肖慶國在《文化地理學(xué)視閾中林白小說研究》中以初刊本為原始史料，通過扎實(shí)的文本細(xì)讀與實(shí)證批評，考察了1990年代初以來林白的文學(xué)行為與批評家的批評實(shí)踐之間的“對話”關(guān)系，并提出應(yīng)從“地方路徑”去理解林白的文學(xué)行為轉(zhuǎn)向。這樣的解讀，相當(dāng)程度地顛覆了既有林白小說研究的框架及認(rèn)知，至少在我看來，是有理有據(jù)而又新穎獨(dú)到的。林白一直以來被學(xué)界認(rèn)為是極具代表性的女性主義作家。由此出發(fā)，我們也需要對批評實(shí)踐中涌現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題進(jìn)行深思。比如，在當(dāng)代女性主義文學(xué)思潮的興起和流變中，究竟融入了多少作家的功利性目的，又暗藏著多少男性批評家的“權(quán)力”審視？這些都需要我們深入到歷史的細(xì)部，做進(jìn)一步的探討，光是搬用一些“主義”或概念是解決不了問題的，也難以令人信服。

值得一說的是，《文化地理學(xué)視閾中林白小說研究》考察并厘清了1990年代當(dāng)代文學(xué)史上別具影響的一場女性主義文學(xué)論爭。這場論爭持續(xù)時(shí)間較長，關(guān)涉不少知名作家和學(xué)者，它讓我們看到新時(shí)期女性主義文學(xué)興起時(shí)，人們對于女性主義理論和女性主義文學(xué)的理解、想象乃至誤讀。論爭本身，雖帶有一定的偶然性，但放在當(dāng)代“后四十年”的歷史長度考察，卻自有其內(nèi)在的邏輯和某種深刻的必然性。

以往有關(guān)的林白小說研究，大多是基于西方女性主義理論框架的套式化解讀。我主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》，也隨大流地將其定位為“具有鮮明的女性意識”的女性主義文學(xué)，稱其創(chuàng)作“不再企求融入社會主流話語，而是以一種決絕的姿態(tài)，對抗甚至顛覆這種話語，以拓展女性話語的生存空間，表現(xiàn)出張揚(yáng)的女權(quán)主義色彩”。而肖慶國的《文化地理學(xué)視閾中林白小說研究》卻獨(dú)辟蹊徑，在文本細(xì)讀與實(shí)證批評融合的基礎(chǔ)上，從“地域文化”角度切入考察林白小說。它向我們展示出一種新穎且有生命力的批評觀念或批評方法，突破了普遍存在于學(xué)界的理論先行甚至“強(qiáng)制闡釋”的窠臼。肖慶國的學(xué)術(shù)實(shí)踐，也表明對“批評”還是可以“再批評”的，或者說，“批評本身即批評”。

我曾說過，當(dāng)代文學(xué)批評可分為“新人新作初選”與“經(jīng)典作家作品重評”兩種路向，它實(shí)則是運(yùn)用嚴(yán)格乃至殘酷的文學(xué)史的“篩選”或“壓抑”機(jī)制，對浩瀚無比而又層出不窮的作家作品進(jìn)行不斷的“歷史化”和“經(jīng)典化”。文學(xué)批評是進(jìn)行文學(xué)研究及文學(xué)史撰寫的基礎(chǔ)。它們之間當(dāng)然有密切關(guān)聯(lián)，有時(shí)甚至很難區(qū)分，尤其是批評與研究，但批評畢竟有自己的屬性。因此，將批評與研究及文學(xué)史簡單等同，或把文學(xué)史變成批評的擴(kuò)大版，是必須避免的。這不是在批評與研究及文學(xué)史之間劃分什么“等級”，而是基于它們各自不同功能價(jià)值的考量。如果說“新人新作初選”也就是我們通常所說的批評，是“歷史化”的第一道環(huán)節(jié)，那么“經(jīng)典作家作品重評”（也包括文學(xué)史編寫），就是“歷史化”的第二道環(huán)節(jié)。今天，在當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了70多年發(fā)展并需要全面總結(jié)的大背景下，為了更好地提升“歷史化”的第一道環(huán)節(jié)的考量，批評不僅可以走出狹隘的“審美城”，而且還有必要對印象鑒賞式初選、初評的文本對象重新進(jìn)行審察，這或許能給我們以鏡中觀像、他山攻錯(cuò)式的啟迪。而要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)重視文本與社會歷史之間的幽微關(guān)聯(lián)，防止和避免批評時(shí)過于主觀隨性的偏執(zhí)。這或許就是有學(xué)者所說的“史的批評”吧。

近年來，“地域文學(xué)”“地域文化”“地方性”“地方路徑”等概念，在學(xué)界時(shí)常被提起。肖慶國的《文化地理學(xué)視閾中林白小說研究》似乎暗合并呼應(yīng)了這種學(xué)術(shù)思潮。他借助于史料，爬梳和還原林白自廣西“北漂”至北京這一現(xiàn)實(shí)的生存生命體驗(yàn)，并進(jìn)而揭示它與其文學(xué)行為變遷的相關(guān)性。這不僅僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，在文學(xué)史上絕非個(gè)案。以往的地域文學(xué)研究往往是靜態(tài)的觀照，而《文化地理學(xué)視閾中林白小說研究》則是動(dòng)態(tài)的，它超越了恒定固化的模式，有自己獨(dú)到的路徑與方法，這是相當(dāng)難得的。

（作者系浙江大學(xué)文學(xué)院教授）