越野車的輪胎碾過山澗積水，細(xì)碎的石子在底盤下蹦跳、撞擊，發(fā)出沉悶的聲響。轉(zhuǎn)過最后一道急彎，眼前的景象瞬間讓我屏住了呼吸，奧克里堆山一側(cè)的雪峰，好似一柄剛剛淬煉過的利劍，鋒刃銳利，直插低垂的云層，仿佛要將那厚重的天幕劃開一道口子 。我下意識地?fù)u下車窗，凜冽的山風(fēng)裹著冰雪清襲來，發(fā)絲被吹得肆意飛舞。鼻腔里，瞬間彌漫開松針與凍土混合的氣息……這突如其來的壯美震撼，讓我腦海中瞬間浮現(xiàn)出富士山的輪廓，二者竟有著幾分神似，只是這里多了幾分野性與蒼茫。呼嘯的山風(fēng)聲中，我似乎聽到了遠(yuǎn)古的回響，穿越千年的時光隧道，我仿佛與千年前鮮卑先民的目光交匯，一同虔誠地凝視、拜謁著這座在鄂倫春人心中無比神圣的大山。

我跟隨向?qū)讲缴钊肷郑_下的腐葉發(fā)出濕潤而綿軟的聲響，每一步都像是踩在大山的胸膛上。向?qū)Ｏ履_步，指著一棵需三人才能環(huán)抱的古松，歲月的磨礪已將樹皮上斧鑿的痕跡打磨得幾近消失，若不仔細(xì)辨認(rèn)，很難察覺?！磅r卑人曾在這里刻下山神的頭像，祈求每次出獵都能滿載而歸?！彼脑捳Z仿佛一把鑰匙，打開了我想象的大門。我駐足不前，手指輕輕撫摸著樹干上若隱若現(xiàn)的紋路，剎那間，我仿若走進(jìn)了某個薄霧彌漫的出獵清晨。林間，披著獸皮的獵手們腳步輕盈，他們在溪邊模仿母鹿的鳴叫，那聲音悠揚(yáng)而逼真，試圖吸引獵物的靠近。舉著骨矛的身影，在斑駁的樹影中一閃而過，如靈動的獵豹，蓄勢待發(fā) 。

在呼倫貝爾的崇山峻嶺間，大鮮卑山宛如一柄由青銅鑄就的權(quán)杖，莊嚴(yán)而神圣，直破云靄，傲然指向蒼天。奧克里堆山作為它的主峰，以1523米的海拔傲視群雄，山頂終年不化的積雪在陽光的照耀下，泛著清冷而圣潔的光芒。山腳下，原始森林如墨綠色的波濤翻涌不息，粗壯虬結(jié)的古木扭曲著枝干，奮力伸向天際，仿佛在向天空訴說著被歲月塵封的古老秘密。每一陣掠過樹梢的風(fēng)，都攜帶著松脂的清香，還有林緣地帶花草的芬芳。

時光的長河緩緩倒流，回溯至遙遠(yuǎn)的東漢時期，鮮卑人在大興安嶺腹地的嘎仙洞，尋得了他們最初的精神家園與生存樂土。據(jù)史料記載，鮮卑族發(fā)源于東胡，在匈奴擊敗東胡后，其中一支退隱鮮卑山，由此得名鮮卑。早期的鮮卑人過著“畜牧遷徙，射獵為業(yè)”的森林生活，他們穿梭于廣袤的林海之間，追逐著鹿群、野豬的蹤跡，用獸皮縫制衣物，以樹枝搭建簡易居所，在與大自然的共生中頑強(qiáng)生存。隨著族群的發(fā)展與環(huán)境的變化，他們踏上了尋找更適宜棲息地的漫長征程，終于在歲月流轉(zhuǎn)中，發(fā)現(xiàn)了這座宛如大地饋贈的嘎仙洞。

深藏于大興安嶺密林深處的巨大天然巖穴，恰似大地微微張開的唇齒，靜謐而包容，以其天然的屏障與廣闊的空間，庇護(hù)著這群逐獵而居的先民。時至今日，嘎仙洞口仍不時有山鷹展翅飛過；山腳下，蜿蜒曲折的棧道沿著山體盤旋而上，宛如一條靈動的絲帶，輕柔地系在山腰。它們不僅是通往洞穴的路徑，更似一雙溫柔的手，輕輕掀開歷史厚重的簾幕，引領(lǐng)著我與無數(shù)前來拜謁的人們，踏入這座承載著遠(yuǎn)古文明的神圣搖籃。

