“真正走近中國文明之后，我才漸漸理解，漢學何以流傳千年而不衰?！?月9日，在由教育部中外語言交流合作中心和中國人民大學聯(lián)合主辦的青年漢學家與中外文明互鑒國際研討會上，這位年輕的俄羅斯?jié)h學家漢伊理沒有使用英文，而是選擇用中文完成整場發(fā)言。他語速不快，偶爾在句中停頓。

從一句中文不會講，到用近乎流利的中文演講，今年，是他來到中國的第十個年頭。

回溯自己的學術(shù)起點，漢伊理并非一開始就選擇漢學研究。“我最早做的是哲學研究?！彼麑χ星鄨蟆ぶ星嗑W(wǎng)記者說。在俄羅斯求學期間，他對漢學的了解并不深入，只是聽說過孔子、老子、《道德經(jīng)》等名詞，還不能真正理解中國思想。真正推動他不斷深入的，也并非某一部具體經(jīng)典，而是一個始終縈繞心頭的問題，為什么有的文明會斷裂？又為什么有些文明能夠延續(xù)？

這個問題，與他的成長經(jīng)歷息息相關(guān)。

漢伊理出生并成長于蘇聯(lián)解體前后。社會結(jié)構(gòu)在短時間內(nèi)發(fā)生的劇烈變化讓他很早就意識到，文明并非理所當然能夠延續(xù)的存在。“在我小時候，很多東西在很短的時間內(nèi)就失去了原本的意義?！彼f，在他的記憶中，曾經(jīng)被賦予意義的文化符號很快被新的敘事取代，甚至被徹底否定。“這不僅是簡單的變化，更像是文化的斷裂?！?/p>

成長在這段動蕩的歷史年代，讓他開始對“文明連續(xù)性”萌生興趣?！胺叛凼澜鐨v史，你會發(fā)現(xiàn)人類歷史上曾出現(xiàn)過許多輝煌的文明，比如蘇美爾文明、古埃及文明、中美洲文明等，但它們大多隨時間消逝了。只有中國文明歷經(jīng)數(shù)千年延續(xù)至今，這本身就極具吸引力?！?/p>

10年前，作為俄羅斯學者來到中國，漢伊理在暨南大學從事博士后研究，隨后又在中山大學繼續(xù)開展學術(shù)工作，最終進入山東大學任教。十余年間，他在不同城市學習、教學、研究，也在一次次課堂討論和學術(shù)交流中，不斷深化自己對中國的理解。

“剛來中國的時候，我發(fā)現(xiàn)一些外籍漢學家很容易有‘過度中國化’的問題，無意中消解研究者自身的文化前提?！彼f，“研究中國文化的路徑有很多種，但我更希望以跨文化視角深入研究中國文化?！泵慨斦劦綕h學研究本身時，漢伊理的語氣總會變得格外專注。

在眾多中國經(jīng)典中，漢伊理選擇了《周易》這部經(jīng)典著作作為自己漢學研究的對象?！拔业谝淮握嬲x《周易》，其實被它‘驚到’了?！彼χ貞?。這部中國文學經(jīng)典沒有完整的敘事結(jié)構(gòu)，也不提供現(xiàn)成結(jié)論，只有卦象、爻辭，以及復雜的判斷邏輯。“它不像西方哲學那樣告訴你‘答案是什么’?！边@種直面不確定性的態(tài)度，讓他對與漢學對話產(chǎn)生了持續(xù)而深刻的興趣。在他看來，《周易》并不試圖消除變化，也不建立一套永遠正確的規(guī)則，而是在歷史長河中不斷被后人解釋，展現(xiàn)出強勁活力與包容性。

“理解中國文明，既要看到它的連續(xù)性，也要看到它在歷史變遷中的更新與調(diào)整?！彼f，這種在變化中保持整體秩序的思維傳統(tǒng)，正是中國思想長期關(guān)注的重要問題。

漢學中不追求最終答案，而強調(diào)過程的思維方式，讓他感受到中華文明的思想張力?！拔衣l(fā)現(xiàn)，中國思想并不是要掌控世界，而是在不可控的世界中，保持思考，發(fā)展多種可能?！?/p>

漢伊理對中國文化的理解，也體現(xiàn)在日常生活的細節(jié)之中。他笑言，“我同事的孩子前不久過周歲，很多中國人習慣送上一個壓歲紅包。但在俄羅斯，人們通常會選擇等價的禮物交換，幾乎不會直接給錢?！逼鸪酰@種差異曾讓他感到不解。隨著對中國文化理解的不斷加深，他逐漸意識到，壓歲錢并非簡單的金錢往來，而是承載著綿延千年的文化意涵。所謂“壓歲”，原本意為“壓祟”，這一傳統(tǒng)自漢代起將錢幣作為祈福之物在皇室中流行，歷經(jīng)明清，并以“電子紅包”的形式延續(xù)至今。

“這是中國文化延續(xù)的體現(xiàn)?！痹谒磥?，延續(xù)千年的“紅包文化”也體現(xiàn)出中國人際社會中層層遞進、彼此聯(lián)結(jié)的幽微情感，承載著源遠流長的文化密碼和審美旨趣。

長期在中國生活，也讓漢伊理對“文明互鑒”不再停留在概念層面，有了更為深入的理解。在他看來，漢學研究正是一種極為深刻的跨文化實踐。真正的漢學，不是關(guān)于“他者”的研究，而是通過理解“他者”，更好地理解自己。漢學的未來使命，應(yīng)當在于搭建認知橋梁，推動深度對話，回應(yīng)人類面臨的共同問題。

“俄羅斯與中國不僅僅是地理意義上的鄰國，我們都經(jīng)歷過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力，也都在尋找文化自信與開放包容之間的平衡?！彼Ｍ軌蛲ㄟ^對話的形式，促進俄羅斯與中國在哲學、倫理、科學等方面的深層次對話，為全球治理與跨文明對話提供新的可能。

作為一名青年漢學家，漢伊理對來中國從事研究有著清醒的認識。在他看來，漢學并非一條輕松的道路，而是一項需要不斷投入時間與精力的工作?！?0年只是一個開始，真正的對話才剛剛起步?！闭劶拔磥恚谕絹碓蕉嗟那嗄隄h學者成為連接歐亞文明的獨特紐帶，為不同文明之間的理解搭建更穩(wěn)固的橋梁。