《今夜無人呼喚》以細(xì)膩筆觸描繪了中年女性春萍專職照料久病父親的壓抑生活。小說運(yùn)用第三人稱有限視角，讓讀者通過春萍的眼睛觀察世界，理清故事中的人物關(guān)系，關(guān)照他們的精神困境，從而塑造出一個真實(shí)飽滿的女性照護(hù)者形象。故事從凌晨三點(diǎn)一刻開始，將場景濃縮在一天一夜里，作者通過細(xì)致入微的感官描述、緩慢滯重的日常敘事、細(xì)膩的心理刻畫與象征性的夢境，營造出窒息壓抑的敘事氛圍。作者細(xì)致描繪了護(hù)理的瑣碎細(xì)節(jié)：開燈、起床、更換護(hù)理墊、擦洗、喂食……春萍從一睜眼就開始了重復(fù)疲憊的照護(hù)工作，就這樣日復(fù)一日地被困在那間七平米次臥里，毫無生氣地照料著生病的父母親。小說中狹窄凌亂的空間、衰敗污濁的氣息都映照出春萍壓抑的生存環(huán)境，而那一聲聲“春萍，春萍”的呼喚也如夢魘般時刻提醒春萍：隨時待命！作者刻意放慢敘事節(jié)奏和敘事時間，讓讀者在壓抑又緩慢的時間流動中體會春萍內(nèi)心的煎熬、疲憊與孤寂。春萍的卑微討好、被呵斥、被審視、焦慮絕望都讓讀者在感到壓抑之余，生出對無數(shù)個“春萍”的憐憫。它不僅是在講述一個女兒照料病父的故事，更引發(fā)出我們對衰老困境、尊嚴(yán)維守、贍養(yǎng)責(zé)任與倫理秩序中個體存在價(jià)值的深刻思考。

以文學(xué)敘事呈現(xiàn)老年群體與照護(hù)者的生存境遇，追尋個體生命的價(jià)值，是我們寫作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在這部作品中，無論是日夜操勞的照護(hù)者，還是逐漸失能的被照護(hù)者，都渴望被看見和被理解。當(dāng)個人的自由意志不得不讓位于贍養(yǎng)責(zé)任，那個被壓抑的自我該如何安放？在《今夜無人呼喚》中，作者設(shè)置了現(xiàn)實(shí)與回憶交錯的敘事時空，現(xiàn)實(shí)照護(hù)的枯燥循環(huán)與春萍的過往回憶交替出現(xiàn)，勾畫出她的人生軌跡：年輕時追求自我出走，中年被命運(yùn)拽回故土，被牢牢框定在照護(hù)者的角色中。這樣的敘事策略不僅豐富了人物的層次，更凸顯出命運(yùn)的無常與個體在命運(yùn)面前的無力感。當(dāng)讀者跟隨這樣的敘事走進(jìn)春萍的日常，便自然能夠超越“子女應(yīng)當(dāng)養(yǎng)老”的單一倫理判斷，進(jìn)而思考：在傳統(tǒng)家庭倫理框架下，個體生命價(jià)值該如何實(shí)現(xiàn)？春萍是小說中所有人物的連接點(diǎn)，所有人都與她有關(guān)，但無人能分擔(dān)她的重負(fù)。她是“出走的女兒”和“歸來的償還者”。這種“虧欠感”與倫理孝道的無形枷鎖是她承擔(dān)繁重護(hù)理工作的心理基礎(chǔ)。她是父母的“專屬護(hù)工”，還是為兒子安家立業(yè)殫精竭慮的母親。春萍總是逆來順受，在家庭關(guān)系中用“討好的笑”和無限耐心來應(yīng)對一切。然而無論她如何付出，父親只偏愛孫女靜雯，反而將她和她的兒子視為“外人”。與此同時，大哥與弟弟僅是偶爾過來替換，照料的重?fù)?dān)幾乎全部壓在她一人肩上。這種情感上的偏斜與責(zé)任上的不公，加劇了她的心理失衡。按摩院中的片刻放松也未讓她喘息，兒媳置換新房的壓力接踵而至。