丁捷的報(bào)告文學(xué)作品以深刻的社會洞察力、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力著稱，在題材選擇、敘事風(fēng)格、思想深度等方面形成了鮮明的藝術(shù)特色，他的新作《綻放》更是將這種特色發(fā)揮到了極致。這次他選擇了一個(gè)更具精神文化內(nèi)蘊(yùn)的題材，這使他向來的文化思考、人性分析、哲學(xué)闡釋的擅長得以充分發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)了丁捷報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中一次全新的“綻放”。

一個(gè)肺癌病人，干著身體健康者都不一定扛得住的事兒——常年待在大別山里支教、參與山鄉(xiāng)的文明建設(shè)、整理發(fā)掘地方文化等等，這樣的人和事本身就充盈著崇高感和感人力量。報(bào)告文學(xué)能遇到好的題材固然重要，但作家處理題材的方式和對題材發(fā)掘的深度和高度才是決定作品價(jià)值意義的決定因素。作品塑造了一位素衣天使的形象，不僅向讀者呈現(xiàn)了主人公俞曉冬的善行壯舉，更寫出了人物如何以美好的靈魂不僅使自己的生命得到升華，而且感召他人綻放美的性靈。

丁捷賦予俞曉冬這個(gè)藝術(shù)形象的價(jià)值意義是多重的：俞曉冬以自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。她到父親當(dāng)年曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的大別山革命老區(qū)去支教，一進(jìn)山就是十多年，歷盡千辛萬苦，始終未曾言棄，扎根在那里，傾其余生全部才情和資源，提振鄉(xiāng)村素質(zhì)，改變孩子命運(yùn)。她背著沉重的樂器進(jìn)山，并不是為了簡單地傳播才藝，而是希望通過音樂改變孩子們的童年，來普照他們的一生。俞曉冬詮釋了生命真正的價(jià)值和意義，她在無私無盡的奉獻(xiàn)中綻放著個(gè)人生命的芳華和夢想。

作品用了大量的篇幅寫了俞曉冬成長的環(huán)境和精神成長史，少年時(shí)代的生存環(huán)境在她心中灑下了愛的種子，部隊(duì)環(huán)境、軍人使命在她愛的心靈中注入信仰的精神內(nèi)核，她用自己獨(dú)特的對愛的體驗(yàn)、感受和思考來澆灌，讓這顆種子在幼小的心田中生根發(fā)芽并不斷生長。這讓我們看到了人物精神源泉背后的生命動(dòng)力，作品借人物的口說道：“病病歪歪地走到今天，別人覺得奇怪，我自己不奇怪”“支撐血肉之軀的固然有骨架，但最有力量的還是精氣神，一個(gè)被愛嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包裹著的人，精氣神不會輕易泄光”“生命會始終處于昂揚(yáng)、美好的狀態(tài)”。作品還寫到，俞曉冬不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，背后有一群人的支持，有親人，有同事，有戰(zhàn)友，有相識或不相識的愛心人士，作品由此也彰顯了一個(gè)時(shí)代的精神文明程度和社會道德高度。這里面隱含了作者的良苦用心，希望通過俞曉冬的精神成長史喚起人們心中的崇高感和神圣的情感，給時(shí)代注入更多昂揚(yáng)向上的精氣神，給人們提供一個(gè)重新審視自己、欣賞他人，重新認(rèn)識世界、覺悟生命的維度。

這部作品一個(gè)重要的線索，是作者對教育問題的思考。丁捷提出了一個(gè)有關(guān)教育的時(shí)代之問：“一個(gè)人可以怎樣被塑造，并塑造得美好，塑造得有價(jià)值？”作者從俞曉冬的精神成長史和她的教育教學(xué)實(shí)踐中得出這樣的結(jié)論：“愛的植入，文學(xué)藝術(shù)的催發(fā)，有信仰的奮斗和有價(jià)值的成功，使得有限生命行程內(nèi)可以作出無數(shù)的精彩綻放?！庇釙远瑢⒆约旱某砷L體驗(yàn)融入教學(xué)中，十多年在大別山傳授藝術(shù)，但真正傳遞出去的，不只是藝術(shù)本身，更有愛，有智慧，有更先進(jìn)的文明方式與理念。她上音樂課不單純是教音樂，而是以音樂為載體，塑心、育人。她大量閱讀學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)、教育學(xué)，踐行“美和愛”的教育理念，她以類似田野調(diào)查的方法，從“人、環(huán)境、情感”三個(gè)層面，實(shí)踐、探討音樂是怎樣與這些元素交互的，音樂的力量在其中發(fā)揮了什么作用。她還嘗試實(shí)踐“跨學(xué)科教學(xué)法”“情感育人教學(xué)法”等等，在一個(gè)物質(zhì)條件受限、資訊條件受限、生活方式卻很單純的環(huán)境中，打造出了一個(gè)以純粹的美學(xué)體驗(yàn)、交流和分享為主的音樂課堂。她通過實(shí)踐和摸索，積累了一個(gè)個(gè)成功的教育案例，言傳身教，通過音樂教育讓一個(gè)個(gè)學(xué)生直起身子，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，綻放出美麗的光彩。可以說，“美育”和“愛的教育”的理念和教育實(shí)踐，是俞曉冬作為教育者形象的兩個(gè)重要支柱，人們在這個(gè)形象身上時(shí)時(shí)會感受到一種“愛的力量”和“藝術(shù)的力量”，這也是俞曉冬這個(gè)藝術(shù)形象的價(jià)值意義之所在。作品的結(jié)尾有一段話點(diǎn)題：“美樂暢響，笑容就能燦爛；有愛付出和輪回，生命就能延續(xù)；精神飽滿堅(jiān)定，信仰就能燎原；心中有詩，人生就可以奔赴遠(yuǎn)方，更可以把遠(yuǎn)方變成美情美智的詩意夢想?！蔽艺J(rèn)為，這也是作者對自己教育哲學(xué)的一種表白。作者在對一個(gè)支教故事所作的發(fā)掘和提煉中，植入了他自己對教育所作的深層次思考以及對“美育”和“愛的教育”的獨(dú)到見解。

當(dāng)然，這部作品的成功，還取決于作者所采取的對題材的獨(dú)特處理方式以及對人物故事所做的審美性的呈現(xiàn)。多視角敘事：當(dāng)事人自述、作者敘述、相關(guān)者所見所感所想所言穿插等多重角度合成的故事，增強(qiáng)了真實(shí)感與立體感。敘事、抒情與議論的交織：以情感代入的方式，在完成敘事的同時(shí)也在不斷解析著精神之問、生命之問、人生之問、人性之問、時(shí)代之問。突破傳統(tǒng)報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)框架：強(qiáng)化敘事的文學(xué)性表達(dá)，融合小說手法、注入詩意語言、貫穿哲理思考、時(shí)有隱喻與象征，借用多門類藝術(shù)手段形成詩意美、音樂美、繪畫美的藝術(shù)效果，成就獨(dú)特的報(bào)告文學(xué)文體。

大時(shí)代是報(bào)告文學(xué)興盛的契機(jī)，作為報(bào)告文學(xué)作家，誰能夠把握時(shí)代的潮流，誰能夠準(zhǔn)確對癥時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，誰能夠精準(zhǔn)了解時(shí)代的精神狀況，誰能夠同情理解普遍的情感渴望，誰能夠真切感知時(shí)代的審美需求，并且能夠?qū)⑦@些有高度有精度有力度地藝術(shù)性地表現(xiàn)出來，誰就能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品。我覺得，這部《綻放》做到了。

（作者系南京師范大學(xué)教授）