隨著大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝要求的提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中國當(dāng)代文學(xué)最具活力的樣式，以旺盛的生命力和前瞻性的業(yè)態(tài)模式不斷“破圈”，在當(dāng)代文學(xué)“第二次起航”的號角聲中，肩負起講好中國故事、傳播中國聲音的時代使命，成為推動文化自覺、增強文化自信、建構(gòu)文化主體性的關(guān)鍵力量。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重要性日益凸顯，學(xué)界關(guān)注度也不斷上升，新理論、新視角、新方法持續(xù)涌現(xiàn)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展趨勢，積累了頗為豐碩的成果。已有不少學(xué)者試圖通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的回顧與反思，建構(gòu)中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究知識譜系，該譜系可分三類：一是從總體上對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究進行回顧，如歐陽友權(quán)對2000—2007年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體研究的主要成果、局限進行的總結(jié)與反思（1）；二是以編年體方式對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年度研究成果進行總結(jié)，如禹建湘等對2023年我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的掃描與展望（2）；三是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究具體領(lǐng)域的聚焦，如單小曦對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本內(nèi)部研究實踐方式與階段性成果的總結(jié)與思考（3）。略顯遺憾的是，多數(shù)學(xué)者使用傳統(tǒng)的文獻梳理方法，該方法依賴學(xué)者的主觀把握，多通過抽樣對文獻主題脈絡(luò)進行歸納，必然會有“現(xiàn)一隅而難現(xiàn)全局”的不足，難以清晰、全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域知識生產(chǎn)和演變的全貌。因此，本文借助Citespace信息可視化軟件，基于1999—2023年CSSCI（中國社會科學(xué)引文索引）數(shù)據(jù)庫收錄的1006篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究文獻樣本（4），以長時段、全樣本的文獻計量方法，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究現(xiàn)狀進行系統(tǒng)梳理和客觀分析，以期提供客觀科學(xué)的參考，推動中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究向更深層次邁進。

一、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的現(xiàn)狀分析

1999—2023年，學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度持續(xù)上升，研究領(lǐng)域不斷擴展，問題意識日益凸顯，研究視角日漸多元，出現(xiàn)了中南大學(xué)、北京大學(xué)兩個研究重鎮(zhèn)（5），以及歐陽友權(quán)、邵燕君、黃鳴奮、黎楊全、許苗苗、馬季、陳定家、單小曦、周志雄、韓模永、禹建湘、王小英、肖映萱、黃發(fā)有等一批核心作者（6）。通過Citespace信息可視化軟件繪制的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和關(guān)鍵詞時間區(qū)域圖譜（7），結(jié)合文本細讀，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究熱點和知識演進分析和總結(jié)后，得出如下結(jié)果。

（一）中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究熱點分析

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體問題研究。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體問題研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本原和本性，力圖廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體存在與本體價值，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的縱深發(fā)展提供學(xué)理基礎(chǔ)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的起點和熱門內(nèi)容。關(guān)鍵詞有“傳統(tǒng)文學(xué)”“互聯(lián)網(wǎng)”“媒介文化”“數(shù)字媒介”“媒介”“新媒體”“網(wǎng)絡(luò)傳播”“交互性”等。

傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的比較研究是學(xué)界關(guān)注的焦點。首先，是基于傳統(tǒng)文學(xué)坐標(biāo)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征進行梳理。從文學(xué)的數(shù)字化存在看，超媒體的存在形式、非線性的敘事模式，以及雙向交流的寫—讀關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的突出特征。隨之而來的是新媒介技術(shù)對文學(xué)作者、作品、讀者三要素的重構(gòu)。從作者看，網(wǎng)絡(luò)消解了文學(xué)創(chuàng)作的神圣感和創(chuàng)作主體的責(zé)任感，將作者變成寫手，帶來了網(wǎng)絡(luò)作家年齡的年輕化、定位的平民化、創(chuàng)作的集體化。從作品看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本存在豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，帶來了虛擬性、交互性、娛樂性等諸多美學(xué)特質(zhì)。從讀者看，網(wǎng)絡(luò)賦予讀者閱讀的自主權(quán)和批評、再創(chuàng)作的自由，使文學(xué)中心從作者向讀者轉(zhuǎn)移。其次，是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)血肉關(guān)系的強調(diào)。在藝術(shù)風(fēng)格上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)蘊的虛構(gòu)性、創(chuàng)造性、想象性與傳統(tǒng)文學(xué)別無二致；在創(chuàng)作手法上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)通俗文學(xué)的手法、趣味、立場；從故事題材看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深受中國古典文學(xué)、通俗小說、歐美流行文化的影響。最后，在未來發(fā)展方面，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文學(xué)“融合論”是早期研究的主流共識，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)部分作者“脫網(wǎng)”和傳統(tǒng)文學(xué)作家、期刊“觸網(wǎng)”，也證實了二者的“雙向奔赴”。有學(xué)者直言傳統(tǒng)文學(xué)走向網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前時代語境下文學(xué)的必然選擇，更多學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取養(yǎng)分，解決自身量大質(zhì)劣的問題。近年亦出現(xiàn)了“分化論”的聲音，如許苗苗認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的流動性凸顯了印刷文學(xué)的穩(wěn)定性，鞏固了其強大的自律性和界限分明的話語體系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)唯有突出自己與之相對的變動性才能在這一套權(quán)威話語體系中謀求發(fā)展（8）。

作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體，媒介問題一直是學(xué)者們研究的重點。本體論視角下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒介研究主要圍繞新媒介時代文學(xué)新變展開。學(xué)者們以“技術(shù)”與“文學(xué)”關(guān)系從對立到統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)性變化為立足點，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)涵的界定形成層次性共識，重點關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“姓網(wǎng)還是姓文”的問題。早期研究強調(diào)“文學(xué)性”，如歐陽友權(quán)認(rèn)為文學(xué)的審美價值不在于其載體，而在于其文學(xué)性是否能建構(gòu)一定的人文價值體系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出場并不意味著文學(xué)性的在場，反而可能會對文學(xué)性造成新的遮蔽（9）。但對本質(zhì)的“文學(xué)性”的質(zhì)疑，使學(xué)者們圍繞對“文學(xué)性”和文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的重新界定展開討論，“媒介性”被重點關(guān)注，如邵燕君提出網(wǎng)絡(luò)時代的“文學(xué)性”需要在“網(wǎng)絡(luò)性”中生長出來（10），單小曦則提出“媒介存在論”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評方法（11）。網(wǎng)絡(luò)“交互性”傳播機制造成的顛覆效應(yīng)也是研究熱點?；ヂ?lián)網(wǎng)使讀者與作者、讀者與文本、讀者與讀者間的多重交互得以實現(xiàn)，引發(fā)學(xué)界對新媒介語境下文學(xué)等級制度、文學(xué)生產(chǎn)模式、文學(xué)價值觀、文學(xué)經(jīng)典化路徑、作者主體性等多個問題的再思考。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱門體裁、類型研究。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱門體裁、類型研究是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的核心，相關(guān)關(guān)鍵詞有“網(wǎng)絡(luò)小說”“網(wǎng)絡(luò)詩歌”“當(dāng)代文學(xué)”“大眾文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)寫作”“女性寫作”“女性向”“穿越”“女頻”“同質(zhì)化”等。

