里下河文學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。如今，在這片豐沃的文學(xué)土壤上，正涌現(xiàn)出一支嶄新的創(chuàng)作隊(duì)伍——素人作家群。他們借助網(wǎng)絡(luò)與新媒體平臺(tái)，以鮮活的題材、真摯的表達(dá)和即時(shí)的互動(dòng)，生動(dòng)書寫時(shí)代脈動(dòng)與日常生活，已成為不可忽視的文學(xué)景觀。近日，由江蘇省作協(xié)、泰州市委宣傳部主辦的第十三屆里下河文學(xué)研討會(huì)在江蘇泰州舉行。與會(huì)專家以“潮涌里下河——新大眾文藝的里下河寫作”為主題，聚焦素人寫作者的創(chuàng)作實(shí)踐與時(shí)代價(jià)值，為推動(dòng)里下河文學(xué)在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新建言獻(xiàn)策。

——編 者

傳承地域文脈，煥發(fā)創(chuàng)作熱情

鄭 焱（江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席）：里下河地區(qū)河網(wǎng)密布、文脈悠長(zhǎng)，這片土地以其獨(dú)特的地域風(fēng)情、深厚的歷史底蘊(yùn)和質(zhì)樸堅(jiān)韌的民風(fēng)，滋養(yǎng)了一代代作家，形成了中國(guó)文壇備受矚目的“里下河文學(xué)”。“里下河”也因此從一個(gè)地理名詞，逐漸演變?yōu)榫哂写硇缘奈幕?hào)和文學(xué)地標(biāo)。這一文學(xué)傳統(tǒng)最鮮明的特質(zhì)在于其強(qiáng)烈的人民性與現(xiàn)實(shí)主義精神，作家們始終扎根生活沃土，深情描繪故鄉(xiāng)風(fēng)物與人情，深刻書寫時(shí)代變遷，創(chuàng)作出一大批具有鮮明地域特色和深刻時(shí)代印記的精品力作，成為全國(guó)文學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景。

近年來，在這片文學(xué)的沃土上，一種嶄新的創(chuàng)作景觀正蓬勃興起。一個(gè)以餛飩店店主、退休工人、退役軍官、教育工作者、農(nóng)民等為主體的“素人寫作”群體，正日益成為令人矚目的文學(xué)生力軍。他們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與新媒體載體，以鮮活題材、真摯筆觸和即時(shí)互動(dòng)的方式，深情書寫屬于這個(gè)時(shí)代的篇章，已成為當(dāng)下文化生活中最活躍、最富生機(jī)的組成部分。面向未來，我們應(yīng)承續(xù)里下河文學(xué)的深厚傳統(tǒng)，同時(shí)擁抱并引導(dǎo)新大眾文藝的時(shí)代潮流，推動(dòng)二者在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)深度融合與良性互動(dòng)。期待廣大里下河作家能夠繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以開闊的視野和創(chuàng)新的勇氣，積極關(guān)注并借鑒新的文藝形態(tài)與傳播方式，不斷豐富表現(xiàn)手法與敘事路徑，共同書寫里下河文學(xué)新的篇章。

徐 可（魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)）：“潮涌里下河——新大眾文藝的里下河寫作”這一主題，呼應(yīng)了當(dāng)前文學(xué)界素人寫作與新大眾文藝興起的現(xiàn)象。里下河地區(qū)的寫作具有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，即許多作者都從“素人寫作”起步——事實(shí)上，每個(gè)人的寫作起點(diǎn)皆可視為“素人”，但我們之所以在今天特別強(qiáng)調(diào)新大眾文藝與素人寫作，是因?yàn)楫?dāng)下的寫作生態(tài)已與以往不同。如今，許多基層作者沒有接受過系統(tǒng)的文學(xué)規(guī)訓(xùn)，可謂“野蠻生長(zhǎng)”，卻也因此充滿蓬勃生機(jī)。他們的寫作植根于里下河這片水鄉(xiāng)沃土，自帶泥土的芬芳與真切的生活氣息。平民視角與平民情懷，正是里下河文學(xué)一脈相承的天然優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)。就像汪曾祺先生，其文字優(yōu)雅從容，卻始終扎根于日常煙火——寫美食、寫小城人事、寫家長(zhǎng)里短，無不體現(xiàn)其“俗”中見雅、接地氣的創(chuàng)作特質(zhì)。以他為代表的里下河作家，始終以平視的眼光看待筆下的普通百姓，并懷著深切的同情、熱愛與共情去書寫，這種情感并非居高臨下的憐憫，而是將自己視為他們中的一員。這種源自傳統(tǒng)的平民立場(chǎng)與情懷，將為里下河文學(xué)的當(dāng)代發(fā)展，尤其是新大眾文藝在本土的推進(jìn)，注入持續(xù)而深厚的動(dòng)力。

