1月8日，科幻作家陳楸帆與北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授呂植，圍繞“想象共生”這一主題，在北京中信書(shū)店（啟皓店）展開(kāi)了一場(chǎng)跨越文學(xué)、生態(tài)學(xué)與科技倫理的深度對(duì)話(huà)，盎然氣候行動(dòng)研究院執(zhí)行主任李雁擔(dān)任活動(dòng)主持。

此次活動(dòng)既是陳楸帆科幻長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《剎?！罚ɑǔ浅霭嫔?，2025年9月）的分享會(huì)，也是一次關(guān)于人類(lèi)未來(lái)如何與自然、技術(shù)共存的公共思考?；顒?dòng)由花城出版社、花城文學(xué)院、中信書(shū)店與博古睿研究院聯(lián)合舉辦，展現(xiàn)了文學(xué)、科學(xué)與行動(dòng)之間的對(duì)話(huà)可能，也為如何在動(dòng)蕩的時(shí)代中重建“共生”秩序提供了多維度的思想資源。

左起：陳楸帆、呂植、李雁

科幻作為方法：在敘事中重構(gòu)“共生”現(xiàn)實(shí)

《剎海》作者、科幻作家陳楸帆

陳楸帆在新書(shū)《剎?！分醒永m(xù)了他一貫的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作理念。他認(rèn)為，科幻并非逃離現(xiàn)實(shí)的幻想，而是映照現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)甚至重塑現(xiàn)實(shí)的一種方法?！拔覀兺ㄟ^(guò)科幻敘事，探索人類(lèi)與技術(shù)、與自然、與未知世界的關(guān)系”，陳楸帆在分享中如是說(shuō)。

《剎?！窌?shū)名源自佛教概念，“剎”代表極短的時(shí)間，“?！毕笳鳂O大的空間，意在表達(dá)應(yīng)對(duì)氣候、生物多樣性等全球性挑戰(zhàn)，既需瞬間的意識(shí)覺(jué)醒，也需跨越時(shí)空的集體行動(dòng)?？苹米鳛橐环N敘事，如何能真正影響現(xiàn)實(shí)，尤其是政策與行動(dòng)？陳楸帆回應(yīng)道，科幻通過(guò)提供“認(rèn)知彈性的訓(xùn)練”，幫助讀者——尤其是決策者與年輕人——看見(jiàn)系統(tǒng)變革的可能性。他特別提到《剎?！分幸郧嗌倌隇橹鹘堑脑O(shè)定：“年輕人尚未被制度完全固化，他們身上存在‘脫軌’的潛能，而這種潛能正是改變的起點(diǎn)?！?/p>

共生是一種事實(shí)，更是一種行動(dòng)：從生態(tài)實(shí)踐到文化覺(jué)醒

北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授呂植

呂植從生態(tài)保護(hù)的一線(xiàn)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，指出“共生”并非抽象理論，而是人類(lèi)生存的基本事實(shí)?！皬捏w內(nèi)的微生物，到所處的生態(tài)系統(tǒng)，我們始終處于共生網(wǎng)絡(luò)之中”。她分享了在青藏高原研究熊貓與雪豹的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)通過(guò)神山圣湖的信仰自發(fā)保護(hù)自然，體現(xiàn)出文化與生態(tài)共生的古老智慧。

然而，工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)逐漸遺忘了這種共生關(guān)系，走向?qū)ψ匀坏恼鞣c剝削。呂植認(rèn)為，當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)實(shí)為一場(chǎng)“共生關(guān)系的斷裂”。重建共生，需要融合現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)知識(shí)，尊重原住民與地方社區(qū)的生態(tài)文化，推動(dòng)自下而上的保護(hù)實(shí)踐。

科技向善：AI、敘事與跨物種共生的未來(lái)可能性

對(duì)談中，技術(shù)與共生的關(guān)系成為焦點(diǎn)。陳楸帆指出，AI的發(fā)展路徑并非注定，而是可以被塑造的?！叭绻覀儍H以效率和控制為目標(biāo)，AI可能加劇不平等；但如果以共生為導(dǎo)向，AI可以幫助我們連接萬(wàn)物、翻譯跨物種語(yǔ)言、整合分散的地方智慧?！?/p>

呂植則從使用者角度出發(fā)，認(rèn)為AI的反饋速度遠(yuǎn)超自然系統(tǒng)，這既可能是風(fēng)險(xiǎn)，也可能是契機(jī)?！叭绻鸄I更具邏輯與理性，是否能在規(guī)則制定中避免人類(lèi)短視的非理性決策？”她期待AI能成為促進(jìn)生態(tài)公正、彌合知識(shí)裂痕的工具，而非加劇權(quán)力集中的杠桿。

二人共同呼吁，面對(duì)技術(shù)革命，人文思考不可缺席。陳楸帆坦言，在與技術(shù)權(quán)威對(duì)話(huà)時(shí)，科幻作家常處于話(huà)語(yǔ)權(quán)劣勢(shì)，但正是通過(guò)敘事與想象，才能將倫理、平等、共生等議題嵌入科技發(fā)展的議程中。“我們要做的，是在桌上持續(xù)發(fā)聲，讓技術(shù)走向更具包容性與慈悲心的方向?！?/p>

活動(dòng)最后，兩位嘉賓寄語(yǔ)在場(chǎng)讀者與年輕一代：在AI泛濫的時(shí)代，更應(yīng)堅(jiān)持深度閱讀與獨(dú)立思考；在虛擬擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)中，更需親身走進(jìn)自然、感受生命之間的真實(shí)聯(lián)結(jié)?！肮采辈粌H是一種理念，更是一種需要每個(gè)人通過(guò)閱讀、行動(dòng)與選擇去實(shí)踐的生存美學(xué)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)合影