diǎn)》、葉祝弟的《新大眾文藝：“講故事的環(huán)境”與“講述共同體”的構(gòu)建》、陳若谷的《從科學(xué)啟蒙到政治動員——論解放區(qū)的反迷信書寫》、張國龍和姚穎的《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)“兒童本位觀”辨正》、沈杏培的《阿Q在1950年代的變形和接受——以“〈金鎖〉事件”和趙樹理的反思為中心》。

地方性寫作為何不斷涌現(xiàn)

近些年來，地方性寫作不斷涌現(xiàn)，關(guān)于地方性的言說也是異彩紛呈。這背后隱藏著深刻的時(shí)代癥候。

“地方性寫作的涌起并不是偶然現(xiàn)象，其背后折射出的是中國社會歷史性變革的深度與廣度，是文學(xué)自身在全球化與現(xiàn)代化激流中對文化根脈、地域風(fēng)格以及生活豐富性的不懈探尋與深度呈現(xiàn)?！眳橇x勤談道，優(yōu)秀的寫作者不再將“地方”視為封閉自足的地理空間和生活空間，而是將其作為一種觀察世界、理解中國、反思現(xiàn)代性的基本方法。他們試圖通過一個(gè)村莊、一條街道、一片山水的命運(yùn)變遷，透視國家與民族宏大敘事的微觀基礎(chǔ)，描繪具有普遍性的時(shí)代議題在具體時(shí)空中的具象形態(tài)與內(nèi)在紋理。當(dāng)前的地方性寫作注重挖掘地方特有的歷史文化資源，但它并不是平面化、靜態(tài)性的簡單陳列或者景觀化獵奇，而是試圖在與現(xiàn)代意識、個(gè)人體驗(yàn)以及時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的對話與碰撞中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與表達(dá)。

“地方性寫作的興起，是對同質(zhì)化經(jīng)驗(yàn)的一次溫柔抵抗與執(zhí)著突圍。”格非認(rèn)為，伴隨城市化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，加之互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代信息傳播手段的全域覆蓋，鄉(xiāng)村與城市的疆界正逐漸模糊。在地與遠(yuǎn)方、鄉(xiāng)村與城市、地區(qū)與世界的同質(zhì)化趨勢，讓輾轉(zhuǎn)于其間的寫作主體備感無力。要真正有效地對抗這種同質(zhì)化，我們必須從這種彼此相似的經(jīng)驗(yàn)中找到那個(gè)“陌異點(diǎn)”，繼而通過創(chuàng)造性的想象與精準(zhǔn)的語言策略，在一個(gè)新的生成維度上重建歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的聯(lián)系性。

遼寧師范大學(xué)教授張學(xué)昕表示，作家的寫作，離不開他所生長、生活的地理環(huán)境和文化環(huán)境。地域經(jīng)驗(yàn)往往能成為敘事的原動力。對作家而言，人生的出發(fā)地，常常也是寫作的精神折返地——地理已不再是單純的物理坐標(biāo)或時(shí)間刻度，而是融匯了風(fēng)貌、習(xí)俗、歷史與文化的精神載體，深深浸潤于其文字肌理之中。但是，地域性也有可能成為慣性敘述的囚籠，所以，作家需要在寫作中由地方性抵達(dá)世界性，實(shí)現(xiàn)對地方性的超越。

北京師范大學(xué)教授張國龍結(jié)合自己的兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐談道，我們中的大多數(shù)人，終將與故鄉(xiāng)在時(shí)光中漸行漸遠(yuǎn)，這是無法回避的現(xiàn)實(shí)。但故鄉(xiāng)的記憶與文化基因，會隨著離鄉(xiāng)者的足跡散播四方，以另一種方式獲得永恒的保存。由此，作為“地方”的“故鄉(xiāng)”將永遠(yuǎn)影響著作家的創(chuàng)作實(shí)踐。

作家朱山坡說，要撬動整個(gè)世界，寫作者必須有個(gè)支點(diǎn)。他用文字執(zhí)著地構(gòu)建了“蛋鎮(zhèn)”這個(gè)地理坐標(biāo)。這既是他寫作的精神基點(diǎn)，也是他與世界對話的據(jù)點(diǎn)。而故鄉(xiāng)就是這個(gè)重要的支點(diǎn)。在思索新南方寫作的過程中，他更加深刻地意識到，地方從來不是畫地為牢的封閉壁壘，而是打開世界的精神鑰匙，是參與構(gòu)建世界的文化密碼。