朱 輝（江蘇省作協(xié)副主席）：泰州這片土地上涌現(xiàn)的坡子街文學(xué)現(xiàn)象，令我深感震撼。在這里，有一群扎根于日常的寫作者，他們并未因?qū)懽鞫淖冏约旱纳鐣?huì)身份，始終保持著勞動(dòng)者本色——即使如常玫瑰、王玉蘭、周新等創(chuàng)作成果較為突出的作者，也依然堅(jiān)守在各自的工作崗位上。對(duì)他們而言，寫作不是職業(yè)，而是一種生活方式，是表達(dá)自我、安頓心靈的自然途徑?！霸谏钪袑懽鳌睒?gòu)成了他們創(chuàng)作狀態(tài)的核心特征，也恰恰預(yù)示了一種文藝的未來形態(tài)：當(dāng)文明高度發(fā)展，文藝將重新融入生活、與生活合而為一。泰州這群普通寫作者的實(shí)踐，正使這一未來圖景提前落地，同時(shí)也提示我們，文藝創(chuàng)作的邊界正在悄然變化。

文學(xué)最動(dòng)人的力量，莫過于傳遞作者的真性情與真感受。如果在持續(xù)的書寫中，逐漸錘煉出文學(xué)的技巧，激發(fā)出內(nèi)在的才華，那么不妨以一個(gè)超越“素人”標(biāo)簽的寫作者的自覺，去誠(chéng)實(shí)地書寫自己的生命體驗(yàn)?！捌伦咏帧边@樣一個(gè)參與廣泛、作者云集的平臺(tái)乃至文學(xué)群落，不僅是泰州文學(xué)的重要成就，也是江蘇文學(xué)的幸運(yùn)。這片土地仿佛具有某種獨(dú)特的文化氣質(zhì)，孕育出如此眾多且水準(zhǔn)可觀的寫作者，這本身便是一個(gè)值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

希望未來，我們能夠以開放的姿態(tài)，去擁抱、呵護(hù)并期待以“坡子街”為代表的泰州新大眾文藝。愿它始終扎根生活，保持真誠(chéng)，并與我們國(guó)家的文學(xué)脈搏同頻共振。

張光芒（南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心執(zhí)行主任、教授）：在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖中，“里下河文學(xué)”已成為一個(gè)內(nèi)涵豐厚的文化符號(hào)。近年來，里下河地區(qū)“素人寫作”的涌現(xiàn)，標(biāo)志著一股源自民間的、自發(fā)的敘事力量正悄然重塑這片文學(xué)水系的生態(tài)。這本質(zhì)上是一場(chǎng)深刻的新大眾文藝實(shí)踐——它不是對(duì)經(jīng)典書寫的簡(jiǎn)單模仿，而是以鮮活的民間立場(chǎng)、融合性的媒介表達(dá)與去標(biāo)準(zhǔn)化的美學(xué)姿態(tài)，為理解里下河地域精神在當(dāng)下的流變提供了充滿活力的新注腳。

