黨的二十屆四中全會對文化強國建設(shè)作出系統(tǒng)性部署，體現(xiàn)了黨對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握與戰(zhàn)略前瞻。全會立足新時代新實踐，指出要“順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，扎實推進文化強國建設(shè)”。可見，強化科技賦能文化，加強文化科技倫理建設(shè)，為文化強國建設(shè)注入前所未有的創(chuàng)新動能，是文化強國建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

文化科技是推動文化強國建設(shè)的關(guān)鍵力量

人類活動的技術(shù)深度中介化是人工智能時代的根本特征。人們通過算法獲取信息、借助智能工具開展創(chuàng)作、依托數(shù)字平臺實現(xiàn)交流，可以說，技術(shù)貫穿活動全過程并塑造著活動結(jié)果。在這里，技術(shù)不再是人類與世界之間透明的、工具性的橋梁，而是積極地、不透明地參與人類感知、認知、決策乃至情感體驗，重塑著主體與世界的關(guān)系。

文化活動的技術(shù)深度中介化自然也是人工智能時代的根本特征。傳統(tǒng)中介是淺度的。如使用畫筆繪畫，畫筆是工具，它傳遞藝術(shù)家的意圖，但其本身不參與創(chuàng)作決策。藝術(shù)家的思想、情感與最終的畫布之間，是一種直接的、可控的“代理”關(guān)系。但如果使用AI繪畫工具，用戶輸入提示詞，AI根據(jù)其龐大的訓(xùn)練數(shù)據(jù)集和復(fù)雜的算法“理解”并生成圖像。在此過程中，技術(shù)基于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的偏見、算法的邏輯等所內(nèi)含價值取向便參與了意義的生成。最終作品是用戶意圖與AI模型內(nèi)在結(jié)構(gòu)的混合產(chǎn)物，用戶無法完全預(yù)見或控制其全部細節(jié)。因此，深度中介化的核心在于，技術(shù)從被動的管道，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂幸欢ㄗ灾餍缘哪軇诱?，與人類共同建構(gòu)了文化現(xiàn)實。

文化科技是文化活動技術(shù)深度中介化的產(chǎn)物。文化作為人類精神實踐的核心載體，其創(chuàng)作、傳播、傳承、消費等環(huán)節(jié)在技術(shù)深度介入下完成系統(tǒng)性重構(gòu)。當(dāng)人們主要通過智能手機獲取信息時，算法就“中介”了我們的認知；當(dāng)創(chuàng)作者依賴AIGC工具尋找靈感時，模型就“中介”了我們的創(chuàng)作；當(dāng)游客通過VR設(shè)備游覽數(shù)字敦煌時，交互界面就“中介”了我們的體驗。這意味著，所有的文化活動——從創(chuàng)作、傳播到消費與傳承——都已經(jīng)在一個被技術(shù)深度重構(gòu)的場域中進行?？梢姡谶@個時代建設(shè)文化強國，本質(zhì)上就是要在這一被技術(shù)中介的新場域中，構(gòu)建文化的生命力、凝聚力和影響力。

如此一來，文化科技便成了駕馭“中介化”的關(guān)鍵抓手。它之所以關(guān)鍵，是因為它通過技術(shù)中介化可能影響著文化建設(shè)的方向與性質(zhì)，譬如，強化文化向心力或者撕裂社會共識。算法基于純流量邏輯，就會制造信息繭房，撕裂社會共識，反之，通過開發(fā)“主流價值算法”，在個性化推薦中主動注入正能量、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，則可用技術(shù)凝聚共識，強化文化向心力，如此等等?？梢?，文化活動的技術(shù)中介化決定了文化科技在文化強國建設(shè)中扮演了十分關(guān)鍵的角色，文化科技憑借其對文化創(chuàng)作、傳播、傳承、消費全鏈條的賦能作用，成為激活文化生命力、增強文化凝聚力、提升文化影響力的核心引擎。

文化科技的雙重屬性：賦能價值與倫理風(fēng)險的共生

文化科技的賦能價值與倫理風(fēng)險是一體兩面的。這種內(nèi)在張力的本質(zhì)，是技術(shù)理性與文化理性的沖突。技術(shù)理性的核心是追求效率、計算、標(biāo)準(zhǔn)化，它的邏輯是功能性的、工具性的，旨在以最優(yōu)方案解決特定問題；文化理性的核心關(guān)乎意義、情感、獨特性，它的邏輯是詮釋性的、價值性的，旨在理解和表達人類存在的豐富性與深度。當(dāng)追求效率和標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)理性，介入追求意義和獨特性的文化理性領(lǐng)域時，深刻的張力便產(chǎn)生了。