已有研究在對網(wǎng)絡(luò)小說進行整體性把握和理解的基礎(chǔ)上，廣泛探討了其創(chuàng)作手法、審美風(fēng)格及受眾心理。創(chuàng)作手法上，“文本共建”的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作模式，使之呈現(xiàn)出“草稿化”的文本氣質(zhì)，語言粗糙、戲謔、隨意，且隨媒介融合的發(fā)展，還出現(xiàn)了諸如“文字多媒體”等新的書寫方式；審美風(fēng)格上，網(wǎng)絡(luò)小說表現(xiàn)出被動化與驚顫化的審美特質(zhì)，并通過欲望—滿足機制追求一種“爽”的審美體驗；受眾心理上，網(wǎng)絡(luò)小說消費強調(diào)閱讀的消遣化、欲望化，其伴生的鏈文本、內(nèi)含的反語言，為虛擬空間中讀者社群的建構(gòu)提供中介。網(wǎng)絡(luò)類型小說的繁榮也引發(fā)學(xué)界的大規(guī)模討論。學(xué)者們普遍認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)化、讀者中心主義、作者創(chuàng)造力匱乏是網(wǎng)絡(luò)類型小說興起的直接原因，他們還反思了類型模式下網(wǎng)文同質(zhì)化傾向，重點關(guān)注玄幻、言情、穿越等傳統(tǒng)熱門類型小說。2019年，戰(zhàn)玉冰通過大量文本考察，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說的熱門類型出現(xiàn)從玄幻題材向現(xiàn)實主義復(fù)歸的趨勢（12），現(xiàn)實題材類型網(wǎng)文亦成為近年的研究熱點。

與此同時，“女性寫作”被特別關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)的隱秘性與區(qū)隔性為女性公共空間建構(gòu)提供了可能?！蔼毶淮钡某砷L為女性文化消費提供廣闊市場，線上女性主義文學(xué)實踐的蓬勃發(fā)展使其成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的主要增長點之一。學(xué)者們不斷追尋中國網(wǎng)絡(luò)女性主義的起源，探討其與日本女性向、ACG（Animation、Comics、Game）文化、西方網(wǎng)絡(luò)女性主義間的關(guān)聯(lián)，并肯定了商業(yè)化為網(wǎng)絡(luò)女性主義、網(wǎng)絡(luò)女性寫作帶來的積極影響。此外，網(wǎng)絡(luò)女性寫作的發(fā)展演變、審美風(fēng)格、與傳統(tǒng)女性寫作的關(guān)系等問題，也引發(fā)廣泛討論。已有文獻肯定網(wǎng)絡(luò)女性寫作在挑戰(zhàn)性別本質(zhì)主義和建構(gòu)女性異托邦等方面的積極作用，也提醒大眾要警惕女性寫作背后潛在的對男權(quán)社會文化邏輯的遵循。

“網(wǎng)絡(luò)詩歌”是一段時期內(nèi)的研究熱點。詩歌體式短小靈活，易操作性與互聯(lián)網(wǎng)的即時、互動性相疊加，共同催生了本世紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)詩歌文本的大量繁殖。網(wǎng)絡(luò)詩歌研究主要聚焦于網(wǎng)絡(luò)對詩歌審美風(fēng)格、價值倫理的重塑，并延伸至對以“第三極”為代表的“高詩歌”，與脫胎于“垃圾派”“下半身”的“低詩歌”之間的立場之爭的觀察。對是否應(yīng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)詩歌批評標(biāo)準(zhǔn)的討論存在兩種聲音。支持者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)詩歌批評標(biāo)準(zhǔn)的缺失使其始終困于紙質(zhì)詩歌的美學(xué)桎梏，反對者則強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的建立與互聯(lián)網(wǎng)時代自由、平等、多元的文化精神相悖。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程就是產(chǎn)業(yè)化不斷深入的過程，產(chǎn)業(yè)研究亦成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的熱點。相關(guān)關(guān)鍵詞有“產(chǎn)業(yè)化”“版權(quán)保護”“媒介融合”“影視改編”“商業(yè)化”“產(chǎn)業(yè)鏈”“付費閱讀”“文化產(chǎn)業(yè)”“商業(yè)寫作”“商業(yè)性”“文學(xué)網(wǎng)站”等。

作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的背景，“媒介融合”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的母題之一。產(chǎn)業(yè)化視域下的媒介融合研究，是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)置于數(shù)媒環(huán)境下媒介融合的歷史語境內(nèi)，對其命運、新變及傳播進行探討。學(xué)者們認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已不再是網(wǎng)絡(luò)空間中的主導(dǎo)藝術(shù)形式，轉(zhuǎn)而成為網(wǎng)文IP產(chǎn)業(yè)鏈的上游價值來源，網(wǎng)文載體不再是單一的語言符號文本，而是由小說、影視、動漫、游戲等融合形成的復(fù)合符號性敘事文本，文學(xué)內(nèi)容生產(chǎn)過程表現(xiàn)為，由散布在不同平臺的元文本串聯(lián)起的跨媒介合作共生和多元主體的深度卷入?！坝耙暩木帯笔蔷W(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨媒介傳播研究的熱點，學(xué)者們關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說影視化發(fā)展歷程、影視改編對網(wǎng)文創(chuàng)作的影響、數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)文影視化新變等問題，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跨媒介傳播普遍持肯定態(tài)度，認(rèn)為其使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超越了原初傳播疆域，實現(xiàn)了不同受眾市場的交叉補給，延長和拓展了作品消費周期和讀者討論空間，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能從容面對新的大眾娛樂模式?jīng)_擊。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化進程可分為早期自發(fā)的商業(yè)化階段和大資本入局后的產(chǎn)業(yè)化階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究也基于對兩階段中兩種模式（付費閱讀和版權(quán)運營）的探討展開。對“付費閱讀”的研究，關(guān)注文學(xué)網(wǎng)站具體運行制度和商業(yè)化對文學(xué)生產(chǎn)活動的直接影響。在制度研究方面，已有文獻通過對起點、晉江等網(wǎng)站的文學(xué)生產(chǎn)、消費制度的分析，揭示商業(yè)化對作者、讀者的雙重規(guī)訓(xùn)。在商業(yè)化影響方面，研究視角由外向內(nèi)層層遞進：商業(yè)化使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進入了以市場需求為導(dǎo)向的創(chuàng)作時代，使作者成為文學(xué)流水線上的“計件工”；付費閱讀催生了大長篇的泛濫和注水式寫作，推動了類型小說、“小白文”的繁榮，也使扁平人物、直線敘事、圖像語言成為主流?！鞍鏅?quán)運營”研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容價值開發(fā)，在粉絲經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)化策略方面積累了豐富成果。粉絲經(jīng)濟是數(shù)字資本主義語境下網(wǎng)站通過趣味治理術(shù)生成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“過程價值”。學(xué)界重點關(guān)注其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容開發(fā)過程中的指標(biāo)作用，關(guān)注讀者具體的盜獵、傳播、交互活動和其“數(shù)字勞工”“玩工”身份的轉(zhuǎn)變。對產(chǎn)業(yè)化策略的探討圍繞如何塑造網(wǎng)文IP產(chǎn)業(yè)鏈展開，如王小英強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要“隨物賦形”，進行互聯(lián)網(wǎng)“-”，以增強其在融媒語境中的生存能力，從而實現(xiàn)延伸鏈上的“+”（13）。