踏入洞內(nèi)，一股裹挾著泥土芬芳與朽木氣息的涼意撲面而來，瞬間將我包裹其中。在這清冷之中，還隱隱夾雜著一絲濃重的煙火味，仿佛是鮮卑先民們千年前點(diǎn)燃篝火、烹煮食物、驅(qū)散寒意時留下的印記。歷經(jīng)漫長歲月，這煙火氣息早已深深滲入巖石熏黑的表層，默默守候著曾經(jīng)的歲月。巖壁之上，排列整齊的凹痕與深洞錯落有致，據(jù)向?qū)Ы榻B，這些皆是當(dāng)年插入火把、擺放油燈用以照明的地方。我緩緩閉上雙眼，凝神側(cè)耳傾聽，恍惚間，仿佛穿越了時空的阻隔，聽到了遠(yuǎn)古陶罐相互碰撞發(fā)出的清脆聲響，薩滿祭祀時急促有力的鼓點(diǎn)，嬰孩稚嫩的啼哭，以及長者諄諄的教誨，都化作巖壁間若隱若現(xiàn)的回音，在空曠的洞室內(nèi)悠悠回蕩。

隨著部落人口的不斷繁衍增多，嘎仙洞的局促逐漸凸顯。深度約百米，最寬處僅二十多米的洞內(nèi)，已難以容納整個部族的棲息與祭祀活動。低矮的洞頂，限制了人們仰望星空的視野，讓他們對浩瀚宇宙的探索渴望被壓抑；狹窄的洞口，束縛了馬蹄奔騰的渴望，無法滿足部族向外拓展的雄心。春日的繁花，只能透過洞口灑下斑駁的光影，給洞內(nèi)帶來短暫的明媚；而冬季的朔風(fēng)，卻能長驅(qū)直入，在洞內(nèi)呼嘯盤旋，帶來無盡的寒冷。不遠(yuǎn)處的大鮮卑河，日夜奔騰不息，浪花歡快地拍打著河岸，仿佛在訴說著遠(yuǎn)方草原的遼闊與自由。終于，在某個曙光初照的清晨，部落首領(lǐng)站在洞口的高崗上，目光堅定地望著大鮮卑河蜿蜒西去的方向，做出了那個改變整個部族命運(yùn)的重大抉擇。

鮮卑人收拾起簡陋的行囊，驅(qū)趕著馴化的畜群，沿著大鮮卑河的流向毅然踏上征程。河水溫柔地沖刷著馬蹄，也沖刷掉了洞穴生活的閉塞與局促。當(dāng)他們奮力翻越最后一道山梁，呼倫貝爾大草原如同一幅徐徐展開的綠色長卷，毫無保留地呈現(xiàn)在眼前。額爾古納河與呼倫湖，像兩位溫柔的母親，用甘甜的乳汁滋養(yǎng)著這片肥沃的土地。豐美的牧草在風(fēng)中起伏搖曳，仿佛在向遠(yuǎn)道而來的客人熱情招手。

站在額爾古納河畔，牧草如綠色的海浪般翻涌。牧民告訴我，這里曾是鮮卑人最早的牧場。夕陽西下，余暉將河水染成了醉人的胭脂色，我跨上馬背，當(dāng)坐騎開始奔跑，風(fēng)呼呼地灌進(jìn)衣領(lǐng)，那一刻，我突然深刻理解了鮮卑人離開嘎仙洞的沖動。草原的博大與遼闊，像一把神奇的鑰匙，打開了每一個從狩獵民族轉(zhuǎn)變?yōu)轳R背民族的人的胸襟。極目遠(yuǎn)眺，北方的茂密森林、南方的天際線、西方的廣袤大漠，在視野里依次展開，我這才驚覺：原來世界的遼闊，需要站在馬背上，用風(fēng)的速度、用不羈的靈魂才能真正讀懂。

在這片廣袤無垠的天地間，鮮卑人學(xué)會了與自然和諧共處，也懂得了與鄰族攜手共生。每逢盛夏，草原上便響起歡快激昂的馬頭琴聲。鮮卑人與烏桓、柔然等部族共同舉辦祭天儀式，熊熊的篝火照亮了夜空，不同民族的青年男女圍繞著篝火載歌載舞，他們用馬奶酒澆灌著彼此的友誼，以精美的手工藝品傳遞著善意與祝福。草原上的互市熱鬧非凡，鮮卑人的皮毛、奶制品等特產(chǎn)，換來了中原的絲綢、鐵器，不同文明的火花在交易中激烈迸發(fā)。草原上的薩滿祭祀與中原的禮樂制度在此相互交融，游牧的粗獷豪邁與農(nóng)耕的細(xì)膩婉約相互滲透，孕育出獨(dú)特而包容的鮮卑文明，為日后鮮卑族的崛起埋下了燎原的火種。這讓我不禁想起史書里記載的“互市”盛景，原來文明的交融從來不是刻意的碰撞，而是如草原上的河流，在歲月的流轉(zhuǎn)中，終將在某個不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角自然匯聚，奔騰向更廣闊的天地。

