每當(dāng)有人問(wèn)起我的民族，我都會(huì)自豪地說(shuō)：“我是東北的朝鮮族?！边@不僅僅是一個(gè)身份的標(biāo)簽，更意味著我體內(nèi)流淌著兩條文化的河流：一條源自長(zhǎng)白山下、海蘭江畔，帶著阿里郎的悠揚(yáng)旋律和泡菜的辛辣與香氣；另一條則奔涌在廣闊的中原大地，承載著五千多年華夏文明的厚重與深邃。我的詩(shī)歌，便是在這兩條河流交匯處生長(zhǎng)出的蘆葦，隨風(fēng)搖曳，試圖發(fā)出屬于自己的聲音。

詩(shī)集《曠野的夢(mèng)》可以說(shuō)是我多年來(lái)在語(yǔ)言與文化邊境上行走、求索與吟唱的結(jié)晶。在這里，“邊境”不僅是地理意義上的，更是心理與文化意義上的。作為中國(guó)的一名朝鮮族詩(shī)人，我時(shí)常感到自己站在一個(gè)獨(dú)特的位置上：向內(nèi)，我可以深刻體察本民族細(xì)膩的情感世界與悠久的文化傳統(tǒng)；向外，我能以更開(kāi)闊的視野，擁抱中華民族多元一體的壯麗圖景。這種“之間”的狀態(tài)，固然有時(shí)會(huì)帶來(lái)認(rèn)知上的困惑，但更多的是賜予我一種雙重的視力與豐厚的寫(xiě)作資源。

詩(shī)集中的許多作品都浸潤(rùn)著這種雙重的文化底色。我寫(xiě)故鄉(xiāng)，并非簡(jiǎn)單重復(fù)書(shū)寫(xiě)那古老的哀愁與懷思，而是試圖將個(gè)體在現(xiàn)代化都市中的漂泊感，融入那永恒的離別旋律中，讓它與無(wú)數(shù)離鄉(xiāng)打工者的心聲產(chǎn)生共鳴。在《泡菜》一詩(shī)中，母親手上傳承的不僅是朝鮮族獨(dú)特的飲食技藝，更是一種在時(shí)間中沉淀的、關(guān)于家的堅(jiān)韌與溫暖的哲學(xué)。這些意象是朝鮮族的，但其中蘊(yùn)含的情感——對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)親人的深情、對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守——卻是中華民族乃至全人類所共有的情感。

這正是我所理解的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。它是在珍視每一個(gè)民族獨(dú)特文化基因的基礎(chǔ)上，去尋找那條將我們緊密相連的精神紐帶。我的民族身份，非但沒(méi)有成為我書(shū)寫(xiě)“共同體”的隔閡，反而成了一個(gè)絕佳的視角。就像一棵樹(shù)，正因?yàn)槲页r族的根須深扎于特定的文化土壤，我的枝葉才更能理解與感受中華文明這片廣闊森林的滋養(yǎng)與包容。

在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，我也進(jìn)行著一種融合的實(shí)驗(yàn)。我的漢語(yǔ)詩(shī)歌會(huì)刻意融入一些朝鮮語(yǔ)的節(jié)奏感和意象營(yíng)造方式，比如其特有的含蓄與跳躍；而當(dāng)我在創(chuàng)作朝鮮語(yǔ)詩(shī)歌時(shí)，漢文化中博大精深的意境與哲思，又自然而然地流入筆端。我希望通過(guò)這種語(yǔ)言的“互文”，構(gòu)建一種新的詩(shī)意空間，它既是民族的，也是超越民族的。

“曠野的夢(mèng)”這個(gè)書(shū)名，于我而言有多重含義。“曠野”是我精神的原鄉(xiāng)，是那既指向朝鮮族先民遷徙、奮斗的歷史記憶，又指向所有中華兒女在時(shí)代洪流中共同開(kāi)拓的精神疆域。而“夢(mèng)”，則是連接過(guò)去與未來(lái)、個(gè)體與集體的橋梁。它是我作為一個(gè)朝鮮族詩(shī)人的個(gè)人之夢(mèng)，是關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的夢(mèng)，更是我們整個(gè)中華民族共同體對(duì)美好未來(lái)和偉大復(fù)興的共同夢(mèng)想。

詩(shī)歌是心靈最真誠(chéng)的告白。我愿繼續(xù)做這樣一個(gè)歌者，用我融合了雙腔雙調(diào)的歌喉，吟唱本民族的細(xì)膩情思，更深情地歌頌我們共有的中華家園。愿我的詩(shī)句，能像一滴清澈的露珠，既折射出雪域高原的星光，也映照著長(zhǎng)江黃河的波瀾，最終，匯入那片名為“中華民族”的溫暖而浩瀚的海洋。