“版權(quán)保護”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究的又一熱點。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)亂象具體表現(xiàn)為兩種類型：一是同一形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)侵權(quán)問題，如網(wǎng)絡(luò)小說高級抄襲和網(wǎng)絡(luò)盜版小說；二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨媒介傳播的侵權(quán)問題，如未經(jīng)授權(quán)、超出授權(quán)、重復(fù)授權(quán)的影視化改編。這些亂象主要由五方面因素造成：以大數(shù)據(jù)、AI寫作為代表的技術(shù)因素擴大和提高了抄襲、侵權(quán)的范圍及效率，增加了創(chuàng)作主體法律界定的難度；以平臺為代表的組織主體版權(quán)制度不健全；以改編主創(chuàng)為代表的開發(fā)主體基于經(jīng)濟和商業(yè)因素考慮，對侵權(quán)尺度的不斷試探；以廣大讀者和作者為代表的文學(xué)參與主體版權(quán)意識的匱乏；以司法僵化、法條缺位為表征的法律因素帶來的維權(quán)困難和救濟不足。針對這些亂象，已有研究從政府、平臺、個人等維度入手，主張通過完善侵權(quán)界定與賠償機制、構(gòu)建基于數(shù)字技術(shù)的版權(quán)全鏈路治理機制、提升各方主體的維權(quán)意識與能力等路徑，進行系統(tǒng)治理。

（二）中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的知識演進分析

1.從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)合法性大討論到“網(wǎng)文出海”。1999—2013年是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從首次進入學(xué)術(shù)視野到引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)合法性問題大討論的階段。誕生之初的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶有明顯的“網(wǎng)絡(luò)”與“文學(xué)”的拼接痕跡，缺乏自我成長的鮮明個性，這使當(dāng)時否定“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”命名的聲音不絕于耳。莫言、張抗抗等作家甚至直言“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”只是傳播方式發(fā)生改變的紙印文學(xué)。為證實網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨立品格和存在價值，學(xué)者們或?qū)⒑蟋F(xiàn)代經(jīng)典理論、海外數(shù)字文學(xué)研究成果引入中文學(xué)界，或?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)進行比較研究，或高舉“回溯源頭”的旗幟，力證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正統(tǒng)繼承者身份。作為文學(xué)場的“異端”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷確證著自己的入場資格，挑戰(zhàn)既有美學(xué)信條與價值規(guī)范。此階段的高頻詞有“傳統(tǒng)文學(xué)”“嚴(yán)肅文學(xué)”“媒介文學(xué)”“媒介突圍”“狂歡化”“網(wǎng)絡(luò)寫作”“回歸民間”“傳播優(yōu)勢”“傳播媒體”等。盡管后來普遍認(rèn)為早期研究存在空談理論、忽略實際研究對象的問題，但這一階段研究在確證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的學(xué)科價值、開拓新的學(xué)術(shù)視野、反思僵化的傳統(tǒng)文學(xué)體制方面，無疑具有重要意義。

2014—2018年是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其研究主流化的重要階段。“經(jīng)典化”是本階段最凸出的高頻關(guān)鍵詞。2014年，國家新聞出版廣電總局印發(fā)《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》。習(xí)近平總書記2014年在文藝工作座談會上的講話，以及2015年發(fā)布的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，都對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提出了新要求。以此為契機，中國作家協(xié)會成立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會，并積極組織“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點”“重點作品扶持工程”“網(wǎng)絡(luò)小說排行榜”“網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班”等活動。伴隨外部力量加速下的“被主流化”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始關(guān)注現(xiàn)實題材與傳統(tǒng)文化，著力書寫宏大時代命題，弘揚社會主義核心價值觀，積極承擔(dān)社會責(zé)任與歷史使命。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化主要指商業(yè)性網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)主流化，長久以來被認(rèn)為是不充分、過渡、不典型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，與之相關(guān)的研究也處于學(xué)術(shù)場邊緣。但伴隨其主流化發(fā)展，學(xué)者們不得不接受超文本“先鋒性”預(yù)設(shè)在中國已然落空的現(xiàn)實，紛紛調(diào)整研究重心，對網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)經(jīng)典化的討論應(yīng)運而生，“群選經(jīng)典”成為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)經(jīng)典化的主要路徑。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)經(jīng)典化問題的提出，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上脫離了自證存在、自證價值的困境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究走出邊緣的重要轉(zhuǎn)折點。

2019—2023年，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際影響力不斷提升。高頻詞有“中國經(jīng)驗”“國際傳播”“海外傳播”“走出去”等?！?023年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》顯示，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場規(guī)模超40億元，傳播范圍覆蓋日本、韓國，以及東南亞、歐美地區(qū)的眾多國家，涉及20多種語言。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)多年發(fā)展，積累了一批經(jīng)過千錘百煉、被千萬讀者認(rèn)可的精品網(wǎng)文，形成了以“爽”為旨歸的審美機制，建構(gòu)起一套與粉絲社群運動合謀解構(gòu)傳統(tǒng)文化秩序的產(chǎn)業(yè)化體系。在全球化語境下，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注定不會止步于“圈地自萌”“獨美”，而是憑借“好看”的樸素特質(zhì)溢出中文世界。從2010年晉江“女頻文”在東南亞的“版權(quán)出海”，到2014年面向英語文化圈的翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld的建立，再到2017年起點國際版正式上線并于一年后開放海外原創(chuàng)功能，直至2023年海外原創(chuàng)網(wǎng)文作品超過63萬部，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完成了從“作品出海”到“生態(tài)出?！钡目缭?，日漸成為一種與日本動漫、美國電影、韓國電視劇并列的世界級文化現(xiàn)象?；诖耍袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)何以流行海外、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播模式、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海中的問題與危機等，成為學(xué)界關(guān)注的重點。此時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從最初的文學(xué)“異端”，變成對外傳播戰(zhàn)略的重要載體和“講好中國故事”這一使命的重要肩負者。從合法性大討論到網(wǎng)文出海，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完成了從小眾到主流的變遷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究在學(xué)術(shù)場中的地位也不斷攀升。

2.從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究到學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評。2000—2010年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究逐漸興起，學(xué)界關(guān)注網(wǎng)絡(luò)大眾批評現(xiàn)象和傳統(tǒng)文學(xué)批評在網(wǎng)絡(luò)空間中的“水土不服”問題。學(xué)者們肯定了網(wǎng)絡(luò)大眾批評的價值，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)多元、自主、平等的對話機制，高度契合了文學(xué)批評的爭論本性。而針對網(wǎng)絡(luò)空間中傳統(tǒng)文學(xué)批評失效、網(wǎng)絡(luò)大眾批評教導(dǎo)和啟蒙功能不足帶來的文學(xué)發(fā)展危機，學(xué)界倡導(dǎo)學(xué)院派批評家們調(diào)整心態(tài)，破除語境隔閡，積極介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場，吸納網(wǎng)絡(luò)批評的經(jīng)驗與優(yōu)點，并結(jié)合具體的文本解讀與批評實踐，嘗試建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)與話語體系。本階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究總體表現(xiàn)為，學(xué)者們以局外人身份對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評表征出的問題、變化，進行總結(jié)思考式的“外部研究”，研究視角較少切入文本內(nèi)部，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實踐的指導(dǎo)性不足，此時段的高頻詞有“文學(xué)評論”“文學(xué)批評”“審美導(dǎo)向”“批評空間”等。

