1月24日下午，林莉詩(shī)集《我們所熱愛的生活》新書首發(fā)暨研討活動(dòng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦，活動(dòng)由《詩(shī)刊》社、江西省作家協(xié)會(huì)主辦，上饒市廣信區(qū)委宣傳部、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、上饒市文聯(lián)、北岳文藝出版社承辦。

《我們所熱愛的生活》分為繁花相送、山中來(lái)信、曠野如燈、大河奔騰四輯，通過(guò)對(duì)黃河及長(zhǎng)江兩岸風(fēng)物人事的探尋與梳理，對(duì)這片土地和生活作出細(xì)微刻畫，向大地上的生活與萬(wàn)物致敬，向遼闊的煙火人間致敬。

中國(guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記何向陽(yáng)，中國(guó)作協(xié)原副主席、書記處書記、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加，《詩(shī)刊》社主編李少君，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)王山，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者王久辛，江西省作家協(xié)會(huì)主席曾清生，中共上饒市廣信區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)張華軍，中共上饒市委宣傳部文化科科長(zhǎng)廖嘉琳，中共上饒市廣信區(qū)宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)彭聯(lián)軍，北岳文藝出版社副總編輯劉文飛，江西省作協(xié)副主席林莉，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、北師大國(guó)際寫作中心執(zhí)行主任張清華，《詩(shī)刊》編委，北京作協(xié)理事,《詩(shī)探索·新詩(shī)選》名譽(yù)主編林莽，中央民族大學(xué)教授敬文東，《十月》雜志副主編谷禾，首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授張光昕，天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所研究員王士強(qiáng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部副研究員劉詩(shī)宇，評(píng)論家、魯迅文學(xué)院副研究員楊碧薇，北京電影學(xué)院副教授李嘯洋，北岳文藝出版社編輯左樹濤，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)新媒體部主任安琪，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)副總編輯符力，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)活動(dòng)策劃部主任祝雪俠等二十余位著名詩(shī)人、學(xué)者參與研討，活動(dòng)由中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)總編輯、《詩(shī)刊》社主編助理金石開主持。

何向陽(yáng)在致辭中說(shuō)，林莉以女性特有的細(xì)膩與敏感觀察世界，捕捉常人習(xí)焉不察的細(xì)節(jié)，如早期詩(shī)作《慢》，從朝陽(yáng)到夕陽(yáng)，從葵花、游魚到嬰兒、老父，林莉從“慢”出發(fā)來(lái)觀察事物，在萬(wàn)物變遷中凝視時(shí)光的安靜面容，飽含熱淚，娓娓道來(lái)?！八脑?shī)不是長(zhǎng)篇大論，也沒有很亢奮、很激越的、急于表達(dá)的東西，像流水一樣散漫，但有韌性，從這部詩(shī)集我看出了她熱愛的生活，也看出了一個(gè)熱愛生活的詩(shī)人?！?/p>

吉狄馬加肯定林莉是一個(gè)比較成熟的抒情詩(shī)人，她的寫作從日常生活的細(xì)微處切入，以小見大，充滿張力，由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)思考，但又融入在語(yǔ)言自然的流動(dòng)里，呈現(xiàn)出抒情的純粹和完整?！白x她的詩(shī)覺得很干凈，沒有很枝蔓的東西，意象也不特別復(fù)雜，但會(huì)感動(dòng)你。”

李少君在致辭中表示，林莉被譽(yù)為“自然詩(shī)人”，二十多年前的代表作《春天手記》就有著鮮明的自然風(fēng)格。她生活在江西美麗的山水間，這一帶丘陵的寂靜、鄉(xiāng)野的細(xì)節(jié)，構(gòu)成她詩(shī)歌特有的氣息。林莉和自然有一種親密關(guān)系，她以一種直覺和本能去聆聽、觸摸、融入自然。她的語(yǔ)言節(jié)制、簡(jiǎn)潔，像清晨草葉上的露珠一樣，映照了廣闊的世界，也凝聚了自身的完整和圓潤(rùn)。從早期《小鎮(zhèn)時(shí)光》到后期的《暮色蒼?！?，林莉的詩(shī)歌由清澈透明變?yōu)闅v經(jīng)滄桑后的坦然直面，從一種歲月靜好的生活方式，走向了從容淡定的人生態(tài)度。林莉的創(chuàng)作呼應(yīng)了以陶淵明為代表的山水田園派詩(shī)人，其物我合一的觀察世界的方式，將自然作為自己的家園，也是現(xiàn)代人歷經(jīng)精神困境之后對(duì)自然的回望，是一種詩(shī)性的應(yīng)答。

