關(guān)于赫哲族的思緒，如同藤蔓纏繞在心頭。走進(jìn)街津口赫哲民族文化村，看到獵人一家的雕像不覺(jué)得陌生。那凝固的場(chǎng)景，與一個(gè)失落的記憶片段無(wú)聲重逢。

從前，年輕的小伙子第一次獨(dú)自進(jìn)山，若能獵得一頭梅花鹿，便會(huì)被族人贊為勇敢的“莫日根”。他可以邀來(lái)心儀的姑娘，圍坐家中分享鮮美的鹿肉，共飲溫?zé)岬穆谷鉁６嗄暌院?，昔日的青年已成了家中的頂梁柱。他帶著五歲的兒子再次踏入山林，將狩獵的本領(lǐng)一點(diǎn)點(diǎn)教給稚嫩的孩子。傍晚，妻子抱著小女兒，站在木刻楞房前張望。她等著山里的收成，好熟制皮子。閑暇時(shí)，她低著頭，用細(xì)細(xì)的狍筋線，在柔軟的魚皮衣上，一針一線繡著云朵的模樣。那朵祥云的姿態(tài)，早已飄在她的心間，映在她的眼前。她會(huì)悄悄戴上瑪瑙吊墜，指尖撫過(guò)清涼的石頭，好像又看見(jiàn)他磨好那塊酒紅色的瑪瑙時(shí)，眼里帶著笑望著自己的樣子……

這是我想象出來(lái)的一幕，隔了歲月煙塵，赫哲族人的生活如在眼前。

蓮花河上有不知名的鳥(niǎo)兒飛過(guò)。河對(duì)面的山上，哨所靜靜望著這邊。走在森林深處，撮羅子上蓋著新鋪的茅草，遠(yuǎn)望像一只蹲伏的毛熊。小路兩邊長(zhǎng)滿了濕漉漉的鮮綠苔蘚。風(fēng)吹過(guò)樹(shù)林的聲音，聽(tīng)著那么熟悉，像是認(rèn)識(shí)很久以前不知在哪里的我們。林子里不知名的飛蟲懵懵懂懂，時(shí)而落在路人的肩頭。它們似乎不懼人，直愣愣地亂飛亂撞，大概沒(méi)見(jiàn)過(guò)多少生面孔。

忍不住去想赫哲族人張弓狩獵、臨水捕魚的日子。那時(shí)候還有弓箭的余音，火旁，他們圍坐著，聽(tīng)老人沙啞的嗓音吟唱古老的伊瑪堪。故事里的風(fēng)雪和英雄，在跳躍的火光中浮現(xiàn)。很多記憶就是這樣一代代流傳下來(lái)的。聽(tīng)老輩人說(shuō)，那時(shí)的魚真大，五十尾魚的皮子，便能縫制成一件合體的衣裳。如今，一身男裝得上百條魚才勉強(qiáng)夠用。一件凝聚了無(wú)數(shù)道工序的魚皮衣要賣一萬(wàn)多塊，會(huì)做的人也寥寥無(wú)幾。

這個(gè)古老的民族，過(guò)去如同游魚一般生活著。如今，他們不再駕馭著輕盈的樺皮舟穿梭于三江之水。那些曾守護(hù)一方水土的神偶，如今靜置于博物館冰冷的玻璃柜中。沒(méi)人再在簡(jiǎn)陋的地窨子里生火做飯了，他們?nèi)缃袷褂秒姾兔簹?，不再?xì)究神帽上有幾根角，生了病直接去醫(yī)院，不再去麻煩薩滿。

過(guò)去鮮活生動(dòng)的日子，隔著展柜和圖片，隔著導(dǎo)游的介紹，漸漸顯得遙遠(yuǎn)。野生的動(dòng)物要保護(hù)起來(lái)，就像那些老習(xí)俗一樣。聽(tīng)說(shuō)真正的魚皮衣穿在身上，并不像想象中那樣涼快。

看到商店里的魚皮制品，我上手去摸了摸，感受一下它們的紋理。這習(xí)慣是從一位兒童文學(xué)作家那兒來(lái)的。她遇見(jiàn)路邊的貓，總會(huì)蹲下低語(yǔ)幾句，再順順?biāo)拿?。那原本警惕的生靈，便松弛了身體，愜意地?cái)傞_(kāi)在那里，享受著她溫柔的手指。園子里有月季開(kāi)了，她也會(huì)去摸摸它的花瓣，“你試試，輕柔得像云”。那觸感是飽滿且柔軟的，帶著細(xì)微的、幾乎無(wú)聲的彈動(dòng)。當(dāng)花快枯萎時(shí)，是另外一種感覺(jué)。一種滯澀的、微微發(fā)脆的阻力，像是里面支撐著的東西，正一點(diǎn)點(diǎn)退去，只留下越來(lái)越輕飄的殼。

我想，曾經(jīng)的赫哲族人，正是這樣用身體貼著風(fēng)，用心貼著水，才會(huì)認(rèn)為天地萬(wàn)物皆有靈性。他們不僅僅用手，還用他們的身體，用醒著的感知，去觸碰周遭的一切。那些守護(hù)著族人的天神“巴哈恩都力”，就是從這豐沛的念想里長(zhǎng)出的根須，是心底最樸素的愿望凝成的形狀。想護(hù)住的，是人與萬(wàn)物間的平衡與安寧。他們與奔跑的獸、生長(zhǎng)的樹(shù)、刮過(guò)的風(fēng)、飄落的雪，有著無(wú)需言語(yǔ)的往來(lái)。身上衣、口中食、棲身的屋、行走的舟，都取自于自然的饋贈(zèng)。他們也會(huì)用自己獨(dú)特的方式去感恩，捕大放小，不捕懷卵母魚。

赫哲族人不忍心讓早夭的嬰孩躺在泥土的沉寂里，怕那小小的魂靈辨不清方向，便將他托付給大樹(shù)，讓舒展的葉片環(huán)抱著，如同睡進(jìn)一個(gè)會(huì)呼吸的搖籃。灶膛里的火，也需要一雙看顧的眼睛。柴添多了，飯鍋底便蒙上一層焦煳的嘆息。于是有了火神“佛架瑪發(fā)”，像家里那位偶爾看著子女挽著袖子、在廚前忙碌的祖父。他守著那簇躍動(dòng)的光，既管煮食的火候，也管人心的火候。嘴角興許還抿著一點(diǎn)笑意，仿佛覺(jué)得這些圍著他轉(zhuǎn)、向他祈求的后輩，絮叨得可愛(ài)。

走出街津口時(shí)，解說(shuō)員正禮貌微笑著和另外一些游客寒暄。他們是她接待的上一批客人，她可還認(rèn)得其中哪一張面孔？街津口或許也是一樣，無(wú)數(shù)先民經(jīng)過(guò)，又如風(fēng)消散。但是，他們的氣質(zhì)和秉性，無(wú)聲地流淌在這個(gè)民族的血脈里，沉淀在那些民俗文化之中。那些至今仍在呼吸的古老習(xí)慣，便是赫哲族人未曾遠(yuǎn)去的低語(yǔ)，是街津口不曾磨蝕的隱秘年輪。