從“地方性”抵達(dá)“總體性”

地方性寫作如何避免陷入符號化、景觀化的陷阱，如何從“地方”出發(fā)抵達(dá)更具普遍性的整體觀照，也成為與會專家深入討論的具體議題。

蘇州大學(xué)文學(xué)院教授王堯認(rèn)為，談?wù)摰胤叫詫懽?，我們總是?xí)慣于一種傳統(tǒng)的敘事框架與文化分析范式——圍繞全球化與地方、世界與民族、中心與邊緣等的二元對立展開。這其中的核心問題在于，我們應(yīng)該如何厘清總體性與地方性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？二者絕非非此即彼的對立關(guān)系，而應(yīng)是可對話、可互通的共生關(guān)系。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授欒梅健談道，在地方性寫作中，需警惕將文學(xué)簡單等同于民俗學(xué)的復(fù)刻。對風(fēng)土人情、山川地貌的描摹，對方言俚語的運(yùn)用，都有利于凸顯文學(xué)作品的地方特色。但倘若過分倚重這些外在的地方符號，將其視為凸顯地方性的唯一路徑，便極易陷入視野的局限。文學(xué)的本質(zhì)，歸屬一個(gè)更為廣闊的精神共同體，其終極使命不僅是映照地方的肌理，更是要深掘并叩問整個(gè)社會與時(shí)代的精神內(nèi)核。因此，地方性寫作必須融入整體性的視野，勾勒出個(gè)人奮斗與時(shí)代洪流交織的壯闊圖景。

蘇州大學(xué)文學(xué)院教授季進(jìn)認(rèn)為，地方性寫作不僅僅局限于地形地貌、風(fēng)土物產(chǎn)的差異表達(dá)，更重要的使命是傳達(dá)出地域景觀背后的歷史經(jīng)驗(yàn)與文化結(jié)構(gòu)，挖掘與呈現(xiàn)一方水土上的人們在想象世界與表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)彼此殊異的美學(xué)特征。與此同時(shí)，地方性寫作并不只有本土的、地方的、片斷的特征，同時(shí)也具有某種總體性甚至全球性的特征。當(dāng)全球議題已經(jīng)成為日常經(jīng)驗(yàn)或生活背景，如何以比較的視野討論地方性與總體性、本土性與世界性的關(guān)系問題，值得我們深思。

廣西師范大學(xué)副校長黃曉娟以桂林的文化抗戰(zhàn)實(shí)踐和當(dāng)下的一些長篇小說為例談道，那些成功的創(chuàng)作，總是能夠深刻把握地域特色與宏大主題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，超越了單純的地方風(fēng)情描摹，抵達(dá)了更深層的精神探尋。

中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任劉濤認(rèn)為，地方性和整體性之間有著辯證的關(guān)系，這有點(diǎn)類似《詩經(jīng)》中“風(fēng)”與“雅”的呼應(yīng)。所謂“地方性”，大致對應(yīng)傳統(tǒng)意義上的“風(fēng)”；而“整體性”，則與“雅”的精神內(nèi)核相近?！笆鍑L(fēng)”正是因山川地域的區(qū)分、民情風(fēng)俗的差異而形成，各具風(fēng)姿、各有韻味。按照《毛詩序》說法，“雅”則是“言天下之事，形四方之風(fēng)”。這里的“形”，可理解為對各地風(fēng)情的整理、規(guī)范與升華。因此，看待地方性寫作，我們既要看到它的多元形態(tài)，也要注意其內(nèi)在的整體性。

活動期間，舉行了同主題的圓桌論壇。叢治辰、楊輝、張濤、陳若谷、沈杏培、楊丹丹、李丹、鐘世華、賓業(yè)海等評論家、作家談到，地方性寫作不是一個(gè)新話題。回顧從古至今的文學(xué)史，地方性的元素不斷更新著我們的文學(xué)觀念，推動文學(xué)不斷向前發(fā)展?！暗胤健辈皇枪铝⒌拇嬖?，它背后關(guān)聯(lián)著國家、世界等宏觀視野。正是在諸多元素的互動中，我們可以從“地方”的特殊經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，書寫出人類共同的生命關(guān)切。當(dāng)前對于地方性寫作的命名和研究熱潮，體現(xiàn)了評論界的理論建構(gòu)熱情，但也要避免陷入“為論證地方性而忽略總體性”的情形。我們在一種動態(tài)的、辯證的視野中，不斷推動相關(guān)理論話語的建構(gòu)與深化。