每當有人問起我的民族，我都會自豪地說：“我是東北的朝鮮族?！边@不僅僅是一個身份的標簽，更意味著我體內(nèi)流淌著兩條文化的河流：一條源自長白山下、海蘭江畔，帶著阿里郎的悠揚旋律和泡菜的辛辣與香氣；另一條則奔涌在廣闊的中原大地，承載著五千多年華夏文明的厚重與深邃。我的詩歌，便是在這兩條河流交匯處生長出的蘆葦，隨風搖曳，試圖發(fā)出屬于自己的聲音。

詩集《曠野的夢》可以說是我多年來在語言與文化邊境上行走、求索與吟唱的結晶。在這里，“邊境”不僅是地理意義上的，更是心理與文化意義上的。作為中國的一名朝鮮族詩人，我時常感到自己站在一個獨特的位置上：向內(nèi)，我可以深刻體察本民族細膩的情感世界與悠久的文化傳統(tǒng)；向外，我能以更開闊的視野，擁抱中華民族多元一體的壯麗圖景。這種“之間”的狀態(tài)，固然有時會帶來認知上的困惑，但更多的是賜予我一種雙重的視力與豐厚的寫作資源。

詩集中的許多作品都浸潤著這種雙重的文化底色。我寫故鄉(xiāng)，并非簡單重復書寫那古老的哀愁與懷思，而是試圖將個體在現(xiàn)代化都市中的漂泊感，融入那永恒的離別旋律中，讓它與無數(shù)離鄉(xiāng)打工者的心聲產(chǎn)生共鳴。在《泡菜》一詩中，母親手上傳承的不僅是朝鮮族獨特的飲食技藝，更是一種在時間中沉淀的、關于家的堅韌與溫暖的哲學。這些意象是朝鮮族的，但其中蘊含的情感——對故鄉(xiāng)的眷戀、對親人的深情、對傳統(tǒng)的堅守——卻是中華民族乃至全人類所共有的情感。

這正是我所理解的“鑄牢中華民族共同體意識”在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)。它是在珍視每一個民族獨特文化基因的基礎上，去尋找那條將我們緊密相連的精神紐帶。我的民族身份，非但沒有成為我書寫“共同體”的隔閡，反而成了一個絕佳的視角。就像一棵樹，正因為我朝鮮族的根須深扎于特定的文化土壤，我的枝葉才更能理解與感受中華文明這片廣闊森林的滋養(yǎng)與包容。

在詩歌的語言上，我也進行著一種融合的實驗。我的漢語詩歌會刻意融入一些朝鮮語的節(jié)奏感和意象營造方式，比如其特有的含蓄與跳躍；而當我在創(chuàng)作朝鮮語詩歌時，漢文化中博大精深的意境與哲思，又自然而然地流入筆端。我希望通過這種語言的“互文”，構建一種新的詩意空間，它既是民族的，也是超越民族的。

“曠野的夢”這個書名，于我而言有多重含義?！皶缫啊笔俏揖竦脑l(xiāng)，是那既指向朝鮮族先民遷徙、奮斗的歷史記憶，又指向所有中華兒女在時代洪流中共同開拓的精神疆域。而“夢”，則是連接過去與未來、個體與集體的橋梁。它是我作為一個朝鮮族詩人的個人之夢，是關于文化傳承與創(chuàng)新的夢，更是我們整個中華民族共同體對美好未來和偉大復興的共同夢想。

詩歌是心靈最真誠的告白。我愿繼續(xù)做這樣一個歌者，用我融合了雙腔雙調(diào)的歌喉，吟唱本民族的細膩情思，更深情地歌頌我們共有的中華家園。愿我的詩句，能像一滴清澈的露珠，既折射出雪域高原的星光，也映照著長江黃河的波瀾，最終，匯入那片名為“中華民族”的溫暖而浩瀚的海洋。