近年來，非遺創(chuàng)新成果迭出，全民文化自覺持續(xù)高漲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出蓬勃新活力。這種非遺熱，離不開數(shù)十年來專家學者扎根田野、深耕細研，為非遺保護夯實調研資料、筑牢理論支撐；離不開文藝創(chuàng)作者守正創(chuàng)新、步履不停，讓非遺傳承注入鮮活時代活力；更離不開人民大眾主動參與、自覺踐行，將文化遺產(chǎn)保護傳承化作共同的時代追求。

2024年9月，我國首部非遺學基礎理論著作《非遺學原理》出版，標志著中國自主知識體系非遺學學科元理論構想框架誕生。2024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一里程碑式事件，極大地激發(fā)了全民的文化自覺。2025年“非遺版春節(jié)”化身為全世界人民歡慶的儀式盛典。春晚以增強現(xiàn)實（AR）、裸眼3D等數(shù)字技術為翼，將打鐵花、剪紙、竹編等十余項非遺技藝融入舞臺創(chuàng)作，實現(xiàn)了表演者、技術媒介與億萬觀眾的深度互動，成為“非遺熱”在新春節(jié)點的集中綻放。電影《哪吒之魔童鬧海》成為春節(jié)期間現(xiàn)象級文化產(chǎn)品，將文藝創(chuàng)作與數(shù)字科技結合，帶動大眾消費，產(chǎn)生新的行業(yè)范式，以炫酷的方式將中國神話傳至全球。春晚和哪吒在2025年共同成就的文化經(jīng)濟現(xiàn)象，既讓年輕一代真切感知到傳統(tǒng)文化的當代魅力，更掀起了新大眾文藝群體的創(chuàng)作熱潮。

春節(jié)依舊是民眾歲首團聚的節(jié)日，哪吒出自人們耳熟能詳?shù)拿耖g傳說，變的究竟是什么？答案藏在時代發(fā)展的浪潮里：傳統(tǒng)文化的敘事模式、創(chuàng)作語言與傳播手段，正隨時代脈搏不斷更新升級。在新的時代語境中，短視頻、直播平臺，讓民間文藝資源持續(xù)生成新內容、新業(yè)態(tài)、新模式，傳承人通過鏡頭找到了“知音”，年輕人被持續(xù)“種草”。經(jīng)過民眾千百年集體創(chuàng)作積淀而成的民間文藝，承載著中國傳統(tǒng)文化的道德觀、價值觀和審美觀，正在通過數(shù)字化技術和社交媒體走進大眾的日常生活。2025年，春晚和哪吒成為億萬民眾聚焦的文化IP，正是傳統(tǒng)文化的底蘊和數(shù)字科技賦能文藝創(chuàng)新表達的一場蝶變效應。

在新時代，民間文學傳播早已突破口頭傳承或文本等傳統(tǒng)形態(tài)，通過游戲、動漫、網(wǎng)絡小說、短視頻等數(shù)字媒介獲得新的生命力。傳統(tǒng)民間故事、神話等民間文學的敘事在數(shù)字平臺的傳播方式、表達結構和受眾群體正在不斷被重塑，由此，需要我們理解數(shù)字媒介的再生產(chǎn)和去中心化、交互性及共創(chuàng)性的敘事邏輯。當傳統(tǒng)民間文藝資源進入新的社會場景，我們亟須轉變思維認知，在文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和遺產(chǎn)保護工作中構建系統(tǒng)性思路、深化理論研究。既要關注新時代民眾日常生活與傳統(tǒng)文化精神之間的情感聯(lián)結，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合中華美學精神與當代審美規(guī)律的多元母題素材；又要主動提升對數(shù)據(jù)、媒介、用戶體驗等新領域的理解與分析能力，積極尋求跨界合作，整合各方優(yōu)勢資源，貫通“理論研究—文藝創(chuàng)作—創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，助力民間文學類非遺實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。在這一進程中，遺產(chǎn)保護觀念需完成從“靜態(tài)保存”到“動態(tài)活化”的根本轉變，使非遺成為極具開發(fā)潛力與價值的文化生產(chǎn)資源。讓神話、史詩、故事、傳說、歌謠不僅僅存留在檔案館、博物館，成為國家民族的集體記憶，更要讓其站在新時代的潮頭，深度融入人民大眾的新生活，化作滋養(yǎng)心靈的精神食糧，成為時代場景中文藝生活的新風尚。

當科技為非遺插上騰飛的翅膀，非遺早已不僅僅是靜默的“遺留物”和歷史回聲，更成為新時代中華民族偉大復興中一道絢麗的精神底色。在“十五五”開局之年，我們應把握“非遺熱”的時代脈搏，依托自主知識體系的理論支撐，推動非遺保護從感性的“熱度”走向理性的“厚度”。我們要做的不僅是守護一份記憶，更要在全球文化坐標中，描摹出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新圖景。

（作者系中國文聯(lián)民間文藝藝術中心研究員）