自2011年始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“內(nèi)部研究”逐漸興起，“敘事特征”“敘事策略”“穿越”“敘事”“民族主義”“數(shù)字人文”“數(shù)據(jù)化”等成為這一階段的高頻詞。產(chǎn)業(yè)化助推中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批擁有大量“網(wǎng)絡(luò)人氣資本”和跨媒介跨文化影響力的作者與作品，形成了較為固定的類型、流派、趣味，緩解了學(xué)者們面對海量文本時無從下手的窘迫。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”問題的提出，過去專注于存在形態(tài)和傳播機制的“外部研究”已顯不足，學(xué)界迫切需要深入挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在文學(xué)性，以為其在文學(xué)史中錨定坐標(biāo)。此外，一批本就是資深網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者、讀者的“學(xué)者粉絲”活躍起來。他們多為年輕一代研究者，能夠從知識結(jié)構(gòu)、文化認(rèn)同和話語方式等方面，溝通學(xué)院與草根、舊制度與新文學(xué)，擁有拓展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究新視角、新方法、新話語的能力，他們迅速成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“內(nèi)部研究”的重要力量。這一階段，學(xué)界圍繞知名網(wǎng)文作者、作品、類型及具體的敘事策略、價值觀念，展開一系列有針對性的研究。網(wǎng)文動輒成百上千萬的單部作品字?jǐn)?shù)和天然的數(shù)據(jù)化存在，為數(shù)字人文研究的開展提供了有利條件，一些學(xué)者開始嘗試將計算批評等全新研究方法引入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評。學(xué)院派從旁觀者變?yōu)閰⑴c者，有效彌補了網(wǎng)絡(luò)大眾批評在學(xué)理性與深度解析上的不足。當(dāng)下，學(xué)院派批評仍以理論期刊、專業(yè)圖書為主要發(fā)表平臺，雖然也出現(xiàn)了“媒后臺”“揚子江網(wǎng)文評論”等線上批評陣地，但其輻射力、影響力相較網(wǎng)絡(luò)大眾批評還極其有限，學(xué)院派批評家們的線上“批評公信力”依然羸弱，學(xué)界期待的“破壁”尚未實現(xiàn)。

3.從產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)象研究到對策研究。1999年至2010年是學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象進行觀察、思考的階段。“文學(xué)網(wǎng)站”“產(chǎn)業(yè)化”“付費閱讀”“娛樂至上”等是這一階段的高頻詞。在世紀(jì)之交互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂的背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站開始了對平臺盈利方式的艱難探索。隨著2003年“VIP付費閱讀制度”的建立和迅速推廣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身價值變現(xiàn)成為可能，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由此進入高速成長的新階段，“產(chǎn)業(yè)化”成為學(xué)界無法忽視的話題。學(xué)者們肯定了“產(chǎn)業(yè)化”對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的積極影響，但面對商業(yè)邏輯對自由書寫的綁架，對文學(xué)自律性缺位的擔(dān)憂，成為這一階段的主要話題。

2011年至今是學(xué)界介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化進程為網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策的階段。“媒介融合”“媒介變革”“版權(quán)保護”“侵權(quán)現(xiàn)象”“改編”“IP電影”“產(chǎn)業(yè)鏈”“影視改編”等是本階段的高頻詞。這一階段初期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上價值開發(fā)吃到移動閱讀全面崛起帶來的流量紅利，得以迅猛發(fā)展。但隨著移動用戶人口趨于飽和，流量紅利逐漸干涸，付費閱讀利潤空間小、侵權(quán)現(xiàn)象猖獗、不具備規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢等諸多問題，日漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上開發(fā)的桎梏。與此同時，騰訊、阿里、百度等資本巨頭開始布局網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)，以知識產(chǎn)權(quán)為核心的超媒介、跨產(chǎn)業(yè)、破圈層價值開發(fā)時代拉開帷幕。學(xué)界也迅速調(diào)整研究視角與方法，從之前的現(xiàn)象研究轉(zhuǎn)向更具現(xiàn)實價值的策略研究，針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化過程中出現(xiàn)的諸多問題積極探索解決方法。其中，全版權(quán)開發(fā)“倒逼”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自我提升，實現(xiàn)“內(nèi)容為王”，成為學(xué)界和從業(yè)者認(rèn)可的商業(yè)化與文學(xué)性共生的良性機制?？傮w而言，本階段回應(yīng)了上一階段對文學(xué)性缺失的憂思，研究視野從文學(xué)領(lǐng)域擴展至經(jīng)濟和法律領(lǐng)域，是學(xué)界順應(yīng)不可逆產(chǎn)業(yè)化趨勢所做的思考，具有鮮明的時代性和積極的現(xiàn)實意義。

二、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的未來展望

（一）探索中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源、經(jīng)典化問題研究的新視角

當(dāng)前，隨著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球化崛起與資本化裂變，其述史研究已從精英史觀的“他者”審視，轉(zhuǎn)向了以“在場”“逼視”“親歷”為特征的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自我述史。在此范式轉(zhuǎn)型中，兩大懸而未決的核心問題亟待深入探討。

近年來，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源問題的爭議頗多。源頭問題是任何史論都無法回避的“元問題”，但受早期網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所限，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)史料難以完整有效保存，使當(dāng)下對其源頭的討論多基于研究者的先入之見，加之對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識存在分歧，導(dǎo)致在源頭追溯上難以達成共識。未來就中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源頭問題的討論，應(yīng)分別從“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”兩個視角展開?！爸袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是立足全球?qū)φQ生在中國大陸互聯(lián)網(wǎng)空間中的文學(xué)樣式的命名，對其源頭的考察無需回避從當(dāng)下特征出發(fā)的逆向?qū)徱暋＿@不僅有助于在不完全的歷史資料條件下構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的連續(xù)性，且有助于理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何響應(yīng)特定歷史和文化背景下的社會需求與技術(shù)變遷。而中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”則是對互聯(lián)網(wǎng)空間中不同文學(xué)形式的集群式歸納，其范疇遠超過“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，對其源頭的考察應(yīng)采用“廣搜博采”的方式，通過民族志、訪談、數(shù)據(jù)修復(fù)等路徑，廣泛搜集、分析早期網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)作品、社區(qū)論壇及用戶互動的具體資料，以“論從史出、史論結(jié)合”的研究方式，對中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的發(fā)生進行全面客觀的考察。