素人寫作的動(dòng)機(jī)，往往源于對(duì)自身生命經(jīng)驗(yàn)“不吐不快”的直抒胸臆。常玫瑰在《人間“草木灰”》中記錄同學(xué)平凡而沉重的一生，動(dòng)力來自無法磨滅的個(gè)人記憶；周文菁在《我是父親的“旁聽生”》中回溯父女深情，源于創(chuàng)傷與治愈的生命本能。他們是生活現(xiàn)場(chǎng)的耕耘者，其作品如同直接從土壤中結(jié)出的果實(shí)，帶著露水與泥土的質(zhì)感。在美學(xué)風(fēng)格上，里下河素人寫作展現(xiàn)出與經(jīng)典傳統(tǒng)同中有異、并與新大眾文藝精神內(nèi)在相通的特質(zhì)。一方面，它延續(xù)了關(guān)注日常、聚焦民間的敘事傳統(tǒng)，徹底轉(zhuǎn)向微觀視角：婚喪嫁娶、親情鄰里成為書寫重心。王玉蘭《我和老婆的結(jié)婚證》借一本破損證件道出婚姻的復(fù)雜況味；翟長(zhǎng)付《相女婿》以家?？谖卿侀_城鄉(xiāng)婚戀觀念的生動(dòng)圖景。這種敘事是一種充滿瑣碎、偶然與生活毛邊的“生活流”。

當(dāng)然，素人寫作在語(yǔ)言錘煉、結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)與思想深度方面，與成熟作家仍有距離。但新大眾文藝的啟示在于，文學(xué)的場(chǎng)域正在不斷被拓寬。里下河素人寫作的價(jià)值，或許不在于創(chuàng)作了多少傳世“經(jīng)典”，而在于它證明了：文學(xué)作為一種生命表達(dá)、經(jīng)驗(yàn)共享與文化認(rèn)同的方式，可以如此廣泛而生機(jī)勃勃地存在于專業(yè)殿堂之外，扎根于每一片生活的田野之中。

回歸日常煙火，扎根市井生活

徐 剛（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）：如今，傳播方式的更新使一些寫作者得以被更廣泛地看見和聽見，其作品也因此觸動(dòng)更多人。青年作家劉楚昕便是一個(gè)例子：他的長(zhǎng)篇小說《泥潭》是一部帶有先鋒痕跡的歷史小說，而他創(chuàng)作的另一個(gè)作品——那段三分半鐘的視頻就屬于典型的新大眾文藝。視頻中，他以顫抖而平靜的語(yǔ)氣講述自己與女友的戀愛故事。這段視頻打動(dòng)了無數(shù)觀眾，并在網(wǎng)絡(luò)中迅速傳播，讓“劉楚昕”這個(gè)名字為人所熟知。與此同時(shí)，人們也注意到他的長(zhǎng)篇小說《泥潭》。盡管這部小說在文學(xué)上仍顯稚嫩，但許多人出于對(duì)其故事的共鳴與同情，依然愿意購(gòu)書閱讀，最終推動(dòng)《泥潭》售出近百萬冊(cè)。這一現(xiàn)象頗具深意：在今天，純文學(xué)似乎正轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N文化事件的“周邊產(chǎn)品”。《泥潭》的暢銷，更像是因?yàn)槟嵌我曨l感動(dòng)了公眾，從而作為一份從文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)帶走的紀(jì)念品。這引發(fā)我們思考：在新大眾文藝興起的時(shí)代，純文學(xué)究竟處于怎樣的位置？它的命運(yùn)與功能是否正在被重新定義？

今天我們重提“大文學(xué)觀”，也正是希望復(fù)興社會(huì)主義文藝的傳統(tǒng)視野。在過去的文藝格局中，文學(xué)曾是門檻相對(duì)較高的藝術(shù)形式，因?yàn)樗晕淖譃槊浇?，要求接受者具備識(shí)字能力。而不識(shí)字的觀眾仍可欣賞電影、戲劇等視聽藝術(shù)。因此，文學(xué)的傳播始終依賴一定的文化基礎(chǔ)。如今，在新媒體環(huán)境中，文學(xué)如何與其他藝術(shù)形式共生，又如何借助新的傳播路徑觸及公眾，成為一個(gè)值得持續(xù)思考的命題。

崔立秋（河北省作協(xié)副主席、省評(píng)協(xié)副主席）：新大眾文藝與素人寫作，是當(dāng)下文壇備受關(guān)注的重要議題?；ヂ?lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展深刻改變了傳統(tǒng)文藝生態(tài)，拓展了文藝的呈現(xiàn)空間，也催生出新的文藝形態(tài)。作為具有時(shí)代特征的文化命題，新大眾文藝呈現(xiàn)出傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作主體全民化等特點(diǎn)，逐步打破以往文藝創(chuàng)作中圈層化與書齋化模式，將文藝重新帶回普通人的日常生活現(xiàn)場(chǎng)，真正讓人民群眾成為文藝創(chuàng)作的主體，并參與到創(chuàng)作、傳播與評(píng)價(jià)的全過程之中。在這一背景下，“素人寫作”現(xiàn)象尤其值得探討。