在呼倫貝爾草原的生活時期，是鮮卑民族發(fā)展歷程中的重要蛻變期。勇士們跨上矯健的戰(zhàn)馬，以風(fēng)為速度，以箭為語言，組建起強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。他們在草原上縱橫馳騁，馬蹄揚(yáng)起的煙塵，是他們奮進(jìn)的足跡；拉弓射箭的英姿，是他們力量的彰顯。然而，馳騁的馬蹄聲，更激發(fā)了一個民族對遠(yuǎn)方的向往，膨脹了他們的夢想。當(dāng)春日的牧草年復(fù)一年染綠大地，鮮卑人的領(lǐng)地也如雨后春筍般不斷擴(kuò)張。此時的中原大地，正深陷“八王之亂”的泥潭，各路諸侯紛爭不斷，山河破碎，百姓流離失所，民不聊生。這動蕩不安的局勢，如同命運(yùn)發(fā)出的強(qiáng)烈召喚，觸動著鮮卑民族躍躍欲試心弦，讓他們毅然將目光投向了中原這片充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的土地。

于是，在某個霜染草原的清晨，鮮卑首領(lǐng)一聲令下，萬千鐵騎瞬間揚(yáng)起漫天煙塵。他們告別了熟悉的蒙古包，告別了日夜流淌、見證他們成長的達(dá)賚湖，向著中原奮勇進(jìn)發(fā)。戰(zhàn)馬的嘶鳴聲中，飽含著鮮卑人對未知的渴望與期待，也帶著開疆拓土、建立偉業(yè)的豪情壯志。這支來自草原的勁旅，憑借著在呼倫貝爾練就的剽悍與堅韌，在中原的土地上縱橫馳騁，如入無人之境。最終，拓跋部如雄鷹般在眾多部族中脫穎而出，建立起雄踞北方的北魏王朝，讓鮮卑的旗幟在中原的天空高高飄揚(yáng)，獵獵作響。

當(dāng)洛陽城的牡丹再次綻放，雍容華貴，盡顯盛世繁華，北魏的皇帝們卻從未忘記北方那片孕育了鮮卑族的土地。太平真君四年，太武帝拓跋燾派遣中書侍郎李敞，千里迢迢回到大鮮卑山祭祖。祭祖隊(duì)伍沿著蜿蜒曲折的鮮卑古道前行，馬蹄踏過層層落葉，發(fā)出沙沙的聲響，仿佛能聽見祖先的低語，那是跨越時空的殷切叮囑。當(dāng)祭祀的煙火在嘎仙洞裊裊升起，皇帝的詔書與古老的祝禱在洞室內(nèi)久久回蕩不散。這不僅是對血脈根源的深情追溯，更是一場跨越千年時空的精神對話，連接著過去與現(xiàn)在，傳承著民族的信仰與力量。

走出嘎仙洞，恰逢秋葉從山頂悠悠飄落而下。我頻頻回首，仰望那神圣的洞口，忽然明白北魏皇帝為何執(zhí)意派人千里祭祖。這不僅是對血脈的敬重與追溯，更是一個民族在繁華中原站穩(wěn)腳跟后，向孕育自己的母體發(fā)出的深情回望。大鮮卑山的每一塊山石里，都藏著文明最初的基因，記錄著鮮卑族的起源與發(fā)展；每一片山林，都承載著先輩們的奮斗與夢想。而我們此刻的驚嘆與思索，何嘗不是歷史長河中新泛起的漣漪，延續(xù)著民族的記憶與傳承 。

對于鮮卑皇室而言，大鮮卑山是永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，是他們靈魂的棲息地。那里的蒼松翠柳，像守護(hù)大山的忠誠衛(wèi)士，是祖先不屈的脊梁，彰顯著堅韌不拔的民族精神；山間的潺潺溪流，流淌著遷徙的故事，更是血脈中的記憶。在風(fēng)云變幻的中原朝堂，面對民族融合的浪潮與政治斗爭的漩渦，回到祖地祭祖，如同北魏皇帝在茫茫大海中找到一座明亮的燈塔，向鮮卑子民昭示著皇室的正統(tǒng)地位，凝聚著離散的人心，讓整個民族緊密團(tuán)結(jié)在一起；也在香火繚繞中，祈求祖先庇佑這新生的王朝風(fēng)調(diào)雨順、基業(yè)長青，福澤萬世。

我靜靜地站在大鮮卑山腳下，風(fēng)聲在耳邊呼嘯，其中仿佛傳來千年前的馬蹄聲，急促而有力。那些在洞穴中狩獵的艱苦歲月，在草原上馳騁的自由時光，在中原建立王朝的輝煌歷史，都化作歷史的深沉回響，在這片古老的土地上久久縈繞。鮮卑族雖然已融入中華民族的血脈，成為其中不可或缺的一部分，但大鮮卑山依然靜靜矗立，穿越千年時光，見證著一個民族的崛起與傳承，守護(hù)著這片土地上亙古不變的山魂。

晉銘，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人。畢業(yè)于中國社會科學(xué)院，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位。國家一級作家。中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員，呼倫貝爾市作家協(xié)會副主席?！渡⑽摹?原創(chuàng)版》《海外文摘·文學(xué)版》簽約作家。魯迅文學(xué)院學(xué)員。著有散文集《枕夢北方》。作品散見于《北京文學(xué)》《民族文學(xué)》《生態(tài)文化》《中國文藝報》《中國文化報》《中國民族報》《人民日報》《北京晚報》《內(nèi)蒙古文史資料》等，獲多種獎項(xiàng)。