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化問題近年來也產(chǎn)生了新討論。一直以來，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的討論皆根源于傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典觀念與當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實踐的斷裂，新的媒介環(huán)境與文化語境亟須適配新的文學(xué)經(jīng)典評價標(biāo)準(zhǔn)。什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典如何產(chǎn)生，仍是未來需要學(xué)界持續(xù)思考的問題。而自2021年黎楊全發(fā)表《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個偽命題》（14）以來，相關(guān)討論則進一步聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)動態(tài)開放性與傳統(tǒng)經(jīng)典靜態(tài)規(guī)定性之間的根本性悖論。然而，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流動性的強調(diào)使其必然成為一種大而無當(dāng)?shù)摹熬薮嬖凇?。盡管趙靜蓉提出“事件經(jīng)典論”（15），試圖為網(wǎng)文作品圈定一個張弛有度的邊界，但事件本身的過程性，使其必然又陷入另一種意義上的不確定。應(yīng)注意，在現(xiàn)有商業(yè)化生產(chǎn)機制影響下，所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都無法避免成為一種互動實踐，但受眾反饋存在從數(shù)據(jù)、批評到二次創(chuàng)作等多種路徑，不同方式對作者及作品的影響程度也不同，對其不加區(qū)分而矯枉過正地強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不確定性顯然過于片面。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為一幅動態(tài)拼圖，作為內(nèi)核的主體圖形已然穩(wěn)定，而外圍的擴展可能催生新的圖形，也可能不會。在新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典范式確立前，如何在流動性與持存性間尋找到中間位，發(fā)現(xiàn)拼圖中的主要圖形與其演變過程，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究仍需進一步思考的問題。

（二）發(fā)展中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的“在地化”及譯介研究

近年來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在聯(lián)通海外讀者與中國歷史文化、助力國家形象建構(gòu)方面的作用日益突顯，“網(wǎng)文出?！币焉仙秊閲覒?zhàn)略。在此背景下，隨著海外傳播體系和海外原創(chuàng)生態(tài)的不斷完善，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐步從“敘事套路”“產(chǎn)業(yè)模式”兩個維度，深刻重塑全球網(wǎng)文新格局，實現(xiàn)“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”向“中國式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”轉(zhuǎn)型?？梢灶A(yù)見，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播仍是未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重點之一。

盡管“網(wǎng)文出?！币堰M入新的歷史階段，但相關(guān)研究卻表現(xiàn)出明顯的滯后性?，F(xiàn)有研究多從文化輸出國視角出發(fā)，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播進行宏觀考察與模式梳理，雖有助于把握“網(wǎng)文出海”的整體趨勢，但對具體案例和深層文化互動的微觀分析尚顯匱乏，尤其是對海外興起的“中國式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”關(guān)注不足。這導(dǎo)致對相關(guān)對策的討論往往流于表面，針對性和實用性有待提升。鑒于此，近年一些學(xué)者陸續(xù)提出并開展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的“在地化”研究，但研究總體仍處于方法引介的起步階段。未來，中文學(xué)界應(yīng)持續(xù)深化跨國學(xué)術(shù)交流與對話，與海外學(xué)者協(xié)同探究中國網(wǎng)文的海外本土化實踐，考察不同文化背景下中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行與接受障礙因素，關(guān)注其對當(dāng)?shù)匚幕姆床概c啟發(fā)，通過深入的微觀案例研究和文化分析，為“網(wǎng)文出海”中尚存的痛點、堵點，尋找更行之有效的應(yīng)對之法。

此外，高水平的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯介研究也相對不足。隨著生成式人工智能的發(fā)展，“人工+AI”的翻譯模式被引入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，通過喂食網(wǎng)文翻譯學(xué)習(xí)語料對AI模型進行訓(xùn)練，能極大降低傳統(tǒng)人工翻譯的成本，縮短轉(zhuǎn)化周期，大幅提高準(zhǔn)確度。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已進入“一鍵出?！薄叭蜃犯钡男聲r代。因此，學(xué)界不僅要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯過程中的文化調(diào)適、方法論與倫理等傳統(tǒng)問題，還應(yīng)深入考察人工智能與人類譯者在網(wǎng)文翻譯中的協(xié)同機制，探索如何構(gòu)建高質(zhì)量語料庫，以提升其處理復(fù)雜文化語境的能力，并由此審視機器學(xué)習(xí)可能引發(fā)的翻譯倫理問題，進而思考人工智能等新技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用的可能。

（三）對現(xiàn)實類型網(wǎng)文的研究應(yīng)從“現(xiàn)實題材”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實主義”

近年來，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“新現(xiàn)實”的討論成為一個持續(xù)熱點。盡管學(xué)界對“新現(xiàn)實”的闡釋各有側(cè)重（16），但存在一個核心共識，即都以編碼化現(xiàn)實為前提，對形而上的、靜止的現(xiàn)實進行反思，認(rèn)為數(shù)字媒介重新中介了人與實在界的關(guān)系，進而建構(gòu)了新的現(xiàn)實?！靶卢F(xiàn)實”為我們反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值提供了新的視角，但也帶來了網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實題材類型小說邊界的不斷擴張。在此語境下，創(chuàng)作既可指向經(jīng)典現(xiàn)實，亦可書寫虛擬生存體驗，更可再現(xiàn)虛實混雜的跨界生存狀態(tài)，現(xiàn)實與歷史、科幻、玄幻等傳統(tǒng)想象類小說的邊界曖昧難辨。因此，對網(wǎng)絡(luò)語境下“現(xiàn)實”的研究應(yīng)從對“現(xiàn)實題材”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)W(wǎng)文“現(xiàn)實主義”的思考。前者關(guān)注故事的來源與反映對象，后者追求兼具現(xiàn)實感、批判性與人文關(guān)懷的文學(xué)品格，即關(guān)注“新現(xiàn)實”如何被文學(xué)闡釋。這就要求學(xué)院派親密接觸文本，考察網(wǎng)絡(luò)作品的題材選擇、人物建構(gòu)與情節(jié)鋪排，審視其如何真實反映網(wǎng)絡(luò)時代的生活圖景，剖析其對新媒介環(huán)境中新問題的揭示與批判，并探索其人文敘事的可能性與極限。

（四）開展“新質(zhì)生產(chǎn)力”視角下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究

長久以來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究常陷入“問題孤立化、視角分散化”的困境，禹建湘等學(xué)者指出未來需加強對網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)的全局性關(guān)照和要素間的整合性研究（17）。如何實現(xiàn)整合？關(guān)鍵在于建構(gòu)或?qū)ふ乙粋€貫通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關(guān)鍵因素的理論框架?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一原創(chuàng)性概念，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的整合性研究提供了一個恰適的理論視角?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展，內(nèi)蘊新科技、生產(chǎn)要素優(yōu)化組合、創(chuàng)新性制度保障三個主要因素（18），精準(zhǔn)對應(yīng)了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)研究的三個維度：技術(shù)視角探索數(shù)字技術(shù)如何重塑文學(xué)創(chuàng)作、消費、版權(quán)保護、跨媒介傳播的新生態(tài)；生產(chǎn)要素視角研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)中資源的有效配置整合，如作者、新技術(shù)及平臺之間的相互影響協(xié)作；創(chuàng)新性制度研究則審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)與各項政策和法律環(huán)境等要素之間的互動。以此視角審視網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)，有助于將當(dāng)前零散的星群式研究連綴成一個相互支持、補充的生態(tài)系統(tǒng)：三個維度的綜合發(fā)展水平呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的發(fā)展現(xiàn)狀，為宏觀理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的復(fù)雜性與動態(tài)性提供參考；考察不同維度間的互動關(guān)系，有助于識別網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵驅(qū)動要素和潛在協(xié)同效果；挖掘影響網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)“新質(zhì)生產(chǎn)力”發(fā)展的障礙因子，提供了綜合網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展與具體問題的復(fù)合型研究視角，使相關(guān)研究能在更深刻地把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和內(nèi)在動力的基礎(chǔ)上，為可能存在的問題與挑戰(zhàn)尋找切實可行的應(yīng)對策略，助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（五）加強對數(shù)媒語境下人—機共生的新型創(chuàng)作模式及大眾文學(xué)審美異化問題的關(guān)注

