在中國共產(chǎn)黨成立初期，一群進(jìn)步知識分子以筆為槍、以報(bào)為陣，在思想啟蒙與革命斗爭中書寫了重要篇章。

那時(shí)，中國社會風(fēng)云激蕩。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，李大釗主持《晨鐘報(bào)》，邵飄萍以“鐵肩辣手”之筆鞭撻社會黑暗。他們通過報(bào)刊傳播馬克思主義思想，批判舊制度，喚醒廣大民眾，凝聚革命力量，為中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

路英勇的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《急先鋒》（作家出版社），講述了陳獨(dú)秀、李大釗、邵飄萍在新聞領(lǐng)域的探索與革新，展現(xiàn)了他們通過報(bào)刊力量實(shí)現(xiàn)思想啟蒙與革命動員的艱辛歷程，并串聯(lián)起三人從思想者到革命者的精神蛻變。

談起創(chuàng)作初衷，路英勇說，“他們辦刊、辦報(bào)實(shí)踐共同構(gòu)成了五四時(shí)期先進(jìn)思想傳播的‘立體矩陣’”“寫作這本書，正是為了還原這一多元圖景，讓讀者明白，思想的覺醒是無數(shù)先進(jìn)人物從不同角度、以不同方式共同推動的結(jié)果”。

《急先鋒》深刻揭示了“報(bào)刊實(shí)踐”與“革命實(shí)踐”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

陳獨(dú)秀開辟的是“破局之路”。他以《新青年》為旗幟，從“文學(xué)革命”入手，用極具戰(zhàn)斗性的文風(fēng)撕開封建思想的鐵幕。他策劃“雙簧戲”、力推魯迅的《狂人日記》、組織白話詩創(chuàng)作，展現(xiàn)出卓越的編輯能力。從《新青年》到《每周評論》，從關(guān)注“勞動者底覺悟”到“上海厚生紗廠湖南女工問題”，陳獨(dú)秀逐漸完成了從“思想啟蒙”到“革命實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變。

李大釗走的是“建構(gòu)之路”。他注重理論的系統(tǒng)傳播與青年的思想引導(dǎo)。他主編《新青年》“馬克思研究”專號，在顯示出專業(yè)性的同時(shí)，還充分考慮受眾的廣泛性，將高深的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為可被讀者接受的思想知識。李大釗不僅是理論的傳播者，也是青年的引路人。他在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊詞中，提出“青年當(dāng)努力為國家自重，《晨鐘》當(dāng)努力為青年自勉，而各以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命，此則《晨鐘》出世之始，所當(dāng)昭告于吾同胞之前者矣”，飽含理想主義精神。1920年，李大釗、陳獨(dú)秀等人開始在北京醞釀成立中國共產(chǎn)黨。10月，李大釗發(fā)起成立了北京共產(chǎn)主義小組。這也正好詮釋著李大釗的辦報(bào)生涯，是從“真理傳播者”到“革命先驅(qū)者”的光輝歷程與精神升華。

邵飄萍邁進(jìn)的是“踐行之路”。他從一線記者起步，最終創(chuàng)辦《京報(bào)》，以“鐵肩辣手”為己任，堅(jiān)守新聞工作者的良知與操守。在《急先鋒》一書中，路英勇挖掘到這樣一個歷史細(xì)節(jié)。1917年8月的一個上午，邵飄萍偶爾“聽到隔壁傳來有人打電話的聲音”，立即追蹤到“參戰(zhàn)還是中立”這一吵嚷不止的“府院之爭”敏感話題。他機(jī)智地從美國使館參贊口中探聽到消息，并在段祺瑞處得到證實(shí)，然后用密碼電報(bào)將消息發(fā)給《申報(bào)》，成為當(dāng)時(shí)轟動上海灘的大新聞。邵飄萍此舉并非僅是單純的專業(yè)主義精神，而是其正義感的充分體現(xiàn)。他在日本流亡期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，歸國后將先進(jìn)思想融入了新聞實(shí)踐。

路英勇認(rèn)為，陳獨(dú)秀、李大釗、邵飄萍之所以能完成從知識分子到革命者的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樗麄儾皇窃跁S中空談理論，而是直面社會現(xiàn)實(shí)并將革命理論付諸革命實(shí)踐。他們將報(bào)刊變成認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的平臺，并逐步從思想的先鋒成長為革命的先鋒。