人們總習(xí)慣于將目光投向遠(yuǎn)方的山巒、未至的彼岸，卻忘了低頭看看腳下的土地。龍城天水于我便是這樣一處存在。我與它同在一省，偶爾匆匆來(lái)去，都被繁冗的事務(wù)縛住雙足。前不久，終于有機(jī)會(huì)在這片土地上漫走，自由自在地走，信馬由韁地走。這一走，竟走出許多復(fù)雜的思緒。

提及天水，同事、友人免不了要夸贊它溫潤(rùn)的氣候、青翠的山川和悠久的歷史，要提及麥積山石窟“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。然而作為土生土長(zhǎng)的安徽人，滿目青綠是我兒時(shí)便看慣的景色，更何況還有秀美的黃山。天水“綠水青山”之名頭打動(dòng)不了我。正因如此，我和天水錯(cuò)過(guò)了這么多年。

時(shí)間總會(huì)用自己的方式來(lái)修正刻板印象。如果說(shuō)每座城市都有自己的氣質(zhì)，天水的氣質(zhì)大抵是內(nèi)斂低調(diào)，是兼容并蓄，是上善若水。“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”作為羲皇故里的天水，作為麥積山石窟所在地的天水，似乎從來(lái)不言不爭(zhēng)，默默地將自己交給時(shí)間和經(jīng)過(guò)此地的人們。

連在天水生長(zhǎng)的古樹(shù)名木也是如此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天水現(xiàn)存古樹(shù)名木5000余棵，居全國(guó)第二。在慧音山北麓的南郭寺，更有一棵超2500年樹(shù)齡的春秋古柏，它蒼翠挺拔、枝葉繁茂。和世間大多古樹(shù)一樣，這棵春秋古柏經(jīng)歷過(guò)雷劈、地震，扛過(guò)千年風(fēng)雨。但更特別的是，在這棵春秋古柏中竟然生長(zhǎng)著一棵樹(shù)齡約300年的小葉樸，二者根莖纏繞在一起。柏樹(shù)未因久居此地、根脈深厚而欺凌弱小，樸樹(shù)也不因年富力強(qiáng)、勢(shì)頭強(qiáng)勁就搶奪養(yǎng)分，它們就這樣和諧共生、相依相伴，成就一段“柏抱樸”的動(dòng)人佳話。

麥積山石窟亦是如此。觀游麥積山石窟那天，索性慢著性子，將身心全然傾注在欣賞這精美的雕塑和絕妙的壁畫上。

細(xì)細(xì)看下來(lái)，有兩處頗為打動(dòng)我的藝術(shù)珍品。一處是編號(hào)133洞窟中那組名為“釋迦會(huì)子”的宋代彩塑。這組彩塑的塑造者利用光影向世人展示不同的畫面。身材高大的佛陀在微透進(jìn)來(lái)的光中向門而立，光影順著他的面頰緩緩地映照出悲憫之神，他的視線溫柔且慈愛(ài)地落在彎曲的指尖處，那只手距離他的兒子羅睺羅僅有一拃長(zhǎng)。少年雙手合十，站在父親的身側(cè)，低眉凝思，似是有萬(wàn)千話語(yǔ)想對(duì)父親說(shuō)。這一拃，可能是塵世最遙遠(yuǎn)的距離，它無(wú)聲地隔開(kāi)了父親與兒子。佛祖那只微微抬起的手像是在為少年授禮。我想塑造這尊彩塑的人定是一位悲天憫人的良善之人，一位有福澤慧根的通透之人，他和古往今來(lái)大多數(shù)工匠一樣，未留下姓名，卻留下了智慧。

還有一處是編號(hào)第9窟中的壁畫，有個(gè)頗為顯眼的“雙頭娃娃”，可看作佛經(jīng)故事中“共命鳥”的異化。此鳥常出現(xiàn)在壁畫、刺繡等藝術(shù)品中，喻示禍福與共、和諧共生的道理。這何嘗不是畫師的良苦用心，提醒世人一念成魔一念成佛，善惡皆在起心動(dòng)念之間。

在天水大地行走，方知山河遠(yuǎn)闊。見(jiàn)古柏抱樸，見(jiàn)石窟含光，見(jiàn)一草一木皆藏乾坤，見(jiàn)一念一息俱是眾生。原來(lái)，真正的行走，從來(lái)不是地理上的遷徙，而是心的歸位。