隨著DeepSeek、ChatGPT、Claude、Sora等生成式人工智能在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，生成式人工智能能否取代人的創(chuàng)作主體性，成為學(xué)界關(guān)注的焦點。當(dāng)前，資本與技術(shù)的合謀注定生成式人工智能不會止步于工程應(yīng)用，但在技術(shù)奇點真正來臨前，其也難以完全取代人類，成為獨立的創(chuàng)作主體。在可見的未來，生成式人工智能只能作為一種具有創(chuàng)造性的有限主體與人類共生。因此，學(xué)界更需直面幾個緊迫的現(xiàn)實問題：如何建構(gòu)和面向這種人—機共生的新主體模式？如何界定其法律主體的位格？此外，當(dāng)前論者慣以人類文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)審視、評論、甄選人工智能的書寫，而忽視了人、人工智能、人—機這些不同主體的區(qū)別，這種不自知的人類中心主義必然導(dǎo)致人—機關(guān)系的緊張。鑒于此，學(xué)界應(yīng)思考建構(gòu)面向人—機新型主體創(chuàng)作的評價范式。這絕非將人—機創(chuàng)作納入既有的藝術(shù)范疇，而是藝術(shù)觀念的擴張。新的范式需要突破單一的人類視角，尋找與作為“他者”的數(shù)字研究者的合作，唯其如此，才能真正走出當(dāng)前我—他我關(guān)系的人類中心主義，打破長久以來文學(xué)作為一種人類共同語言游戲領(lǐng)域的封閉性，在人與人工智能的交換場所中思考文學(xué)新的可能。

當(dāng)前，數(shù)字資本主義對文學(xué)網(wǎng)站用戶勞動的異化也成為學(xué)界關(guān)注的熱點，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺對作者主體性的剝奪及對讀者情感消費的操控，但現(xiàn)有研究較少關(guān)注數(shù)字技術(shù)對大眾文學(xué)審美異化的問題。在免費閱讀模式不斷鋪展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間呈現(xiàn)出審美的無限平均化：讀者在平臺同質(zhì)化信息流的轟炸下，失去了對自身行為的反思性，造成審美的固化和圈層化，而其審美偏好通過數(shù)字權(quán)力對作者產(chǎn)生規(guī)訓(xùn)與影響，進而對文學(xué)創(chuàng)作的多樣性與創(chuàng)新性造成傷害。因此，如何平衡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺算法偏見與道德責(zé)任，如何建構(gòu)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的多樣審美等問題，亦需要得到更多的關(guān)注。

（六）加強對非商業(yè)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注

商業(yè)化與主流化構(gòu)成的反身性，使以大長篇、類型化為代表的網(wǎng)絡(luò)書寫，悄悄置換了大眾對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知，遮蔽了游弋在商業(yè)化、主流化視野外的非商業(yè)化寫作，使后者在學(xué)術(shù)場中長期處于“失聲”狀態(tài)。如果認(rèn)同“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一命名不僅指向一種新的文學(xué)載體，更代表了一個空前開放的文學(xué)公共空間，就應(yīng)看到其中還活躍著大量非商業(yè)化實踐。網(wǎng)絡(luò)同人文學(xué)（19）無疑是最為活躍且最具影響力的一支。開放、便捷的網(wǎng)絡(luò)空間為同人社群提供了繞過紙質(zhì)出版機構(gòu)的發(fā)表、交流渠道，使中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在誕生之初就被編入了“二次創(chuàng)作”的文化基因。從《此間的少年》《悟空傳》到引發(fā)“227事件”的《下墜》，愛好者們源源不斷的生命自驅(qū)力，推動著中文互聯(lián)網(wǎng)中同人文學(xué)、文化譜系的持續(xù)演進。截至2023年6月，國內(nèi)最大的同人社區(qū)LOFTER（樂乎）聚集了1.5億用戶和超過1300萬創(chuàng)作者（20）。截至2024年12月，全球最大的同人創(chuàng)作平臺Archive of Our Own（AO3）有超過7%的內(nèi)容來自中文社區(qū)（21），參與者數(shù)量與文本的驚人規(guī)模，無不證實了同人是互聯(lián)網(wǎng)世界中活躍的社會組織樣態(tài)與文化、文學(xué)形式。這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“失聲”不僅表現(xiàn)在研究數(shù)量與其實踐規(guī)模的巨大落差，也表現(xiàn)為研究的整體滯后及理論與實踐的斷裂。究其原因，早期研究者并非同人文化的直接參與者，因而總是在社群外部以精英本位視角對其進行理論、主題先行的價值判斷。當(dāng)前，一些從社群內(nèi)部成長起來的“學(xué)者粉絲”，開始自覺地將進行時的同人敘事、文化、元素介紹給主流學(xué)術(shù)界，但其聲音仍顯微弱，尚未引起學(xué)界的足夠重視。近年來，網(wǎng)絡(luò)同人在資本、媒介、消費等多種力量的干預(yù)下，呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜樣態(tài)，需要更多學(xué)者以平視姿態(tài)介入，并開展多元視角的“在地化”考察。

（七）“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”需要重新發(fā)現(xiàn)

2004年，歐陽友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱》中，用“真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”特指離開網(wǎng)絡(luò)就無法生存的超文本、多媒體作品或電腦軟件自動生成的“機器之作”，以此區(qū)別于廣義的、過渡的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（22）。然而，伴隨著網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的發(fā)展與主流化，這一先鋒范疇反而在研究中被邊緣化。此后，學(xué)界雖然圍繞“數(shù)字文學(xué)”“新媒介文學(xué)”等概念陸續(xù)重啟了對其的討論，但因本土相關(guān)文學(xué)實踐的匱乏，這些研究大多淪為對西方相關(guān)理論的借鑒與引申，時常陷入理論空轉(zhuǎn)，面臨價值與存在的雙重危機。這是因為“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”本質(zhì)是一種網(wǎng)絡(luò)精英寫作（23），而西方一些研究者在本世紀(jì)初就發(fā)現(xiàn)，“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在專業(yè)讀者圈以外的世界并不受歡迎（24），對大眾缺乏吸引力是其文學(xué)實踐難以依靠民間力量自覺發(fā)展的根本原因。因此，學(xué)界對“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的研究，應(yīng)以鼓勵知識精英進行相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作為支點展開。事實上，在西方數(shù)字文學(xué)領(lǐng)域，研究者同時身為創(chuàng)作者的現(xiàn)象并不罕見，如創(chuàng)作了《下午，一個故事》的喬伊斯，創(chuàng)作了《搖滾符號》的瑪麗-勞爾·瑞安等。瑪麗-勞爾·瑞安甚至總結(jié)了兩種使用“媒介語言”去建構(gòu)數(shù)字文本的方式：“從思想開始，然后尋找最能服務(wù)該思想的媒介，或從某一媒介出發(fā)，然后追問可以用它做什么。”（25）在新媒介融合的歷史語境中，AR、VR、MR、元宇宙、全息影像等數(shù)字技術(shù)，表征出前所未有的語言形式與敘事潛力。如何利用這些語言去組織文本，這些語言可以講述怎樣的故事，這些或許是當(dāng)下學(xué)者更應(yīng)該思考和實踐的問題。