所謂“素人”，其實(shí)更多是評(píng)論視角的一種命名。事實(shí)上，許多成名的專業(yè)作家，都曾經(jīng)歷過“素人”階段的積累與磨煉——余華曾做過牙醫(yī)，莫言早期創(chuàng)作時(shí)是部隊(duì)干事。因此，我們更應(yīng)關(guān)注的是作品本身，而非作者的身份標(biāo)簽。素人寫作者往往扎根于樸素的生活經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)長(zhǎng)期的自覺訓(xùn)練與大量閱讀，他們的作品常常呈現(xiàn)出鮮活的時(shí)代質(zhì)感與生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)紋理。里下河地區(qū)的素人寫作群體就頗具代表性，其中既有餛飩店店主常玫瑰、退休工人杜萍、退役軍官陳銘，也有農(nóng)民王玉蘭、房地產(chǎn)從業(yè)者周新、企業(yè)主王思本等。他們不僅是熱情的文學(xué)創(chuàng)作者，也是地方文學(xué)活動(dòng)的積極參與者和支持者，構(gòu)成了當(dāng)下基層文藝生態(tài)中活躍的力量。衷心期待這些來自生活現(xiàn)場(chǎng)的“素人寫作”，能夠在新大眾文藝的浪潮中脫穎而出，成為彰顯普通人創(chuàng)作活力的生動(dòng)代表。

張 娟（東南大學(xué)人文學(xué)院教授）：里下河文學(xué)發(fā)展至今，正呈現(xiàn)出與時(shí)代浪潮緊密相連的新態(tài)勢(shì)。探討其中的“素人寫作”，需先理解其內(nèi)涵演變：“素人”一詞進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域前，已承載多重文化意涵，既指普通民眾，也指向未經(jīng)修飾的原始狀態(tài)，如今更衍生出“素人網(wǎng)紅”等概念，體現(xiàn)普通人被流量看見的可能。從文化狀態(tài)到自我定位，“素人”包含著自由表達(dá)與被看見的渴望，標(biāo)志著從“被書寫”到“自我書寫”的歷史轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，表達(dá)門檻降低，普通人不再必須借助文學(xué)大家“代言”，而是可以主動(dòng)書寫自身——這正是素人寫作的核心意義。

這種寫作興起的背后，存在深刻的社會(huì)心理動(dòng)因。我們身邊那些賣菜、送外賣、跑快遞的人們，實(shí)則是“最熟悉的陌生人”。我們渴望了解他們的生活狀態(tài)、內(nèi)心世界與日常經(jīng)歷，這種對(duì)“附近”的好奇與關(guān)切，構(gòu)成了推動(dòng)素人寫作走向前臺(tái)的重要力量。與此同時(shí)，讀者群體也在發(fā)生變化：素人渴望“被看見”，讀者則渴望“共情”。越來越多人希望讀到與自己生命經(jīng)驗(yàn)同頻的文字，文學(xué)因此成為一種情感交流的媒介。正如常玫瑰的餛飩店成為文藝愛好者的聚會(huì)點(diǎn)，寫作與閱讀共同構(gòu)建起基于真實(shí)經(jīng)歷與共同情感的社群連結(jié)。

為什么要寫作？常玫瑰曾說：“中年人的生活沒有那么多的來日方長(zhǎng)?！边@句樸實(shí)的話道出了許多素人寫作者的心聲——正因?yàn)闀r(shí)光匆促，才更要記錄、要被看見、要發(fā)出自己微弱的光，并在此過程中彼此照亮。素人寫作因此不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，更是一種生命態(tài)度，在書寫普通人的日常中，傳遞出溫暖而堅(jiān)韌的力量。

