王彤羽新著《醉坡浪》，堅(jiān)持“本土?xí)鴮?xiě)”“性別書(shū)寫(xiě)”“個(gè)性書(shū)寫(xiě)”，駕海風(fēng)而馭濤聲，深情演繹了屬于海濱大地的生命禮贊。

王彤羽秉持“本土?xí)鴮?xiě)者”的自覺(jué)，與北部灣地域文化深度共生，根植沃土而枝繁葉茂。她對(duì)這片海域的描摹，絕非旁觀者的淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水般的輕飄，而是以細(xì)膩筆觸將濱城風(fēng)情融入敘事血脈，讓地域元素與精神層面深度契合。外沙港灣的晨霧暮靄、女人船的耕海漁獵、南流江的氤氳水汽，在她筆下鮮活可觸，而海濱女性的堅(jiān)韌與柔情，更因她“生于斯、長(zhǎng)于斯”，海風(fēng)吹拂、耳濡目染，被刻畫(huà)得入木三分。

《醉坡浪》是王彤羽近年文學(xué)深耕的重要成果，更串聯(lián)起她聚焦北部灣完整的創(chuàng)作軌跡。這些作品由其長(zhǎng)期觀察、積累與反復(fù)打磨，最終織就一幅多姿多彩的海濱人生圖景。書(shū)中篇章多發(fā)表于《花城》《十月》《山花》等全國(guó)頂級(jí)文學(xué)期刊，同名小說(shuō)《醉坡浪》刊發(fā)于《山花》2024年第11期，《一對(duì)簪子》入選全國(guó)文學(xué)期刊重點(diǎn)篇目，多篇作品被《小說(shuō)月報(bào)》等權(quán)威選刊轉(zhuǎn)載，引發(fā)文學(xué)界廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。此次結(jié)集出版，是對(duì)其散落佳作的系統(tǒng)梳理，讓讀者得以完整窺見(jiàn)其創(chuàng)作脈絡(luò)，從平凡漁家的煙火日常，到復(fù)古語(yǔ)境的歷史秘境，再到人生至境的靈魂叩問(wèn)，題材多元、角度新穎，不斷拓展北部灣故事場(chǎng)景的邊界與深度。

尤為可貴的是，王彤羽的作品善于從本土文化中汲取養(yǎng)分，賦予了作品鮮活的地域生命力?！断s琀》的靈感源自北海漢墓博物館的蟬形玉琀，讓歷史遺存與文學(xué)想象碰撞交織；《醉坡浪》則扎根外沙漁家生活，于尋常煙火中挖掘精神內(nèi)核。這種立足本土的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作路徑，恰是優(yōu)秀作家大獲成功的共性。轟動(dòng)一時(shí)的西北作家群，就是以黃土高坡為其精神原鄉(xiāng)，路遙、陳忠實(shí)、賈平凹無(wú)不如是，我們北海人的老朋友、市政府文化顧問(wèn)白描先生，更是多年深耕涇陽(yáng)、渭河兩岸，碩果累累、大作頻出，讓地域風(fēng)情成為風(fēng)頭無(wú)兩的文學(xué)標(biāo)識(shí)；陳建功則更多是以京味兒筆墨勾勒北京煙火，堅(jiān)持以地域文化為創(chuàng)作根基，其最近出版的《請(qǐng)?jiān)谖遗K的時(shí)候愛(ài)我們》，就滿(mǎn)是京腔京味，引起強(qiáng)烈反響。讀這本余溫尚存的《醉坡浪》就明顯感覺(jué)到，王彤羽在這方面也下了苦工、作出了不懈努力，堅(jiān)持以鄉(xiāng)土為其“文學(xué)根據(jù)地”，讓每一篇作品都帶著海風(fēng)的舒展與濱海的空靈，其對(duì)故鄉(xiāng)的深情與對(duì)人性的洞察，盡數(shù)熔鑄其中。

作為女性作家，王彤羽在《醉坡浪》中堅(jiān)持敏銳的性別視角，以其沉甸甸的作品成為北部灣濱海女性的“精神代言人”。她的文字兼具溫潤(rùn)質(zhì)感與狂放張力，于細(xì)膩描摹中直擊女性生命本質(zhì)，無(wú)論是《醉坡浪》中林弋的叛逆不羈、女人船上三十六位女性的果敢協(xié)作，還是《蟬琀》中霞姑的執(zhí)著釋然，都凝聚著她對(duì)女性生存狀態(tài)、精神世界的深刻體察。這種體察，源于對(duì)本土女性境遇的長(zhǎng)期關(guān)注，讓其創(chuàng)作縈繞女性特有的溫潤(rùn)與堅(jiān)韌，將女性書(shū)寫(xiě)融合于地域文學(xué)。她沖破女性溫文爾雅的傳統(tǒng)禁錮，刻畫(huà)了一批兼具個(gè)性與共性的海濱女性形象。其中，《醉坡浪》中的林弋堪稱(chēng)經(jīng)典，作為女人船上名聲在外的神槍手，“以各種姿勢(shì)射擊，保持很高的命中率”，展現(xiàn)出超越性別的果敢強(qiáng)悍；而在“醉坡浪”時(shí)卻又姿態(tài)嫵媚、我行我素，以“偏不上船”的執(zhí)拗對(duì)抗世俗偏見(jiàn)，其深埋的“心病”，本質(zhì)上是對(duì)自由與自我價(jià)值的執(zhí)著堅(jiān)守?！杜舜系睦夼_(tái)賽》則聚焦女性集體力量，三十六位漁家女“天不怕地不怕”，在捕魚(yú)協(xié)作與擂臺(tái)競(jìng)技中彼此成就，完成自我認(rèn)同與群體凝聚。此外，《蟬琀》中霞姑在時(shí)光流轉(zhuǎn)中放下執(zhí)念，《一對(duì)簪子》中女性以簪為媒，傳遞女性溫情人間大愛(ài)，這些形象各異而血肉豐滿(mǎn)的女性，共同構(gòu)建了北部灣女性蓬勃的生命力與覺(jué)醒的精神追求。