江子談到，林莉如今的詩(shī)歌創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)年的她，勇于用詩(shī)歌關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注天地，抵達(dá)大我之境。從《我們所熱愛的生活》書名就可以看出她的開放格局，今天的研討會(huì)對(duì)于林莉二十多年的詩(shī)歌創(chuàng)作是個(gè)很好的總結(jié)，對(duì)于江西詩(shī)歌創(chuàng)作，是莫大的鼓舞鞭策。

張華軍表示，林莉的詩(shī)集以江河為脈，以生活為景，在宏大與細(xì)微之間勾勒出一幅真摯溫暖的人間畫卷，她的筆觸扎根大地，記錄時(shí)代的溫度，傳遞普通人的夢(mèng)想與熱愛，這正是優(yōu)秀文學(xué)的力量所在。

劉文飛指出，這本詩(shī)集將“熱愛”作為貫穿全書的靈魂，林莉以敏銳的筆觸詮釋了何為熱愛，這種熱愛是對(duì)平凡生活的挖掘與升華，是對(duì)生命本真的追問(wèn)與禮贊，這份熱愛是對(duì)土地的深深眷戀，也是對(duì)生活的赤誠(chéng)禮贊，更是對(duì)中華文明根脈的守望。

廖嘉琳介紹道，上饒地處贛、浙、閩、皖四省交界處，自古是四省通衢，豫章第一門戶，擁有三清天下秀的奇譎、夢(mèng)里老家婺源的鄉(xiāng)愁，以及宛若天上宮闕的望仙古詩(shī)意。林莉作為上饒文化沃土中走出的詩(shī)人，她的創(chuàng)作植根于家鄉(xiāng)的山水人文，映照出這片土地的情感溫度與精神風(fēng)貌。

在王山看來(lái)，林莉的詩(shī)歌在對(duì)生活做減法，過(guò)濾掉現(xiàn)實(shí)的喧囂與紛擾，以潔凈的文字書寫時(shí)間沉淀后的從容、釋然。她的寫作摒棄功利性，不刻意歌頌，也不激烈批判，而以內(nèi)斂平靜的姿態(tài)貼近生活本身，成就了一種精神上的潔凈與詩(shī)意的清明。

林莽表示，詩(shī)人對(duì)生活的熱愛令寫作更開闊，林莉的詩(shī)中既有江南的草木葳蕤，白墻黛瓦，池塘淀泊，石橋溪水，也有親情的溫婉、友人的眷戀和時(shí)光的悵然；還有對(duì)青藏高原的贊嘆，對(duì)長(zhǎng)江黃河的致敬，對(duì)北方平原的暢想，對(duì)生活在這片土地上每一個(gè)普通人、每一位勞動(dòng)者的敬重、理解和贊頌。

王久辛指出，林莉有自己的句法，專注于寫細(xì)微的、不被人注意的事物，貼著大地寫，貼著萬(wàn)物寫，貼著百姓寫，寫那些卑賤的、瑣碎的、細(xì)小的東西，寫出那種龐大感和氣象來(lái)。

張清華關(guān)注到林莉?qū)懙淖髦谐Ｊ褂谩拔覀儭?，早期新?shī)中很難見到“我們”，馮至《十四行詩(shī)》突然出現(xiàn)了一種經(jīng)典的抒情主體“我們”，馮至把中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌里的生命體驗(yàn)與存在主義哲學(xué)融合，開創(chuàng)了一種存在主義的悲愴的抒情，“我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受/那些意想不到的奇跡”。對(duì)照林莉的《我們的》，都是生命體驗(yàn)達(dá)到一定程度后的所見略同，使用“我們”意味著個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的普遍化，以個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)來(lái)征詢所有人：你能不能加入我們，我們一起感動(dòng)，一起來(lái)獲得這種珍貴的、美好的，同時(shí)也是悲愴的、深邃的生命經(jīng)驗(yàn)。