此外，應(yīng)加強以文學(xué)理論視角對電子游戲的考察。目前，學(xué)界對電子游戲的研究集中在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、社會文化、受眾心理三大領(lǐng)域。既有的文學(xué)研究中，多數(shù)學(xué)者將游戲視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生的環(huán)境或文學(xué)題材、故事、要素的來源，并以游戲為外在參照，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評、生成、審美接受機制進行觀照或理論重構(gòu)，致使當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究呈現(xiàn)出“泛游戲化”傾向，但電子游戲本身卻被忽略了。而那些處于電子游戲與文學(xué)交叉點上的研究則主要圍繞兩個問題展開：電子游戲能否敘事？電子游戲是否是文學(xué)？這實則是千禧年西方游戲?qū)W與文學(xué)論爭在中文語境中的移植與延續(xù)，也注定這場討論無法達成共識。要取得研究上的突破，就必須跳出這一框架，從二者的具體特征、價值立場出發(fā)，重新審視其關(guān)系。應(yīng)看到，電子游戲和文學(xué)之間存在著深刻的雙向需要。對電子游戲而言，文學(xué)敘事不僅賦予其鮮明的故事性，更提供了“扼殺時間”之外的價值要素。對文學(xué)而言，一方面，盡管與研究者們“實驗性”“先鋒性”的期待存在偏差，但電子游戲無疑是當(dāng)前實踐最為豐富、受眾最為廣泛的“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，它將理論家們對文學(xué)的一些前瞻構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實；另一方面，電子游戲作為建構(gòu)于新媒介技術(shù)中、擁有全新表意手段的文藝實踐，極大地沖擊著既有文藝?yán)碚摲妒襟w系，迫使文學(xué)建構(gòu)新的話語體系、尋找新的理論視野，對其進行檢視與闡發(fā)。電子游戲可能成為新技術(shù)時代文學(xué)理論變革發(fā)生的契機與支點。因此，以文學(xué)視角對電子游戲進行考察研究應(yīng)是未來學(xué)界關(guān)注的重點。

三、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究深化發(fā)展的實現(xiàn)路徑

過去幾十年，伴隨中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷從舞臺邊緣走向中心，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究也漸成顯學(xué)。但不可否認(rèn)，我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究仍存在很多不足：當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究學(xué)者合作少，機構(gòu)聯(lián)系不緊密（26），尚未形成有凝聚力的學(xué)術(shù)共同體；既有研究多是以精英話語對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行“學(xué)術(shù)收編”，前瞻性和引導(dǎo)力尚待提升；受困于卷帙浩繁的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體量，具體的文本批評僅圍繞個別熱點作者的熱門作品展開，難以避免研究對象單一、論述內(nèi)容空泛的問題，等等。為推動中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的深化發(fā)展，應(yīng)著力構(gòu)建“主體—對象—方法”的一體化路徑支持體系：通過建構(gòu)跨機構(gòu)、跨專業(yè)、跨場域、跨文化的學(xué)術(shù)共同體，打造全面、客觀、及時的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)庫，引入數(shù)字人文研究方法的同時革新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與價值范式，促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識生產(chǎn)量質(zhì)齊升。

（一）主體：推動建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多元知識主體的良性互動機制

當(dāng)前，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出媒介化、產(chǎn)業(yè)化、國際化發(fā)展趨勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間中文學(xué)、文化生態(tài)紛繁復(fù)雜，既有的以“學(xué)院派”“文學(xué)”“傳播學(xué)”“中文學(xué)界”為代表的孤立、單一的研究視角，已無法適配中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的復(fù)雜實踐。鑒于此，著力推動建設(shè)多元知識主體的互動機制已成為當(dāng)務(wù)之急。首先，要重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的人才培養(yǎng)，從年齡、知識、專業(yè)等多個角度打造合理的人才矩陣和梯隊，以對話協(xié)商、交流共建的方式努力推動不同機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者開展合作。其次，推動知識生產(chǎn)從“知識中心”向“問題中心”轉(zhuǎn)換，圍繞現(xiàn)實問題和需求組織研究人員、凝練研究方法，在解決問題的過程中逐漸突破學(xué)科與學(xué)科、學(xué)術(shù)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的壁壘，完成層次豐富的跨學(xué)科“問題共同體”建設(shè)。再次，要變革和創(chuàng)新學(xué)科理念和制度，大力推動網(wǎng)文研究互動社區(qū)的建設(shè)，鼓勵學(xué)院派進入現(xiàn)場開展文學(xué)批評活動，打開草根派進入學(xué)術(shù)場的通道與空間，在消除學(xué)院與草根派各自偏見的基礎(chǔ)上，形成包容性的研究生態(tài)。最后，加強中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的跨國交流合作，立足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一中國文學(xué)的具體經(jīng)驗，重視理論概括與提升，構(gòu)建中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的話語體系，推動中文研究成果的外譯，提升中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的國際影響力。

（二）對象：加強對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資料的系統(tǒng)化保存和管理

新媒介技術(shù)前所未有地加速了人類訊息的更新頻率，使數(shù)據(jù)囤積、壓沉、丟失成為一種普遍的文化景觀。我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究存在的一些爭議、問題、盲區(qū)與過往數(shù)據(jù)的缺失不無關(guān)系，而正在生成的網(wǎng)文數(shù)據(jù)也在以驚人的速度散逸、變形。打造中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)庫已成為一項迫在眉睫的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)需要聯(lián)合多方力量：在政府層面，除了制定關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)收集、保存、使用和共享的明確指導(dǎo)原則，確保數(shù)據(jù)的合法性和安全性外，還要提供專項資金以支持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)、維護及相關(guān)研究和開發(fā)項目；在企業(yè)平臺層面，要注重平臺數(shù)據(jù)的保存與共享，提供數(shù)據(jù)爬取、篩選、分析等技術(shù)支持，助力數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和維護；在研究機構(gòu)層面，要組織專業(yè)人員以專題研究的方式，對文學(xué)文本和數(shù)據(jù)資料進行詳盡的搜集與整理，尤其是對那些已經(jīng)散失的早期實驗性超文本作品，應(yīng)通過參考既有資料、民間信息，并結(jié)合創(chuàng)作者或親歷者的口述進行復(fù)原、重制，修補中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史斷層；要提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者的數(shù)據(jù)保存意識，鼓勵并支持建設(shè)基于研究者個人知識生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)檔案庫；應(yīng)建立數(shù)據(jù)庫糾錯、反饋的動態(tài)管理機制，盡可能保證數(shù)據(jù)的真實性與及時性。