這種獨(dú)特的性別視角創(chuàng)作，在文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮，名家大作比比皆是。如我們熟知的全國(guó)散文學(xué)會(huì)主席葉梅，其最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《女神》，生動(dòng)地描寫(xiě)了特殊時(shí)期的女性群體形象，女人寫(xiě)“女神”，寫(xiě)出了新高度；文學(xué)前輩丁玲，以銳利筆觸剖析女性生存困境，舒婷以詩(shī)意文字歌頌女性獨(dú)立人格，瓊瑤則以細(xì)膩情感描摹女性?xún)?nèi)心世界。王彤羽的女性書(shū)寫(xiě)，承襲了前輩作家對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，深深扎根于北部灣地域特質(zhì)，讓女性故事與海濱風(fēng)情深度交融，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)表達(dá)。

眾所周知，王彤羽系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、2024-2026年度廣西簽約作家、北海市作家協(xié)會(huì)副主席，還是北海市群藝館文藝創(chuàng)作中心“現(xiàn)職作家”。這頭銜絕非虛名光環(huán)，更意味著責(zé)任與堅(jiān)守，要堅(jiān)持和展示自己的“個(gè)性書(shū)寫(xiě)”。我們欣喜地看到，《醉坡浪》正是其交出的一份滿(mǎn)意答卷。

在《醉坡浪》創(chuàng)作過(guò)程中，王彤羽挖掘北部灣文化的深層內(nèi)涵，讓每一處地域元素都成為其著力描摹的有機(jī)組成部分，盡情展示自己的藝術(shù)風(fēng)格。外沙橋的港灣停泊、女人船的朝夕相伴、白井的墳山與鬼火，展現(xiàn)了獨(dú)特的地理環(huán)境，融入了當(dāng)?shù)孛耖g信仰與生活習(xí)俗；林弋“暈陸不暈?！钡奶刭|(zhì)，則是海濱兒女與海洋共生共榮關(guān)系的生動(dòng)隱喻?！杜舜系睦夼_(tái)賽》聚焦二十世紀(jì)六七十年代的漁家歷史，通過(guò)捕魚(yú)工具、協(xié)作流程、擔(dān)魚(yú)汁風(fēng)俗等翔實(shí)細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)還原地域社群的生存智慧；《蟬琀》《一對(duì)簪子》則將敘事延伸至歷史縱深，七星島的騎樓、二爺?shù)南趟{(diào)、漁家的婚嫁習(xí)俗，讓地域空間成為承載歷史記憶、連接過(guò)去與當(dāng)下的時(shí)空載體。字里行間，自然流露、娓娓道來(lái)，不事雕鑿、水到渠成，展現(xiàn)了令人信服的情景表達(dá)藝術(shù)和文字駕馭能力。

在語(yǔ)言與敘事層面，王彤羽熱衷于自己的“水性調(diào)子”。《蟬琀》開(kāi)篇關(guān)于“南流江大霧彌漫、渡船往來(lái)稀疏”的描寫(xiě)，以極簡(jiǎn)筆墨營(yíng)造出氤氳氛圍，讓讀者自然沉浸其中。她善用生動(dòng)比喻，將“女人船比作兩條沉睡的大灰鯨”，鮮活傳神；又巧妙融入“硌著你們的心”“咸水曲”等方言俗語(yǔ)，為文字注入地域煙火氣。她不局限于傳統(tǒng)寫(xiě)法，而是大膽探索和借鑒，《來(lái)自老鴉島的邀請(qǐng)》構(gòu)建起神秘幻境，以游戲化、碎片化的敘事節(jié)奏，讓人物在真實(shí)與虛幻間穿梭，探討自我與他人、個(gè)體與地域的深層關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)韻味與先鋒手法的完美融合。這種兼具可讀性與思想性的敘事美學(xué)，讓《醉坡浪》讀來(lái)回味無(wú)窮，掩卷后仍余思綿綿，其創(chuàng)作功力與藝術(shù)追求，得到了讀者認(rèn)可。

《醉坡浪》出版發(fā)行，無(wú)疑是王彤羽個(gè)人創(chuàng)作歷史性的里程碑，同時(shí)也是北部灣地域文學(xué)的一次重要突破，豐富了北部灣地域文學(xué)的內(nèi)涵，印證了文學(xué)“扎根本土、方能超越局限”的真理，讓我們看到了文學(xué)扎根本土、超越局限的無(wú)限可能。我們期待王彤羽在未來(lái)的創(chuàng)作中，繼續(xù)深耕這片潮聲浸潤(rùn)的土地，寫(xiě)出更多兼具地域特色與精神厚度的佳作，讓北部灣文學(xué)之花縱情綻放、碩果累累。