一方面是文化科技的賦能價值。文化科技作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力，已從單純的輔助工具演進為重塑文化生態(tài)的核心引擎，其賦能作用貫穿文化發(fā)展全鏈條。科技對文化創(chuàng)作的賦能，正在塑造一個更具包容性、更多元化、也更富有活力的文化創(chuàng)作新生態(tài)；科技對文化傳播的賦能，不僅是技術(shù)手段的革新，更是一場深刻的文化生態(tài)變革，其核心在于打破了時空與權(quán)力的壟斷，重塑了文化流動的路徑、速度與格局；科技對文化消費的賦能，是一場從被動接收到主動沉浸、從統(tǒng)一供給到個性定制、從物理局限到時空無界的深刻變革，徹底激活了文化消費的活力、廣度與深度；科技對文化保存賦能的核心是守護文化本質(zhì)、延續(xù)文化基因。通過數(shù)字化留存、智能化防護、活化性傳承，真正實現(xiàn)文化遺產(chǎn)永久存續(xù)、文化基因代代相傳。

科技賦能文化的另一面則蘊含著倫理風(fēng)險，譬如：深度偽造、數(shù)字篡改等技術(shù)的濫用所導(dǎo)致的真實性危機；AIGC技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可能削弱了文化創(chuàng)作的原創(chuàng)性與生命力；信息繭房、數(shù)字鴻溝等加劇了社會共識的撕裂和社會不平等；跨境數(shù)字傳播使西方價值觀易借助技術(shù)優(yōu)勢進行隱性滲透，威脅國家文化安全，等等。

可見，文化科技在為文化強國建設(shè)注入強大動能的同時，也因其技術(shù)理性與文化價值的內(nèi)在張力呈現(xiàn)出倫理風(fēng)險。換言之，文化科技既是推動文化發(fā)展的最大增量，也是潛藏倫理風(fēng)險的最大變量。這種雙重屬性內(nèi)在地產(chǎn)生了文化科技倫理，通過倫理規(guī)范的約束，最大化其賦能價值，最小化其倫理風(fēng)險，最終實現(xiàn)技術(shù)賦能與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

文化科技倫理的四大構(gòu)建原則

如上所述，面對技術(shù)異化風(fēng)險，內(nèi)在地需要構(gòu)建以人本、真實、多樣、普惠為核心的文化科技倫理體系。

人本原則是倫理構(gòu)建的基石。文化科技的本質(zhì)是“技術(shù)服務(wù)于文化，文化服務(wù)于人”，技術(shù)只是實現(xiàn)文化價值與人民利益的手段，而非目的。首先，必須確立“人類主導(dǎo)”的人機協(xié)同范式。在文化創(chuàng)作中，應(yīng)明確AI的輔助性定位，確保人類在價值判斷、審美決策和情感表達中的核心地位。其次，要建立科技向善的評價機制。判斷一項文化科技成果是否有意義，關(guān)鍵看它是否助力人實現(xiàn)更有品質(zhì)、更有溫度的精神生活，而非流量高低、商業(yè)收益多少。

真實原則要求維護文化的客觀性與本真性，這是文化信任得以建立的前提，其核心要義是堅守文化的真實性與歷史客觀性，杜絕技術(shù)濫用對文化真相與歷史記憶的歪曲和篡改。事實上，文化是民族的精神標(biāo)識，文化的真實性是文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，一旦失去真實性，文化就會失去生命力與凝聚力。

多樣原則是文化生態(tài)的生命線。文化多樣性是人類文明的寶貴財富，也是文化強國建設(shè)的重要支撐，只有保持文化的多樣性，才能激發(fā)文化創(chuàng)新活力，形成百花齊放、百家爭鳴的文化生態(tài)。多樣原則旨在保護文化生態(tài)的豐富性與差異性，旨在保護弱勢文化、小眾文化，旨在保護傳統(tǒng)的非遺、鄉(xiāng)土文化。多樣性原則要求文化科技不得用技術(shù)邏輯強化文化優(yōu)劣論，反而要通過技術(shù)提供更多元的發(fā)聲通道，保護文化生態(tài)的豐富性。

普惠原則是科技時代的公平正義。文化強國建設(shè)必須堅持普惠共享的發(fā)展理念，讓文化科技的福祉惠及全體人民。普惠原則關(guān)注文化科技紅利的公平分配，確保技術(shù)進步不加劇文化鴻溝。文化科技的福祉不應(yīng)只是少數(shù)精英的盛宴，而要努力縮小數(shù)字鴻溝，讓偏遠地區(qū)的孩子、殘障人士、老年人都能平等地享受文化成果。

總之，構(gòu)建以人本、真實、多樣、普惠為核心的文化科技倫理體系，不僅是防范技術(shù)風(fēng)險的迫切需要，更是確保文化強國建設(shè)始終沿著正確方向前進的根本保障。這一體系的完善需要政府、企業(yè)、學(xué)界與公眾的協(xié)同努力：通過立法規(guī)范明確發(fā)展底線，通過行業(yè)自律落實倫理要求，通過學(xué)術(shù)研究提供理論支撐，通過公眾監(jiān)督形成社會共識。

作者系山西大學(xué)特聘教授、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授