編者按 科幻創(chuàng)作是否存在通用密碼？如何在創(chuàng)作中發(fā)出中國聲音？2025泰山幻想大會(huì)暨中國科幻高峰論壇近日舉行。大會(huì)上，由復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)鋒擔(dān)任主持人，劉慈欣、王晉康、韓松、海漄4位科幻作家，圍繞“如何講好中國故事”展開深度對(duì)話，共同探討中國科幻在世界舞臺(tái)上的表達(dá)與可能。本報(bào)摘編精彩觀點(diǎn)，與讀者分享。

圖為活動(dòng)現(xiàn)場，左起分別為嚴(yán)鋒、劉慈欣、王晉康、韓松、海漄。泰山科技學(xué)院供圖

問：在全球化背景下，中國科幻要發(fā)出自己的聲音，最核心的創(chuàng)作密碼是什么？如何尋找既能夠體現(xiàn)中國特色，又能與世界產(chǎn)生連接和共鳴的科幻創(chuàng)作？

劉慈欣（中國科幻作家、《三體》作者）：科幻自誕生，特別是其重心從歐洲移到美國以來，已有一個(gè)世紀(jì)。在發(fā)展過程中，美國科幻從黃金時(shí)代充滿朝氣、繁榮的狀態(tài)，逐步走向成熟——作品的著眼點(diǎn)從星空、太空轉(zhuǎn)向人類自身，更多關(guān)注種族問題、技術(shù)對(duì)人的異化、性別問題等現(xiàn)實(shí)議題。同時(shí)，在文學(xué)表現(xiàn)上，吸收了現(xiàn)代、后現(xiàn)代的手法，該文類日益成熟。這些都標(biāo)志著科幻作為文學(xué)體裁走向成熟。

然而，這種成熟也伴隨著活力的顯著減退。黃金時(shí)期那種蓬勃的活力，在當(dāng)今美國科幻中已很難看到。要讓中國科幻發(fā)出自己的聲音，關(guān)鍵在于重新喚起這份活力，用科幻想象力將目光重新投向更遙遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。

我認(rèn)為科幻的力量在于呈現(xiàn)人類文化的共同性，而非差異。無論何種文化，在未來的想象中終將融匯為人類共同的文化。因此，中國科幻應(yīng)當(dāng)聚焦于想象未來中國文化與人類文化的可能性。這便是我所期待的中國科幻的發(fā)展方向。

王晉康（中國科幻作家）：我的觀點(diǎn)基本跟劉慈欣一致。科幻源于科學(xué)，人類有且只有一個(gè)共同的科學(xué)體系?？苹没景凑湛茖W(xué)世界觀，或者說科學(xué)共同體的世界觀，來處理世界。就是說，科幻是最具世界性的文學(xué)類型。在世界科幻中，如何發(fā)出中國的聲音？

一方面，世界科幻的重心是隨著世界科技強(qiáng)國的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)換的，幾乎沒有例外。與其他文學(xué)品類不同，科幻不遵循“國家不幸詩家幸”特征，而是與科技的強(qiáng)盛密切關(guān)聯(lián)。

另一方面，科幻的發(fā)展與一個(gè)民族向上的氣勢(shì)也有關(guān)系。如今，中華民族呈現(xiàn)出蓬勃向上的氣勢(shì)，這種氣勢(shì)是當(dāng)前全世界都需要的。因此，中國科幻必將大有作為，應(yīng)該在弘揚(yáng)科學(xué)世界觀的前提下，發(fā)出自己的聲音。

海漄（中國科幻作家、世界科幻獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)獲得者）：中國科幻的創(chuàng)作密碼，可以用三個(gè)字概括——做自己。

中國科幻與西方科幻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，本質(zhì)上反映的是社會(huì)發(fā)展階段的差異。美國科幻的黃金時(shí)代，伴隨著社會(huì)整體的朝氣蓬勃與科技高速發(fā)展，這樣的環(huán)境催生了對(duì)廣闊未來的想象與思想解放。而今天的中國，正處在與之相似的階段，因此，中國科幻要走自己的路。

我國正在經(jīng)歷的科學(xué)發(fā)展與大規(guī)模工業(yè)化進(jìn)程，在人類歷史上是前所未有的。我們所走的每一步，都可視為一場宏大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。這或許正是未來中國科幻能夠區(qū)別于西方科幻的核心動(dòng)力所在。