申霞艷（暨南大學(xué)文學(xué)院教授）：新大眾文藝的興起，是建立在新的生活形態(tài)之上的。許多行業(yè)因現(xiàn)代化進(jìn)程而誕生或重塑?，F(xiàn)代化進(jìn)程不僅催生了快遞、外賣這類過去未曾有過的新行業(yè)。他們所代表的速度與流動(dòng)，既催生了新的生活模式，也間接支撐起不少人全新的生活狀態(tài)，而這本質(zhì)上都是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，同時(shí)也讓傳統(tǒng)行業(yè)完成了迭代升級(jí)。比如，陳彥《裝臺(tái)》中所寫的裝臺(tái)工作，從前只是戲班子的臨時(shí)活計(jì)，如今已發(fā)展為專職工作，大都市草地音樂會(huì)的裝臺(tái)技術(shù)，與童年記憶里的簡(jiǎn)陋裝臺(tái)早已不可同日而語(yǔ)。即便是保潔、保安、保姆這類我們熟悉的職業(yè)，也發(fā)生了深刻變化，王瑛在《擦亮高樓》中就有所體現(xiàn)，擦高樓外墻、玻璃的工具與洗滌劑不斷更新，對(duì)保姆尤其是月嫂的專業(yè)要求也遠(yuǎn)超以往。正如陶淵明所言“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，無論何種寫作，無論是職業(yè)作家的創(chuàng)作、業(yè)余作者的耕耘，還是素人寫作與新大眾文藝，所有能夠通向自我、抵達(dá)靈魂的創(chuàng)作，背后都離不開一顆純粹真摯的“素心”。這顆“素心”，是對(duì)生活的真切體察，是對(duì)時(shí)代脈動(dòng)的誠(chéng)實(shí)回應(yīng)，是無論身份如何、以何種形式創(chuàng)作，都試圖通過書寫抵達(dá)自我、凝望靈魂的內(nèi)在追求。

聚焦身邊故事，彰顯民間智慧

項(xiàng) 靜（華東師范大學(xué)中文系教授）：新媒體的興起與素人寫作的出現(xiàn)，為文學(xué)和整個(gè)文化生態(tài)注入新的活力。它既可能作為純文學(xué)的補(bǔ)充力量存在，也會(huì)與傳統(tǒng)寫作風(fēng)格形成互動(dòng)互鑒。素人作家中的頭部作家，其作品已形成顯著影響力，在他們的示范帶動(dòng)下，越來越多普通人將受到鼓舞，投身文學(xué)創(chuàng)作。我們無需將素人寫作強(qiáng)行納入傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，用固有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值尺度對(duì)其苛責(zé)，畢竟新大眾文藝本就是新生事物，不少人寫作只是源于對(duì)寫作本身的熱愛，目的是自我表達(dá)與自我愉悅，未必需要納入競(jìng)賽與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在我看來，一種文學(xué)形態(tài)的存在若能讓社會(huì)更具有機(jī)性，其功用與價(jià)值遠(yuǎn)超過對(duì)“是否屬于優(yōu)質(zhì)文學(xué)寫作”的單一評(píng)判。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，只要“素人寫作”“新大眾文藝”這類概念能拓展文學(xué)的邊界、讓文學(xué)生態(tài)更加廣闊豐饒，那么它就具備了重要的存在價(jià)值。

張?zhí)脮?huì)（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）：素人寫作雖帶有“毛坯房”般的原始粗糲感與質(zhì)樸感，但以周新為代表的素人寫作者，憑借對(duì)新時(shí)代大眾生活狀態(tài)與社會(huì)變革的敏銳捕捉，同樣能建構(gòu)起有深度的表現(xiàn)空間，拓展大眾的想象力，其行業(yè)性小說中也清晰承載著對(duì)理想生活的描摹與構(gòu)建。同時(shí)，新大眾文藝創(chuàng)作仍需直面諸多課題：創(chuàng)作者多來自不同領(lǐng)域，雖擁有深厚豐富的生活積累，但如何在不犧牲文學(xué)品質(zhì)的前提下增強(qiáng)作品可讀性，如何將生活積累有效轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)、提升作品藝術(shù)感染力，是需要持續(xù)探索的方向。此外，還要警惕同質(zhì)化問題，在同類作品中保持獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)新性，避免陷入固定模式套路。本質(zhì)而言，新大眾文藝是新時(shí)代大眾創(chuàng)造與接受的文藝形態(tài)，兼具鮮明的時(shí)代特色與風(fēng)貌，生動(dòng)展現(xiàn)了大眾新生活樣態(tài)，它不僅拓展了文學(xué)邊界、豐富了文學(xué)表現(xiàn)形式，更為文學(xué)發(fā)展注入了新活力。因此，文學(xué)研究者應(yīng)以開放包容的態(tài)度關(guān)注這一現(xiàn)象，既充分肯定其積極價(jià)值，也善意指出存在的問題，引導(dǎo)新大眾文藝健康發(fā)展。

