北喬的詩集《大地上的星辰》（作家出版社出版），其中標(biāo)記了詩人走過的那一片片土地，它們不僅是一些形象與情感的地理符號，更如滿天星辰，照亮詩人的精神返鄉(xiāng)之路。詩人用詩意的文字在時間的河流中，打撈那些被歲月風(fēng)雨沖散的童年碎片、村莊記憶和故鄉(xiāng)情結(jié)。

這些詩歌執(zhí)著于地名書寫，朱灣村、徐州訓(xùn)練場、南京棲霞山、上海弄堂、哈爾濱雪原、臨潭雪山……它們不是簡單的背景鋪陳，而是一道道承載著生命重量的文學(xué)地理和精神地標(biāo)，映射個人的成長史和一代人的精神軌跡。詩中，朱灣村是北喬生命的起點和鄉(xiāng)愁的源頭?！稌駡觥芬辉姾芫叽硇裕佻F(xiàn)一個童年鄉(xiāng)村的微觀宇宙，“糧食向這里匯聚，然后/有的獨(dú)自遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)/有的隨著村里人四處漂泊……”在這里，曬場是一個公共空間，是以物質(zhì)生活為中心的集體記憶符號。糧食的匯聚與離散，也隱喻村莊人口的流動與命運(yùn)的變遷。

朱灣村是詩人的童年和原鄉(xiāng)，徐州是他青年時期的熱土，而軍營是淬煉他熱血與精神的熔爐。在甘南藏區(qū)臨潭的三年掛職經(jīng)歷，又讓北喬的詩歌獲得新的高度，那里的一切風(fēng)物人情共同構(gòu)成一幅他鄉(xiāng)與原鄉(xiāng)交織的精神圖景。在他鄉(xiāng)尋找原鄉(xiāng)，原鄉(xiāng)只能是一種精神歸宿，一種對土地的深情依戀。詩人通過不同地方的經(jīng)驗整合，努力實現(xiàn)從具體地理到時代與普遍人性的凝練濃縮。

詩人寫農(nóng)事勞作，往往善于走一條從生存技藝到生命哲學(xué)的書寫?！渡接髩拧分袑懙?，“山芋的生長需要水，但不能被淹沒/像大地凸起的一根根肋條/帶著黑暗里的沉默/大人會讓孩子盤壟/離地一尺，寬一尺/最重要的是，必須直”。一個“直”字，猶如一道詩意的光芒突現(xiàn)眼前，農(nóng)事要求與做人準(zhǔn)則瞬間合二為一。與農(nóng)事勞作相映照的是鄉(xiāng)村器物，那些“沉默”的見證者在詩中都被人格化，都靈動了起來，體現(xiàn)出詩人對鄉(xiāng)村生命意識的認(rèn)可和親近。

北喬詩歌最終飛向精神返鄉(xiāng)的天空。他通過詩性語言的建構(gòu)重返過往的時空場景，在詩意的光芒中與曾經(jīng)的自己相遇，在交融中實現(xiàn)精神的自我成長。他寫詩，是在與自我對話，也是一種治愈，《路口辭》寫道，“漫步與迷惘，有時很難區(qū)分/我喜歡站在廣場的中心/四下張望，試圖/在樹葉上找到自己的表情”。廣場是一個城市的空間符號，樹葉是連接過去與此刻心理場域的切入口。詩人通過符號化處理之后的駐足與回望，實現(xiàn)時間折疊與空間疊加，使返鄉(xiāng)成為隨時可能發(fā)生的一種心理現(xiàn)實。畢竟，精神家園是現(xiàn)實的彼岸，是令人向往的一個詩意存在。

（作者：周 航，系長江師范學(xué)院教授）