說(shuō)到景致，想象中遠(yuǎn)比實(shí)際所見(jiàn)要美好。關(guān)于這一點(diǎn)，蘇軾曾有詩(shī)云：“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮?！蹦切┤找古斡^的景點(diǎn)，在腦海中美不可言，到現(xiàn)場(chǎng)一看，不過(guò)如此。多年來(lái)，我自身的經(jīng)驗(yàn)也佐證了這一事實(shí)，但盡管如此，我還是愿去現(xiàn)場(chǎng)，循名責(zé)實(shí)，畢竟真山實(shí)水會(huì)給我以別樣的體悟，是想象不可取代的。

我一直深慕岳陽(yáng)樓和洞庭湖之名，極大原因是從小熟讀過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，那時(shí)覺(jué)得范仲淹寫(xiě)出如此形象生動(dòng)的自然景觀，必是對(duì)巴陵勝景了如指掌，后來(lái)才知道，他只是根據(jù)好友滕子京送來(lái)的一幅《洞庭晚秋圖》憑空想象，將岳陽(yáng)樓之大觀細(xì)景、晴雨變化描繪得淋漓盡致。更憑著他一貫持有的愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)之心，抒發(fā)出撼人心魄的天下情懷，才創(chuàng)作出千古奇文《岳陽(yáng)樓記》。未曾親登岳陽(yáng)樓，泛舟洞庭湖，或是范仲淹平生憾事。一直以來(lái)，我都很想到巴陵游歷，并登上岳陽(yáng)樓，覽盡洞庭勝狀，以求證范仲淹想象的準(zhǔn)確性。

今終有機(jī)緣到岳陽(yáng)探勝，又值深秋初冬之際，這是個(gè)情緒敏感的季節(jié)，萬(wàn)物開(kāi)始凋零，江湖風(fēng)波頻頻，到了這個(gè)遷客騷人流連的地方，無(wú)端多了些感傷。好在陽(yáng)光傾瀉，蒹葭蒼蒼，眼中雖然蒼茫，身上卻很溫暖，涼風(fēng)微起，天空高遠(yuǎn)，正是登覽的好時(shí)候。站在岳陽(yáng)樓上，洞庭山水盡收眼底，好一幅洞庭秋景圖，當(dāng)年滕子京著人畫(huà)的那幅圖，應(yīng)該比我所見(jiàn)更為開(kāi)闊壯觀，畢竟那時(shí)登高遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山湖面毫無(wú)遮攔，可以全方位飽覽，如今高樓大廈林立，擋住了一半以上的視線(xiàn)，只能欣賞到湖面一側(cè)山水，且圍湖造田工程，將極大部分湖區(qū)分割出去，況此時(shí)又是枯水期，沒(méi)有了“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的氣象。盡管洞庭湖在縮小，畢竟是第二大淡水湖，并非浪得虛名，湖水依然浩渺宏闊，遠(yuǎn)山依然飄渺淡遠(yuǎn)，飛鳥(niǎo)沒(méi)于水光之中，百舸爭(zhēng)于湖面之上，陽(yáng)光下的遠(yuǎn)空近水波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴，雖非想象中空闊無(wú)際，卻眼見(jiàn)得形象偉岸，攝人心神。心慕了多年的洞庭湖原來(lái)如此，亦不過(guò)如此，但也絕非如此。正如范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，難道只是志在寫(xiě)景記事？旨在求古仁人之心也。

當(dāng)年橫江將軍魯肅在巴陵城樓建“閱軍樓”，是為了訓(xùn)練水軍，隨時(shí)準(zhǔn)備西擋蜀軍，北抗曹魏，僅具軍事功能。后唐宋元明清歷代或建或修，以為登覽遠(yuǎn)眺、吊古抒懷之用，尤其是滕子京來(lái)治巴陵，政通人和，百?gòu)U俱興，于是重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作文以記。范仲淹受托一年后方完成那篇經(jīng)典名作。當(dāng)時(shí)范仲淹因?yàn)橥菩袘c歷新政失敗而貶謫河南鄧州，于是借題發(fā)揮，虛寫(xiě)洞庭勝景，實(shí)抒家國(guó)憂(yōu)思，道出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的壯語(yǔ)名言，成就了一個(gè)“有史以來(lái)天地間第一流人物”。從此，岳陽(yáng)樓和洞庭湖皆名垂千古。過(guò)去是遷客騷人多會(huì)于此，現(xiàn)在更是男女老少爭(zhēng)相趨往。許多人因一文而訪一城而觀一湖而愛(ài)一樓，足見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》之力量。

其實(shí)來(lái)過(guò)洞庭湖登過(guò)岳陽(yáng)樓的詩(shī)人文章家有很多，李白、杜甫、張說(shuō)、賈至、孟浩然、劉禹錫、元稹、韓愈、李商隱、黃庭堅(jiān)、張孝祥、陸游、辛棄疾、唐珙、查慎行等等，只是范仲淹因其文而拔得了頭籌。到岳陽(yáng)的詩(shī)人被貶謫的居多，他們?cè)诖肆粝铝嗽S多優(yōu)美而深情的詩(shī)篇，其中不少已成為千載流傳的經(jīng)典，詩(shī)文中展現(xiàn)的洞庭勝境美不勝收，有些于今依然可以見(jiàn)到，但很多也只能憑想象構(gòu)建。像孟浩然詩(shī)中描摹的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，多么驚心動(dòng)魄，如今城市寬廣，高樓遍地，洞庭之波已無(wú)法撼動(dòng)岳陽(yáng)城了。而杜甫登樓所見(jiàn)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的景象雖依稀還在，卻總覺(jué)湖水有些不夠深廣，難以承載那乾坤日月。張孝祥扁舟一葉飄浮其上的“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”，無(wú)論是開(kāi)闊性還是澄澈性都已今不如昔了。更毋庸說(shuō)唐珙詩(shī)中童話(huà)般的清凈世界：“醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河?！爆F(xiàn)下絕難再現(xiàn)。劉禹錫看到洞庭山水腦海里浮現(xiàn)的印象是“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”。李白見(jiàn)到洞庭明月后產(chǎn)生了“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”的奇妙想法，這些都多么唯美！

遺憾的是，相較于他們?cè)娢闹械那榫埃业桥R所見(jiàn)似乎有所殘缺，也許是因?yàn)閷?shí)景本就不如詩(shī)人描繪的美，也許是因?yàn)榍О倌陙?lái)景物發(fā)生了變遷。古人不見(jiàn)現(xiàn)代的繁華，而今人不見(jiàn)古代的空靈。每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予山川地理不同的人文和自然，岳陽(yáng)樓和洞庭湖也不例外，它們定會(huì)煥發(fā)出時(shí)代的光輝，讓后人登臨時(shí)領(lǐng)略這個(gè)時(shí)代的風(fēng)采。

出于對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)、對(duì)先賢的神往、對(duì)文化的景仰，我來(lái)到岳陽(yáng)，踏著詩(shī)人們當(dāng)年的足跡，登樓吟詩(shī)，掬水?dāng)堅(jiān)?，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)?zāi)切┟篮?，期待與詩(shī)人共情同緒。一個(gè)空間下不同時(shí)代里，我吹著他們吹過(guò)的秋風(fēng)，仰望他們賞過(guò)的明月，經(jīng)臨他們觀覽過(guò)的山水，那一刻，虛實(shí)融合，今古模糊，我與他們也似乎并肩同在。

（作者系深圳市文聯(lián)黨組成員、專(zhuān)職副主席）