蔡曉安的短篇小說集《匠人傳》，用13個(gè)血肉豐滿的短篇、25萬字的細(xì)膩描摹，于人間煙火處打撈出“非遺”文明的微光，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的回溯，也是立足于當(dāng)下的時(shí)代叩問。該小說集由百花文藝出版社推出，字里行間緊緊扎根于生活的肌理，在木匠、鐵匠、陶匠的鑿痕與火色里，還原與打撈著正在逐漸消逝的文明印痕，讓鄉(xiāng)村文化在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的猛烈碰撞，完成了一次次對(duì)非遺傳承的深度叩問，也為長江國家文化公園的建設(shè)注入了非常鮮活的地域人文元素。

《匠人傳》跳出了“非遺紀(jì)錄片”式的刻板敘事，摒棄了將匠人塑造成“技藝容器”的固化思維，讓一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體回歸到既有生活褶皺又有情感波瀾的“人”的范疇。

比如《雙面雕》中的覃樹根，做了一輩子木匠，雙手布滿老繭，心里卻揣著對(duì)手藝的敬畏。當(dāng)某小學(xué)請(qǐng)他去上“非遺”課，他以為手藝終于有了傳承的希望，突然面臨領(lǐng)導(dǎo)與老師對(duì)“雙面雕”的覬覦，讓這份喜悅立馬蒙上陰影。蔡曉安沒有將覃樹根塑造成不食人間煙火的“守藝圣人”，而是細(xì)膩地刻畫出他心理的變化：從最初的“喜滋滋”到夜里“翻來覆去地睡不著”，再到最終趁著雨夜“自盜”作品的無奈?？此苹恼Q的舉動(dòng)，卻堅(jiān)定地隱藏著一個(gè)老匠人最后的倔強(qiáng)。在他心里，雙面雕不是討好權(quán)貴的藏品，而是他耗盡半生心力守護(hù)的“孩子”，是手藝尊嚴(yán)的最后防線。作品通過對(duì)主人公攥著雕刀的手、盯著作品的眼神，讓這份堅(jiān)守變得可感可知。

《八兩秤》則通過劉秤砣父子的內(nèi)心掙扎，讓“秤平斗滿”的行業(yè)規(guī)矩在人性的考驗(yàn)中有了新意：有人為阻止女兒減肥改“輕秤”，有人為幫扶他人又不傷其自尊要改“重秤”。蔡曉安緊緊地聚焦于劉秤砣父子的忐忑。一把銼刀的遲疑，道盡了傳統(tǒng)匠人在倫理與人情間的兩難。這些復(fù)雜的人性細(xì)節(jié)描摹，讓“八兩秤”成為映照人心的一面鏡子，刻畫出劉秤砣父子試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中尋找平衡的普通人心態(tài)。

《從泥到陶》里的陶師傅，將傳統(tǒng)陶藝與兒童興趣相結(jié)合，一個(gè)“兒童陶藝體驗(yàn)”的設(shè)想讓陶師傅非常沉醉。蔡曉安沒有將這個(gè)轉(zhuǎn)變寫得一蹴而就，而是通過細(xì)致的描寫，將陶師傅在調(diào)配彩色陶土、教孩子捏坯的過程，用非常令人陶醉的語調(diào)徐徐道來。這種“舊手藝新用法”的突圍，再次證明“匠人”的生命力不在于“守舊”，而在于要找到與當(dāng)下生活的連接點(diǎn)。

匠人形象深深地植根于重慶市云陽縣的地域文化土壤，讓非遺技藝傳承與長江流域的文化特質(zhì)水乳交融。

《鐵匠與古鎮(zhèn)》里的吳志強(qiáng)，他對(duì)鐵匠鋪的執(zhí)念與云陽的地域文化緊密相連。吳自強(qiáng)也不是不想搬到新縣城，他只是覺得自己就是個(gè)鐵匠，在新縣城，到哪兒去找個(gè)合適的地方做鐵匠鋪呢？在他看來，鐵器也不是普通工具，而是人們生活記憶的載體。吳志強(qiáng)守護(hù)的不僅是一間鋪?zhàn)樱侨藗儗?duì)古鎮(zhèn)的文化記憶。

在《匠人傳》中，我們不難感受到蔡曉安“在場”的寫作姿態(tài)。他沒有站在旁觀者的角度去審視匠人，而是深入到他們的日常中，用平實(shí)的筆觸還原喜怒哀樂。重新喚起我們對(duì)手藝人的敬畏、對(duì)生活的熱愛、對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。

于匠人煙火處打撈文明微光，于平凡故事中傳遞文化力量，這便是小說集《匠人傳》傳達(dá)給我們的最動(dòng)人的信念。它提醒著我們，那些正在消逝的老手藝、老匠人，也是我們文化根脈的所在。守護(hù)它們，就是守護(hù)我們心靈的精神家園；傳承它們，也就是為長江文化的延續(xù)，注入最堅(jiān)實(shí)、最溫暖的力量。

（作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員）