她非但未能從子女那兒得到慰藉，反而被要求新一輪的付出。在疲憊與壓力中，她甚至閃過希望父親去世，分到遺產(chǎn)給兒子買房的念頭。她不是毫無怨言的奉獻(xiàn)者，也不是全然悲情的受害者，而是在倫理與生存夾縫中掙扎的復(fù)雜個體。那些在疲憊中閃過的黑暗念頭，被責(zé)任壓抑的本能渴望，付出一切卻仍被視作“外人”的委屈，這些矛盾與掙扎不但沒有削弱人物的可信度，反而讓她血肉豐滿。結(jié)尾“今夜無人呼喚”的夢境，并非是對責(zé)任的逃避，而是敘事倫理所追求的一種撫慰——在深切理解個體生存的艱難之后，為沉陷現(xiàn)實(shí)中的人提供些許希望和喘息。那些在家庭中默默承受和付出的“春萍”們需要被“看見”，看見她們疲憊背后被壓抑的真實(shí)自我，聽見她們對寧靜自由的深切祈盼，理解并關(guān)心她們真實(shí)的內(nèi)心需求。如此，文學(xué)的關(guān)照才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，推動“被看見”到“有回應(yīng)”，最終促成改變。

蘇珊·桑塔格在《同時》中提到：“一位堅(jiān)守文學(xué)崗位的小說作家必然是一個思考道德問題的人……這并不是說需要在任何直接或粗魯?shù)囊饬x上進(jìn)行道德說教……他們講故事。他們在敘述。他們在我們可以認(rèn)同的敘述作品中喚起我們的共同人性，盡管那些生命可能遠(yuǎn)離我們自己的生命。他們刺激我們的想象力。他們講的故事擴(kuò)大并復(fù)雜化——因此也改善——我們的同情。他們培養(yǎng)我們的道德判斷力?！毙≌f敘事倫理的終極意義，或許正體現(xiàn)在這里。在《今夜無人呼喚》中我們看到作者并未將父親簡單塑造為一個可憎的壓迫者。通過春萍的眼睛，我們看到了父親干癟的嘴唇、蓄滿痛苦的雙眼，以及他對抗尊嚴(yán)喪失的憤怒與恐慌。人們往往通過維系自尊感來確認(rèn)生命的意義與價(jià)值。然而，衰老與疾病卻成了老年人生命中難以承受之“重”，與之相伴的便是生存意志的消沉與生命尊嚴(yán)的失落。小說中的父親，便處在尊嚴(yán)與病體抗?fàn)幍睦Ь持?，曾作為家庭秩序建?gòu)者與掌控者的他，因?yàn)椴⊥词チ艘簧非蟮捏w面。當(dāng)女兒擦拭私處時，他只能“以一種憤怒的神態(tài)對抗尷尬”，在失禁之后，他又偷偷藏起弄臟的衣褲，從挑剔毛毯到反復(fù)調(diào)整枕頭，從讓春萍不停扇扇子到對抗、拒絕進(jìn)食，這些看似倔強(qiáng)甚至無理的行為，實(shí)質(zhì)上是他作為一個人，在身體全面潰敗時做出的抵抗。他反復(fù)呼喚子女，背后是對死亡的恐懼?！八劳鋈绔F，日復(fù)日舔舐把玩父親的舊傷與新痛，又始終為他留下分外清醒的神志?！睂Ω赣H而言，精神的“清醒”是殘酷的，也正是這清醒，使他萌生了決絕的“去意”。無論是立遺囑還是拒食，都是他在生命終點(diǎn)對失控命運(yùn)發(fā)起的抗?fàn)?。代際關(guān)系在文學(xué)作品中已慢慢成為折射社會變遷、倫理困境與個體命運(yùn)的鏡子，作者往往會通過描繪衰老父母與子女之間的責(zé)任重分配、情感疏離與權(quán)力更迭，反映傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會中的錯位，展現(xiàn)個體在家庭倫理與自我實(shí)現(xiàn)之間的艱難抉擇。這就意味著真正“看見”小說中的這位父親，需要我們不能僅將他視為一個需要被解決的“照護(hù)難題”，還需傾聽他沉默背后的呼喊：他的“固執(zhí)”是對身體精神自主權(quán)利的捍衛(wèi)，他的“憤怒”是對體面、尊嚴(yán)的守護(hù)，他的“呼喚”是對生命和情感聯(lián)結(jié)的渴望。他不僅是春萍的父親，也是無數(shù)在生命尾聲同衰亡、失尊和孤獨(dú)周旋的我們每一個人的寫照，通過看見他，我們得以直面衰老，思考如何與生命告別。