（三）方法：持續(xù)發(fā)展和推廣數(shù)字人文的研究方法

從具體的生產(chǎn)模式與載體看，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑已進入“數(shù)字人文2.0”時代，但從與之相關(guān)的研究規(guī)模、技術(shù)、方法看，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究遠未達到與之相適配的水平（27）。研究方法與價值范式的落后，使當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究難以克服感覺、印象的偏差，長期處于失能和失語狀態(tài)。為扭轉(zhuǎn)這一局面，首先，要加強數(shù)字人文研究的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打通信息壁壘，構(gòu)建一個貫通各大平臺、社區(qū)與數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)端口，向?qū)I(yè)研究者開放高質(zhì)量的文本語料庫，同時配套開發(fā)和優(yōu)化適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的數(shù)據(jù)分析工具和AI輔助工具；其次，要提升文學(xué)研究者的數(shù)字素養(yǎng)，在文學(xué)專業(yè)中增設(shè)數(shù)字文本分析、編碼技術(shù)等課程，組織研究者參與數(shù)字人文相關(guān)培訓(xùn)，保證其數(shù)字技能的現(xiàn)代性，同時鼓勵學(xué)科間的交流和跨界，加強文學(xué)研究與計算機科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等學(xué)科緊密合作；最后，要構(gòu)建適配“數(shù)字人文2.0”時代的文學(xué)研究新范式，文學(xué)研究者應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，通過人文與技術(shù)合作帶來的范式融合，積極探索、建構(gòu)“數(shù)字人文主義”的思維模式、批評話語。必須明確的是，文學(xué)研究絕不能淪為純粹的技術(shù)操作，而必須與審美研究深度融合。因此，文學(xué)研究者應(yīng)認(rèn)識到數(shù)據(jù)、計算、模型的局限性，時刻警惕對數(shù)字技術(shù)的盲從和對工具理性的濫用。

注釋：

（1）歐陽友權(quán)：《新世紀(jì)以來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究綜述》，《當(dāng)代文壇》2007年第1期。

（2）（17）禹建湘、張浩翔：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的多元視角分析與展望——2023年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評綜述》，《當(dāng)代作家評論》2024年第3期。

（3）單小曦：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“內(nèi)部研究”：現(xiàn)實依據(jù)、問題域與實踐探索》，《學(xué)術(shù)研究》2020年第12期。

（4）以CSSCI為數(shù)據(jù)來源，對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”“新媒介文學(xué)”“數(shù)字文學(xué)”“超文本文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)小說”等關(guān)鍵詞進行主題、關(guān)鍵詞窮盡式檢索。由于CSSCI數(shù)據(jù)庫文獻收錄時間最早為1998年1月1日，因此將檢索時間設(shè)為1998年1月1日-2023年12月31日，采用“高級檢索”模式，檢索文獻類型為“論文”，有效樣本時間跨度自1999年2月至2023年12月，對其中書評、訪談、筆談、主持人語及重復(fù)樣本進行手動篩除，最終確定樣本量為1006篇。

（5）中南大學(xué)和北京大學(xué)相關(guān)研究發(fā)文量占比分別為13.23%和8.07%。

（6）本文使用普蘭斯定律確定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域核心作者，公式為：M=0.749×（Nmax)0.5，其中Nmax為最高產(chǎn)作者發(fā)文數(shù)量，M為核心作者應(yīng)達到的最少發(fā)文量。經(jīng)過計算得出：發(fā)表論文數(shù)量在7篇以上的作者為該領(lǐng)域核心作者。

（7）一般來說，關(guān)鍵詞可以高度概括一篇文章的核心內(nèi)容，反映文章的研究方向和研究主題。在某一領(lǐng)域，如果一個關(guān)鍵詞或主題詞在眾多文獻中反復(fù)出現(xiàn)，說明該關(guān)鍵詞或主題詞所表征的研究主題是該領(lǐng)域的研究熱點。通過對關(guān)鍵詞的時間序列進行分析，可以了解該領(lǐng)域研究熱點的演化動態(tài)。

（8）許苗苗：《游戲邏輯:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)同規(guī)則與抵抗策略》，《文學(xué)評論》2018年第1期。

（9）（22）歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱》，《文學(xué)評論》2004年第6期。

（10）邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)性”與“經(jīng)典性”》，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2015年第1期。

（11）單小曦：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)問題反思及新探》，《文學(xué)評論》2017年第2期。

（12）戰(zhàn)玉冰：《網(wǎng)絡(luò)小說的數(shù)據(jù)法與類型論——以2018年的749部中國網(wǎng)絡(luò)小說為考察對象》，《揚子江評論》2019年第5期。

（13）王小英：《論融媒體視域下的“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)-”》，《學(xué)習(xí)與探索》2020年第7期。

（14）黎楊全：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個偽命題》，《文藝爭鳴》2021年第10期。

（15）趙靜蓉：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化何以可能——兼與黎楊全教授商榷》，《文藝爭鳴》2022年第11期。

（16）如禹建湘提出“虛擬現(xiàn)實”（禹建湘：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)虛擬美學(xué)的現(xiàn)實情懷》，《江海學(xué)刊》2020年第3期），黎楊全提出“新媒介現(xiàn)實”（黎楊全：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：新媒介現(xiàn)實主義的崛起》，《中州學(xué)刊》2019年第10期），王玉玊提出“數(shù)碼人工環(huán)境”（王玉玊：《編碼新世界：游戲化向度的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，第294頁，北京，中國文聯(lián)出版社，2022）等。

（18）劉守英、黃彪：《從傳統(tǒng)生產(chǎn)力到新質(zhì)生產(chǎn)力》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2024年第4期。

（19）商業(yè)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺中亦存在同人創(chuàng)作，此處僅指不以營利為目的的同人文學(xué)。

（20）《網(wǎng)易LOFTER榮獲2023Topdigital創(chuàng)新營銷獎“年度媒體平臺”大獎》，引自https://m.tech.china.com/tech/article/20230630/062023_1362657.html。

（21）筆者通過“Language”檢索，對Archive of Our Own平臺“中文”分類下（包含國語、廣東話、閩南語、客家話等子類）作品數(shù)量統(tǒng)計得出，數(shù)據(jù)統(tǒng)計截至2024年11月5日。

（23）單小曦：《“作家中心”·“讀者中心”·“數(shù)字交互”——新媒介時代文學(xué)寫作方式的媒介文藝學(xué)分析》，《學(xué)習(xí)與探索》2018年第8期。

（24）D.S.Miall，T.Dobson，Reading Hypertext and the Experience of Literature, https://jodi-ojs-tdl.tdl.org/jodi/article/view/jodi-36.

（25）〔美〕瑪麗-勞爾·瑞安：《故事的變身》，第122頁，張新軍譯，南京，譯林出版社，2014。

（26）通過Citespace繪制我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究機構(gòu)合作圖譜，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0008，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究機構(gòu)之間的聯(lián)系松散，并未形成完善的學(xué)術(shù)合作網(wǎng)絡(luò)。作者共現(xiàn)圖譜中出現(xiàn)了以歐陽友權(quán)、邵燕君、周志雄為中心的作者群，這些作者通過機構(gòu)、師承關(guān)系，形成相對密集的合作，但從總體看，作者合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)密度為0.0009，這說明我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究作者合作關(guān)系較為松散，核心作者群外還存在大量獨立研究者。

（27）單小曦、王櫻子：《作為“數(shù)字人文2.0”的新媒介文藝批評》，《中國文學(xué)批評》2024年第1期。