谷禾認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)當(dāng)下寫自然的詩(shī)人里，林莉是走在前面的。這本詩(shī)集保持了對(duì)自然的敬意和專注，這種自然不是客觀存在的自然，而是經(jīng)詩(shī)人感情過(guò)濾之后的自然，萬(wàn)物平等，有靈且美，這種靈與美是事物天然具有的，作為一個(gè)詩(shī)人要做的是通過(guò)書寫去喚醒它。

敬文東表示，林莉的詩(shī)是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌“審丑”傳統(tǒng)的逆流而上，她賦予詞語(yǔ)熱愛天地萬(wàn)物的使命，她的愛是認(rèn)清生活真相后依然熱愛人間。與海子凌空燃燒的《麥地》不同，她的土地帶著淚水的重量與扎實(shí)的熱忱，這種從具體生活生長(zhǎng)出的抒情，恰是當(dāng)下許多依賴抽象經(jīng)驗(yàn)的寫作所稀缺的，它讓詩(shī)歌重新觸摸到生活的質(zhì)地與神性。

王士強(qiáng)指出，林莉的詩(shī)集《我們所熱愛的生活》展現(xiàn)出超越個(gè)人抒情的開闊視野，她敢于直面生活的困境與復(fù)雜，不逃避殘缺與遺憾，并以寫作進(jìn)行抵抗與轉(zhuǎn)化，將孤獨(dú)、痛苦等負(fù)面體驗(yàn)升華為一種深厚、有力量的愛的能力。這種扎根于具體生活、連接他者與世界的寫作，體現(xiàn)了真正的勇氣與智慧。

張光昕提示，林莉的詩(shī)從小鎮(zhèn)出發(fā)，飽含對(duì)生活的沉浸和熱愛，也容易導(dǎo)致一種內(nèi)在的封閉的可能，若想在封閉中尋求突圍，就需要主動(dòng)接納生活當(dāng)中的異化、他者和不完美陌生的東西。

李嘯洋將林莉的詩(shī)比作“物語(yǔ)詩(shī)”，以清新筆觸將自然物像呈現(xiàn)為一種清朗而正向的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了“著手成春”的意境。她幾乎每首詩(shī)都寫到鳥聲、河流、樹木、花田，再去展開愛、家庭和幸福，期待林莉在自然詩(shī)路上有更大的創(chuàng)造和突破。

劉詩(shī)宇觀察到，林莉的作品可以“一分為二”看待：一部分詩(shī)歌將個(gè)人短暫的生命情感置于永恒自然中，呈現(xiàn)一種唏噓之感；另一部分則書寫明媚、平淡、瑣碎的日常，在日常生活中找尋感動(dòng)，賦予瑣碎的生活以意義。

楊碧薇由林莉?qū)Ω赣H形象的深情書寫，指出其抒情詩(shī)具有縱深感，有別于一般平滑的抒情。詩(shī)人對(duì)于所寫對(duì)象有著長(zhǎng)期深情的凝視，這種深情的表達(dá)體現(xiàn)了從碎片化情感向精神勢(shì)能的轉(zhuǎn)化。林莉始終以一個(gè)在場(chǎng)的抒情主體，遵循傳統(tǒng)詩(shī)歌中“詩(shī)貴含蓄”的美學(xué)，展現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)童年記憶的回望和追憶。

在安琪看來(lái)，林莉詩(shī)如其人，總體上呈現(xiàn)出一種植物氣質(zhì)——安靜、堅(jiān)韌、馥郁又飽滿，有著蓬勃的生命力。林莉的詩(shī)是一種有根的寫作，深深扎根大地，構(gòu)成了其作品極具辨識(shí)度的部分。

祝雪俠評(píng)價(jià)，林莉這本詩(shī)集有山川河流，有對(duì)生活的美好向往，有親情，有人間煙火，讀后感到這就是我們所熱愛的生活，祝愿林莉在詩(shī)歌道路上步履不停，佳作頻出。

活動(dòng)最后，林莉感謝各位老師的精彩點(diǎn)評(píng)與獨(dú)到見解，“讓我深切地體會(huì)到寫作的重量與意義，回望從中學(xué)時(shí)代提筆至今的歲月，我走過(guò)山河壯闊，見過(guò)生命斑斕，體味過(guò)人間遼闊與人情可貴，唯有不斷告誡自己：腳踏實(shí)地，認(rèn)真書寫，努力讓文字更真誠(chéng)、更樸實(shí)、更充滿熱愛?！?/p>