“呼喚”是推動本篇小說情節(jié)發(fā)展的基本動力，幾乎構(gòu)成了春萍所有行動的起點(diǎn)。一次次呼喚意味著相同的照護(hù)流程被不斷重啟，展現(xiàn)出春萍生活的單調(diào)與凝滯。即便在呼喚的間歇，她仍“保持著警惕，生怕父親的呼喚再次響起”，這使得她無法獲得真正的松弛，精神始終處于高度緊繃的狀態(tài)。“春萍”這個本應(yīng)代表她個體身份的名字，在父母一聲聲呼喚中，逐漸被簡化成一個指令、一項(xiàng)要求和功能性的符號——“照護(hù)者”，成為她痛苦與壓抑的來源。因此從“被呼喚”到“無人呼喚”的渴望促成了整篇作品的高潮。結(jié)尾的夢境是整篇壓抑?jǐn)⑹孪?，春萍?nèi)心對自由、安寧的極度渴望，是她可以暫時卸下重?fù)?dān)、找回自我身份的幻想。只有在夢中，在“無人呼喚”的站臺，她才能“腳步越來越急，幾乎要跑起來”，重新燃起對未來的期待。小說結(jié)尾以極其精妙的方式，將現(xiàn)實(shí)、夢境、象征與人物最深切的渴望融為一體，完成了主題的升華?，F(xiàn)實(shí)中母親曾“日夜不休地呼喚”她，而在夢里，母親卻淚流滿面地懇求她“你快走吧”。這可以理解為母親的亡靈對春萍的憐憫，也可以理解成春萍內(nèi)心深處自我意識的覺醒?！澳憧熳甙伞笔撬凉撘庾R的逃離，是她被壓抑了的，對自由最強(qiáng)烈的渴望。站臺預(yù)示著逃離、轉(zhuǎn)折和新的開始。這直接呼應(yīng)了春萍十八歲時離家出走的那個夜晚，她乘綠皮火車奔往北方。此刻再現(xiàn)這一意象，喻示她再次站到了命運(yùn)的岔路口，面臨著再一次選擇的機(jī)會。而“滿天星”與“柿香”是從春萍與丈夫共建的北方小院記憶中提取的意象，代表著美好、溫暖與自由。這個夢境意味著她有可能成為擁有自由、欲望的完整的“人”。

春萍仿佛就在我們身邊，她的疲憊、隱忍、渴望都讓我們感到真切可觸。她毫無回報(bào)的付出、內(nèi)心的委屈與堅(jiān)忍、想要逃離和渴望自由的期盼都被作者刻畫得入木三分。好的小說就是這樣，它不去評判，而是通過呈現(xiàn)人的境遇和生活的復(fù)雜性，來喚醒我們內(nèi)心最深處的悲憫?！督褚篃o人呼喚》讓我們看到了病榻上老人在衰老和尊嚴(yán)間的掙扎和痛苦，也體會到了照護(hù)者在倫理重壓下的迷茫和犧牲。自由與責(zé)任從來不是對立的兩極，責(zé)任的真正意義在于為我們所愛的人創(chuàng)造自由的可能性。因此，在倫理關(guān)系中相互理解、相互成就便變得尤為可貴。真正的倫理關(guān)懷，不是要求一方無條件地為另一方犧牲，而是讓我們在承擔(dān)倫理責(zé)任的同時，不放棄自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在倫理關(guān)系中如何更好地守護(hù)生命的尊嚴(yán)與精神的自由，也是這篇小說留給我們思考的問題。