廣州這個(gè)城市是來過很多趟的，二十世紀(jì)八九十年代，廣州和深圳是大家特別向往的地方。這次又因羊城晚報(bào)的“花地”文學(xué)榜頒獎(jiǎng)典禮而來“湊陣仗”了。要緊的景點(diǎn)，似乎都是看過的，卻說還有一個(gè)陳氏書院值得一看，尤其我又姓陳，就來看了。

陳氏書院原為陳家祠堂，位于荔灣區(qū)。叫荔灣，是因“一灣清水綠，兩岸荔枝紅”而得名。這一灣清水，據(jù)說也曾失去清澈，臭泥如糊。好在近些年，人們用心清淤打理，它又重?zé)ㄉ鷻C(jī)，如今，這灣水已能悠然走船，雖不見昔日那漫山遍野的荔枝紅，卻也是秋花繁盛，一片大美景觀了。這里是廣州最古老的街區(qū)，也是本土文化的重要組成部分，游客們?nèi)珈`動(dòng)的織錦穿梭其中，身姿與神態(tài)千變?nèi)f化，那臉上洋溢著春風(fēng)般的笑容，被花團(tuán)簇?fù)碇r活生動(dòng)的模樣，景色之絢爛、豐沛、曼妙，自是可以想見的了。

陳家祠堂安置在這樣一處所在，想來也很是有些遠(yuǎn)見的。據(jù)說1888年的時(shí)候，有幾個(gè)陳氏“頭面”人物湊在一起，商量建一個(gè)陳家祠堂。廣東有句民諺：天下李，廣東陳。陳氏是當(dāng)時(shí)廣東的最大姓。家族一大，再有點(diǎn)財(cái)富，就不免要思考一些光宗耀祖的事。當(dāng)然，也是想通過光宗耀祖，來喚起一姓的凝聚與自強(qiáng)自立意識，這都是宗族祠堂曾經(jīng)發(fā)揮過的一些正面作用。

不過，宗族祠堂也并非盡善盡美，其負(fù)面作用同樣不可忽視。有一些宗族祠堂，在施行“家法”時(shí)，手段極為殘忍，把人打得缺胳膊折腿、崩了門牙的情況屢見不鮮。但我們也應(yīng)看到，盡管宗族祠堂存在這些負(fù)面行為，但不能因此否定其在社會(huì)治理方面的積極意義。在傳統(tǒng)社會(huì)，家庭、家族、宗族構(gòu)成了一個(gè)緊密的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，對社會(huì)治理起到了不可忽視的作用。只是，今天的鄉(xiāng)村社會(huì)，這一維度明顯有所缺失。老輩人說話不管用，常要看晚輩眼色，這并非單純的“父慈子孝、兄友弟恭”問題，而是傳統(tǒng)齒序尊嚴(yán)與生命經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)了。

面對陳家祠堂，我腦子嗡地一下涌上來許多問題。

這座祠堂的建筑規(guī)模極為宏大，素有“嶺南的一顆古建明珠”的美譽(yù)，且至今保存完好。它始建于1888年，至1893年竣工落成，堪稱“集嶺南建筑工藝之大成”。祠堂的庭院、門窗、屋脊、梁柱，皆飾有石雕、磚雕、木雕以及陶塑、灰塑作品；此外，彩繪、壁畫也色彩鮮艷、繪制精美。而這些以立體畫面為主的形塑繪事，幾乎涵蓋了儒釋道思想與中國古代文學(xué)藝術(shù)的諸多經(jīng)典故事與辭章佳句，營造出十分濃厚的歷史文化意蘊(yùn)與氣象。值得一提的是，祠堂在建造時(shí)還巧妙融入了當(dāng)時(shí)頗為時(shí)尚的西式元素，如銅塑鐵鑄制品，并設(shè)置了不少鏤空柵欄，這些西式元素與整體風(fēng)格融合得恰到好處，并不顯得突兀。整個(gè)祠堂占地兩千多平方米，有九個(gè)廳堂、六個(gè)院落，空間通透，氣勢恢宏，難以想象，當(dāng)初設(shè)計(jì)與推動(dòng)祠堂建設(shè)的人，有著怎樣開闊的眼界與宏大的精神氣度。