問：《三體》把黑暗森林的“黑暗”寫到了極致，那么在您心目中，關(guān)于這個(gè)世界的可能性中，有沒有光明森林？

劉慈欣：《三體》所描繪的世界設(shè)定確實(shí)顯得黑暗而令人絕望，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代科幻作品中并不罕見。但這并不意味著作者都是悲觀主義者。我們當(dāng)然可以設(shè)想一個(gè)充滿光明的宇宙圖景，但它并不適合直接作為科幻小說的背景。如果一切都完美無缺，故事也就失去了張力。同樣，若是描寫一個(gè)毫無缺陷的人類未來烏托邦，讀者恐怕也會(huì)覺得索然無味。

因此，小說中的黑暗描寫，本質(zhì)上是出于敘事的需求，是為了讓故事成立、讓可能性得以展開，并不代表我認(rèn)為宇宙真的如此殘酷。

此外，科幻并非預(yù)言文學(xué)，更像是一種“可能性的文學(xué)”，把各種可能性排列出來。宇宙文明的道德狀態(tài)可以有多種可能，包括極端黑暗、全然光明，或者兩者混合的狀態(tài)——既有尊重生命、共享價(jià)值的文明準(zhǔn)則，也存在競爭、沖突甚至毀滅性戰(zhàn)爭。至于選擇哪種設(shè)定全憑作者意愿，只需考慮作品的可讀性。

問：您作品中常常從現(xiàn)實(shí)場景，比如地鐵、醫(yī)院中，突然看到一個(gè)異世界，這是否在延續(xù)從魯迅到20世紀(jì)80年代先鋒文學(xué)的超現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)？

韓松（中國科幻作家）：在我的創(chuàng)作中，魯迅與先鋒文學(xué)帶來的影響，或許比科幻本身更深刻。讀魯迅的作品，能感到一種鋒利與尖銳的批判力量，但令我印象最深的卻是其中的黑暗，例如，人血饅頭、阿Q被槍決，以及祥林嫂的兒子被狼吃掉等。后來我接觸國內(nèi)先鋒文學(xué)，又結(jié)合國外后現(xiàn)代作品，發(fā)現(xiàn)他們與魯迅的精神是相通的。僅僅把魯迅視作批判國民性的作家并不足夠，他作品中涌動(dòng)的那種情緒，隨著時(shí)間推移越發(fā)清晰。

當(dāng)我讀到《流浪地球》時(shí)，忽然感到：這不正是魯迅所寫的世界嗎？小說中那幾千人在冰原上被集體處決的場景，電影雖未呈現(xiàn)，卻透露出科幻，乃至宇宙的某種本質(zhì)——黑暗、寒冷、荒蕪，甚至頹廢。

在我看來，科幻正是在探討人在宇宙中的某種生存狀態(tài)。我們面對(duì)黑暗、寒冷、荒蕪或頹廢時(shí)，怎么走出去，找到出路。我覺得這是我一直以來想通過科幻表達(dá)的東西。

問：您能不能從新一代的科幻作家角度，談?wù)効苹玫闹袊适氯绾螘鴮懀?/p>

海漄：作為一個(gè)科幻迷，當(dāng)我開始嘗試寫作時(shí)，并沒有宏大的抱負(fù)，只是想從科幻角度寫出一個(gè)好看的故事。我嘗試過多種題材，包括中國歷史，即所謂“東方科幻”，往往是從我們的歷史文化中學(xué)習(xí)題材。

科幻發(fā)展到今天，一個(gè)明顯的挑戰(zhàn)是許多傳統(tǒng)題材已被反復(fù)書寫。當(dāng)然，隨著科學(xué)進(jìn)步，新題材會(huì)不斷出現(xiàn)，舊題材也可能煥發(fā)新的活力。比如人工智能，它在科幻中早已不是新主題，從阿西莫夫時(shí)代起就被反復(fù)探討。但今天，AI真正威脅到我們的飯碗時(shí)，我們會(huì)有新的感悟，舊題材因此被賦予新的感知。中國故事的書寫往往是用歷史的、文化的材料，講出新的敘事。

我認(rèn)為文化屬性與科幻未來的發(fā)展，并沒有必然關(guān)系?？苹玫牡讓舆壿?，始終是科學(xué)與人性的交織——這是人類文明共通的基石，不會(huì)因文化差異而改變。

（本版文字由科普時(shí)報(bào)記者王文潔根據(jù)高峰對(duì)談內(nèi)容整理）