水，是文明的源頭，也是文學的永恒母題。當著名作家許輝以《我為什么喜歡在水邊行走》（安徽文藝出版社2025年10月版）為名，將九篇文化散文集結(jié)成卷，這部作品便如一條蜿蜒的河流，既承載著大地的記憶，又流淌著人文的溫度。作為一部延續(xù)了許輝作品一貫風格的散文佳作，它以“深厚的天地魅力”為河床，以“歷史文化的勁道蒼遠”為水流，在當代散文創(chuàng)作中開辟出一片兼具思想深度與文學美感的水域。

“天地”與“人文”的交響

許輝的散文始終扎根于“天地”與“人文”的雙重土壤。這部文集雖僅九篇作品，卻如九條支流，共同匯入文化的長河?！疤斓伧攘Α斌w現(xiàn)在他對自然的敬畏與凝視——無論是河流的奔涌、草木的生長，還是山川的肌理，都被賦予鮮活的生命感；而“歷史文化的勁道蒼遠”則彰顯于他對傳統(tǒng)的叩問，從先秦典籍到民俗傳說，從古人行跡到現(xiàn)代文明，歷史的褶皺在文字中層層展開。這種“天地—人文”的雙重視角，讓散文超越了單純的寫景或記事，成為人與自然對話、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的媒介。

主打作品《我為什么喜歡到水邊閑逛》堪稱這種融合的典范。七萬余字的篇幅中，作家以“虛構(gòu)的擬人化的水精靈”為敘事線索，將“河流的自然史”“文化史”與“個人旅行史”編織成三維畫卷?！八`”的設(shè)定打破了散文創(chuàng)作的固化模式：它既是自然的觀察者，記錄著河流地貌的演變與生態(tài)的多樣；又是文化的見證者，串聯(lián)起神話傳說、歷史典故與民俗風情；更是情感的承載者，映照著作者親近河流時的生命體驗。這種創(chuàng)新手法讓散文兼具科學性與詩意性，正如河流既滋養(yǎng)萬物，又承載文明，實現(xiàn)了主題、內(nèi)容、方法的新鮮空氣的創(chuàng)作追求。

文字的勁道與回甘

“濃郁的文學韻味”是許輝文字最鮮明的標識。他的語言不事雕琢卻自有勁道，如古河床的巖石，歷經(jīng)歲月沖刷而肌理分明。無論是描寫自然景觀還是抒發(fā)人文感悟，都透著一種“一氣呵成、氣韻充沛”的酣暢，讀來“悠遠綿長，回甘無盡”。這種韻味源于他對文字的精準把控：動詞的錘煉讓畫面躍然紙上，名詞的選擇暗含文化密碼，而恰到好處的留白則給讀者留下想象空間。

更難得的是，許輝將“思考深刻”融入“情感豐富”的表達中。他寫河流，不僅是地理意義上的水流，更是精神的隱喻——河流的“上游—中游—下游”恰似文明的誕生、發(fā)展與沉淀，而“人與河流的親密關(guān)系”則折射出人類與自然的永恒命題。這種思考不是生硬的議論，而是如水流般自然浸潤：當水精靈掠過歷史的河岸，孔子的周游、老子的觀水、現(xiàn)代人的行走焦慮，都在水邊達成跨時空的共鳴。文字在此成為橋梁，連接著個體經(jīng)驗與集體記憶，讓“回甘”不僅是閱讀的味覺體驗，更是思想的余韻。

破壁者的文學地圖

作為“著述豐富”的多面手，許輝在小說、散文、經(jīng)典釋讀領(lǐng)域的深耕，為這部散文集奠定了深厚的學養(yǎng)根基。他的小說以“獨樹一幟的文學風格”為人稱道，而散文創(chuàng)作則延續(xù)了這種獨特性——既有小說的敘事張力，又有學術(shù)考據(jù)的嚴謹，更有哲學思辨的深度。這種跨界融合的能力，讓他的散文突破了“慣性創(chuàng)作”的窠臼：當他將“地理、河流、神話、民俗”等視角引入文本，散文便不再是單一的文體，而成為跨學科對話的場域。

作品的廣泛影響力印證了其文學價值：《光明日報》《中國作家》《上海文學》《文藝報》《中華讀書報》《文學報》等重要報刊的整版發(fā)表，人民文學出版社散文精選集的收錄，高校教材與權(quán)威選本的認可，都說明這部文集不僅是個人創(chuàng)作的里程碑，更是當代文化散文的重要收獲。它如同一幅“文學地圖”，標記著許輝作為“破壁者”的探索——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文、個人與集體之間，他找到了散文創(chuàng)作的新航道。

掩卷沉思，方知“喜歡在水邊行走”不僅是作者的個人偏好，更是一種文學態(tài)度：以水的包容接納萬物，以水的流動突破邊界。許輝用這部作品告訴我們，真正的文化散文應當如河流般生生不息——既有大地的厚重，又有文明的靈動；既有歷史的回響，又有當下的溫度。對于渴望在文字中遇見天地、對話傳統(tǒng)的讀者而言，這無疑是一場不容錯過的“水邊邀約”。

（《我為什么喜歡在水邊行走》，許輝 著，安徽文藝出版社2025年10月第1版）