它是一座廣東各地陳姓人氏的“合族祠”。由數(shù)十個(gè)縣的陳姓人集資而建，且這些陳氏后裔的宗親之間是沒有什么系譜聯(lián)系的?？梢婈愋杖耸显凇罢J(rèn)祖歸宗”問題上的凝聚力與向心力。歷史記載，“義門陳氏”家族在北宋時(shí)，曾經(jīng)創(chuàng)下3900多人“同炊共飲”“三百多年不分家”的家族史，被譽(yù)為“天下第一家”。很難想象，這么大個(gè)家族怎么在一個(gè)鍋里“攪勺把”能攪那么多年，還沒把鍋砸了。那股烏泱烏泱的勢力，卻讓朝廷不安，何況在陳氏家族的歷史上，還出現(xiàn)過一個(gè)造反的陳勝和一個(gè)演繹了32年歷史的陳朝。陳朝的第一任皇帝竟然叫陳霸先，這名字聽上去也是有些霸氣十足的。官家讓陳氏家族分開過，自是有官家社會(huì)治理的道理。陳家人也不敢違拗，遂摔碎一口大鐵鍋，有了291塊鍋片，然后大家分成若干支，各拿一塊鍋片遠(yuǎn)走天涯。有的甚至歷經(jīng)數(shù)千里“絕地遷徙”。據(jù)說歷史上他們還“團(tuán)聚”過一次，這團(tuán)聚，就是用鍋片拼接起一口“天下掰不開的陳字”的“大鐵鍋”?？梢婈惣胰耸冀K是有“內(nèi)聚”傳統(tǒng)的。因而，廣東姓陳的人集資建起一個(gè)陳氏祠堂，并以“聚賢堂”為主殿，其本身就是一種深厚傳統(tǒng)的余脈接續(xù)。

據(jù)說修建這樣一個(gè)祠堂耗費(fèi)銀兩巨大，尤其是那道堪稱歷史與藝術(shù)風(fēng)景線的屋脊，怎么形容它的美輪美奐，都是不過分的。那是真正的瓊樓玉宇、雕梁畫棟。而兩邊“防火防盜防臺風(fēng)”的山墻，也是高度審美化了的藝術(shù)構(gòu)造。總而言之，院里任何一處宏大敘事與微縮景觀，都是對人的生命與精神安居的豐富隱喻與象征。

當(dāng)然，陳家祠堂建好以后，雖然他們以各自所掏的銀錢多寡，擺列了很多“支脈”牌位，但在特殊年代，很快就“砸鍋倒灶”“煙火不再”了。據(jù)說二十世紀(jì)七十年代初，曾有一個(gè)印刷廠進(jìn)駐多年，直到八十年代才移交給廣東民間工藝館管理。終于在一百年后的1988年，陳家祠堂被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由此算是進(jìn)了“保險(xiǎn)柜”。

參觀完陳家祠堂，現(xiàn)在也叫陳氏書院，作為陳姓人，我有兩點(diǎn)感慨：

一是陳家的確是大姓，一直以來總有人熱衷于修譜、修祠之類的“百年大計(jì)”“千年大計(jì)”，且不辭勞苦、不遺余力。我也接待過幾次這些熱心人士，能感受到他們都是一片好心，想把陳氏一門發(fā)揚(yáng)光大，讓后進(jìn)模仿前賢，努力精進(jìn)。不過，在我看來，大可不必非要建一個(gè)新祠堂的。其實(shí)換個(gè)角度看，由一口鍋?zhàn)兂杀椴际澜绲?91塊鍋片，恰是陳氏家族真正“發(fā)揚(yáng)光大”的生動(dòng)寫照。據(jù)說好多“鍋片”都遷到嶺南來了，家族成員分散到各地，在不同領(lǐng)域、不同環(huán)境里發(fā)展，這極大地拓展了陳氏家族的影響力范圍。

二是家族的發(fā)展與民族、國家乃至人類的發(fā)展緊密相連。陳氏家族從“同炊共飲”到“分鍋而居”，再到如今陳家祠堂成為民族、國家、人類的共同財(cái)富。當(dāng)家族物質(zhì)、精神遺產(chǎn)被置于更宏大的視角下審視，便成為民族發(fā)展脈絡(luò)的鮮活注腳，讓后人得以觸摸歷史的溫度，也為國家文化寶庫增添了獨(dú)特的光彩，進(jìn)而成為全人類了解特定文化的重要窗口。家族遺產(chǎn)不應(yīng)局限于家族內(nèi)部的小范圍傳承，而應(yīng)走向更廣闊的天地，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。