劉陽(yáng)揚(yáng)（蘇州大學(xué)文學(xué)院副教授）：素人寫作的核心在于強(qiáng)調(diào)寫作主體的“素人”屬性。在經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境下，隨著生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)節(jié)的分離，勞動(dòng)者與一線工作者的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)常處于“不可見”狀態(tài)，而素人寫作恰好將這些內(nèi)容拉至前臺(tái)，以個(gè)體性、主體性的言說方式呈現(xiàn)給大眾。當(dāng)下非虛構(gòu)寫作的平民化趨向，疊加讀者與市場(chǎng)對(duì)真實(shí)感文本的需求，以及媒體與技術(shù)手段的更新，讓更多普通寫作者得以通過多種形式展現(xiàn)自身故事。新大眾文藝相較于素人寫作，試圖在更廣闊范圍內(nèi)容納多元寫作現(xiàn)象，二者的重疊之處在于均強(qiáng)調(diào)寫作主體的全民參與，且新大眾文藝的“新”還體現(xiàn)在傳播與媒介形式的革新上，新的傳播形式讓更多大眾的故事得以被聽見。里下河的素人寫作者涵蓋小店主、房地產(chǎn)從業(yè)者、退休工人、教師等各行各業(yè)，他們?cè)诜比A鬧市中創(chuàng)作，作品自帶鮮明的市民性與市井氣息，這既接續(xù)了里下河傳統(tǒng)作家對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的塑造，又借助新媒體平臺(tái)注入了鮮活的市井生活氣息，以質(zhì)樸視角關(guān)注世界與人際關(guān)聯(lián)。

錢 成（泰州學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）：在新大眾文藝的發(fā)展浪潮中，常玫瑰、王玉蘭等一大批素人寫作者脫穎而出。他們雖是文學(xué)素人，卻憑借自身文學(xué)才華深耕創(chuàng)作，用生活經(jīng)歷與實(shí)際成果回應(yīng)著“何為大眾”“大眾如何文藝”的核心命題，不僅成為新大眾文藝發(fā)展中閃耀的例證，更踐行了“百姓日用即道”的民本思想。這些素人寫作者以“坡子街文學(xué)”“揚(yáng)子江文萃”等大眾文學(xué)平臺(tái)為成長(zhǎng)基地，逐步發(fā)展壯大，這一過程充分彰顯了新大眾文藝與生俱來的平等性與開放性。它以自發(fā)性參與為核心，讓普通人主動(dòng)投身文藝創(chuàng)作實(shí)踐，推動(dòng)大眾從以往的被動(dòng)受眾轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱a(chǎn)銷者”，在一定程度上重塑了文藝發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制。而新大眾文藝的核心要義，正在于創(chuàng)作主體的大眾化，而非單純的創(chuàng)作內(nèi)容、消費(fèi)或傳播方式的大眾化。如今，新大眾文藝正深刻重塑人們的文化認(rèn)知，帶來創(chuàng)作主體從觀眾、讀者到創(chuàng)作者的無障礙轉(zhuǎn)變。同時(shí)我們也需看到，新大眾文藝蓬勃發(fā)展的背后，里下河素人寫作者仍面臨諸多挑戰(zhàn)：從相關(guān)作品集及公眾號(hào)內(nèi)容來看，受限于自身生活經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)陬}材開拓上相對(duì)乏力，對(duì)多元文學(xué)題材的探索不足。如何從“小我”走向“大我”，融入更廣泛的社會(huì)觀察與文化思考，是素人寫作者需要重點(diǎn)突破的方向。當(dāng)然，題材獨(dú)特、情感真摯、態(tài)度真誠(chéng)，仍是這一群體在里下河文學(xué)中凸顯的鮮明優(yōu)勢(shì)。