1月31日晚，“那些在長(zhǎng)途上行進(jìn)的先生——汗漫《與誰(shuí)同坐》新書(shū)分享會(huì)”在北京RENDEZ-VOUS舉辦。

1月31日晚，“那些在長(zhǎng)途上行進(jìn)的先生——汗漫《與誰(shuí)同坐》新書(shū)分享會(huì)”在北京RENDEZ-VOUS舉辦。中國(guó)作協(xié)副主席、黨組成員邱華棟，魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)徐可，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，和《與誰(shuí)同坐》作者汗漫，齊聚一堂，共同探討這部以現(xiàn)當(dāng)代十位文化大家為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的散文集，對(duì)“文化傳承”“家國(guó)情懷”“人生選擇”等命題進(jìn)行深層思考。

《與誰(shuí)同坐》是汗漫的最新散文集，呈現(xiàn)了徐玉諾（詩(shī)人）、董作賓（考古學(xué)家）、劉半農(nóng)（詩(shī)人、語(yǔ)言學(xué)家）、許地山（作家、教育家）、張?jiān)獫?jì)（教育家、出版家）、吳昌碩（畫(huà)家）、朱生豪（翻譯家）、蔡楚生（電影導(dǎo)演）、陳從周（園林學(xué)家）、成公亮（琴人）等五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)十位先生的群像，為中國(guó)的現(xiàn)代性構(gòu)建與社會(huì)變革進(jìn)程，書(shū)寫(xiě)了一首回腸蕩氣、波瀾起伏的長(zhǎng)詩(shī)。“何謂中國(guó)”“何以中國(guó)”，十位先生以非凡的個(gè)人史，交出答卷。

在這部書(shū)中，汗漫將小說(shuō)、書(shū)信、隨筆等多種文體手法，引入散文文本創(chuàng)新，以獨(dú)特的筆致，敘寫(xiě)人物，觀照時(shí)代，使文本充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的在場(chǎng)性和詩(shī)性感染力。在致敬十位先生的同時(shí)，作者緊密聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，讓歷史與當(dāng)下，形成共生、對(duì)話(huà)關(guān)系，視野開(kāi)闊，思想深邃，筆力遒勁，直抵歷史與人心幽深處。

邱華棟將書(shū)中的十位先生比作被薄沙掩蓋的黃金?！八麄兎路鸨灰粚由匙勇衿饋?lái)的一塊黃金，汗漫用嘴輕輕一吹，那塊金子就從沙子里露出來(lái)，放射著無(wú)窮的光芒。”邱華棟將汗漫四十年的寫(xiě)作生涯清晰劃分為兩個(gè)階段：“前二十年他主要寫(xiě)詩(shī)，2000年之后他把寫(xiě)作精力主要投入到散文寫(xiě)作，每一篇散文又透露著詩(shī)意、詩(shī)學(xué)和詩(shī)性。”“汗漫是廣袤無(wú)垠的空間，汗漫以此為筆名，反映出他散文寫(xiě)作的一個(gè)美學(xué)特征，既有大地般的寬廣，又有那種浪漫、漫溢、漫開(kāi)的詩(shī)性，兩種特性結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了汗漫的基本的鋪張的氣質(zhì)?！钡瑫r(shí)，汗漫的作品“又收得住”，因其“有一種對(duì)文化本身的敬仰，這種東西就像石頭一樣，把他牢牢鑲嵌在大地上”。

徐可指出，書(shū)中十位人物雖有一定知名度，但其生平與精神的豐富維度往往被公眾忽視。汗漫“把這些不為人們所知的先生們的故事挖掘出來(lái)、打撈出來(lái)特別有意義”，這項(xiàng)工作如同拂去歷史的塵埃，讓“被歷史的塵埃所遮蔽的這些先生的事跡、他們的精神，被今天的人看到，被我們繼承”，具有珍貴的當(dāng)下價(jià)值。他還認(rèn)為汗漫的散文代表了“新古典主義散文”的方向：“他的文風(fēng)非常好，是一種冷靜的、沉靜的、克制的語(yǔ)言，沒(méi)有矯揉造作的抒情，而是寓抒情于敘事，這是最高級(jí)的抒情?！?/p>

對(duì)于“與誰(shuí)同坐”這一命題，韓敬群認(rèn)為：“我很希望跟大家交流在這個(gè)時(shí)代、在我們?nèi)松牟ǚ宀ü?、風(fēng)雨陰晴之中，我們選擇與誰(shuí)同坐，這是特別要緊的問(wèn)題?！薄杜c誰(shuí)同坐》的價(jià)值在于“給大家提供了人生的文化的鞋子、馬匹和舟船”，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中缺乏精神指引時(shí)，“尚友古人”便成為一種可能。

《與誰(shuí)同坐》作者汗曼

談到寫(xiě)作這部書(shū)的初衷，汗漫說(shuō)，選擇寫(xiě)這十位先生，一方面，從最年長(zhǎng)的畫(huà)家吳昌碩，到最年輕的琴人成公亮，恰好能夠串聯(lián)起一百多年來(lái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史，表達(dá)知識(shí)分子在啟蒙、救亡、解放、變革等時(shí)代主題下的思考和選擇，這為我們面對(duì)當(dāng)下的新疑難、新挑戰(zhàn)，能提供啟示和定力；另一方面，他們都是各自領(lǐng)域的大家巨擘，有情有義有才華，無(wú)論在黑暗的舊中國(guó)，還是喧囂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，都在勉力守護(hù)并更新中國(guó)文化，“是十個(gè)既能穿長(zhǎng)衫、也能穿西裝的中華文明的孩子，值得被敘述、被敬重、被追從”?！杜c誰(shuí)同坐》中的十位先生，是書(shū)中的主角，但每一個(gè)先生周?chē)?，都有師長(zhǎng)、同道、學(xué)生、知己，與其同坐同行，從而構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子群像。鄭振鐸當(dāng)年說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“民族文獻(xiàn)、古文典籍為子子孫孫元?dú)庵?，為千百世祖先精靈之所寄”，汗漫認(rèn)為，“元?dú)馀c精靈”，就是我們的文脈，“而文脈正是一個(gè)民族的命脈，文脈如果斷了，一個(gè)民族的命脈就不存在了。十位先生及其同道，正是在時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)刻，為我們留下了寶貴的文化財(cái)富，我們后生晚輩是受益者，理應(yīng)也成為創(chuàng)造者”。

合影

（圖片由主辦方提供）