2026年1月至2月，由花城出版社推出的“新南方寫作”主題文學(xué)評(píng)論集《必將有人重寫南方》開展了一系列深度分享活動(dòng)。本書作者、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、花城文學(xué)院首屆簽約評(píng)論家楊慶祥攜新作，先后走進(jìn)深圳、東莞、廣州三城，與鄧一光、蔡?hào)|、謝有順、黃燈、熊育群、朱山坡、王威廉、陳崇正、馮娜、申霞艷、唐詩(shī)人等二十余位作家、評(píng)論家展開對(duì)話，共同探討“新南方寫作”的文學(xué)內(nèi)涵、地方經(jīng)驗(yàn)與未來可能。系列活動(dòng)以“新南方，新故事”為主線，跨越不同城市、不同空間，從圖書館、作家村、書店，到公園內(nèi)的花城文學(xué)院、高校附近的學(xué)術(shù)酒吧，吸引了眾多讀者、寫作者與文化愛好者參與，成為一場(chǎng)貫穿南方的文學(xué)巡禮。

深圳：在新南方，講述新故事

1月25日下午，系列活動(dòng)的首站在深圳福田圖書館開啟，楊慶祥與作家鄧一光、蔡?hào)|活動(dòng)以“新南方，新故事”為主題展開對(duì)談。

楊慶祥回顧了自己對(duì)“南方”的認(rèn)知變化：從2006年初次來到南方、抵達(dá)東莞時(shí)的體驗(yàn)，到逐漸關(guān)注南方之南的更多地域，多次由北而南，嶺南、西南、東南、南洋、南海，都成了他步履、閱讀、思考和想象的對(duì)象。自2018年以來，他開始思考“新南方寫作”的問題，他關(guān)切的核心要點(diǎn)一方面是“南方”作為一個(gè)拓?fù)鋵W(xué)的地理空間在歷史中的繼承和斷裂；另一方面，他意識(shí)到地緣政治的變化將對(duì)中國(guó)故事的世界化產(chǎn)生巨大影響，南方不僅是地理空間，更是改革開放四十年來中國(guó)故事最為密集、生命經(jīng)驗(yàn)最為蓬勃的現(xiàn)場(chǎng)。

鄧一光認(rèn)為，“新南方寫作”并非一個(gè)封閉的文學(xué)概念，而是一種跳出固有規(guī)則和習(xí)慣性敘事的理論表達(dá)嘗試，更是一種認(rèn)知裝置，幫助每一個(gè)個(gè)體理解自身與這片土地的關(guān)系，書寫屬于自己的生命史。他鼓勵(lì)更多人參與到這場(chǎng)有趣的思考中，這可能催生無數(shù)想象力文本出現(xiàn)。

蔡?hào)|談到，她心目中的新南方寫作意味著新的敘述、新的審美，是對(duì)舊語言、舊樣式的突圍。楊慶祥提煉的臨界、流動(dòng)等特質(zhì)，應(yīng)和著城市化一代人正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，與普通人的生命經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，使得“新南方”這一命名具備了更恒久的生命力，可放諸于更廣闊的場(chǎng)域，它既是研究方法，也是生活方式，是對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的一種準(zhǔn)確概括。

東莞：穿過南方之心，文學(xué)的出發(fā)

1月27日，活動(dòng)第二站走進(jìn)東莞樟木頭鎮(zhèn)“中國(guó)作家第一村”泊·文學(xué)書店。本場(chǎng)主題為“穿過南方之心：一場(chǎng)文學(xué)的出發(fā)”，楊慶祥與作家陳崇正、詩(shī)人黎啟天、薛依依圍繞新南方寫作的海洋性、地域性與未來性等問題展開對(duì)談。

楊慶祥將“文學(xué)的出發(fā)”放置在南方歷史勢(shì)能即將崛起的背景中解讀，他認(rèn)為，從改革開放至今的四十多年中，南方發(fā)生了巨大的變化，許許多多的普通人在南方生活、在南方成長(zhǎng)、在南方完成自己的生命，這些故事都需要被看見，都值得被講述和書寫出來，所以真正的故事現(xiàn)在才開始，我們要重寫南方，書寫我們的生命故事、人生傳奇。通過新南方的寫作的實(shí)踐，中國(guó)的文學(xué)的書寫，中國(guó)人的故事，中國(guó)人的生命會(huì)進(jìn)入世界，在世界視野中豐富關(guān)于中國(guó)的形象建構(gòu)，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)南方與世界南方文化譜系的溝通與關(guān)聯(lián)。

陳崇正結(jié)合自身潮汕背景與東莞生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“新南方”是一個(gè)生長(zhǎng)中的、未完成的概念，自從這個(gè)概念被提出以來，不斷在梳理已有的、潛在的內(nèi)容，讓很多人重寫看見南方，也讓很多故事在這個(gè)特別的意見坐標(biāo)中被看見，概念會(huì)點(diǎn)燃新的概念，坐標(biāo)也會(huì)點(diǎn)燃新的坐標(biāo)，其中蘊(yùn)含無數(shù)生長(zhǎng)的可能性，它也許不屬于任何人，又必將被任何人重寫。

黎啟天從“水”的意象切入，認(rèn)為南方寫作的“新”，與海洋、河流所代表的流動(dòng)、融合的文化性格密切相關(guān)，新南方寫作的提出對(duì)在南方寫作、進(jìn)行南方敘事的作者而言，是一種群體性寫作氣質(zhì)的確認(rèn)和喚醒。薛依依分享了自己循著海岸線行走、創(chuàng)作海洋詩(shī)歌的體會(huì)，并提出真正的海洋書寫應(yīng)如同“新南方寫作”概念中對(duì)海洋性特質(zhì)的強(qiáng)調(diào)——超越“岸邊眺望”，深入海洋的腹地與精神內(nèi)部。

楊慶祥在回應(yīng)中指出，“新南方寫作”不是框架，而是一扇門，它鼓勵(lì)寫作者從自身在地性出發(fā)，建立與世界的獨(dú)特連接。他以南方的榕樹作比——每一條氣根垂下即可扎根，每一處生活皆可成故事?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，本土戲劇、民間藝術(shù)等文藝工作者、素人寫作者也積極參與討論，表達(dá)了對(duì)“新南方”敘事轉(zhuǎn)化為多元藝術(shù)形式、影響更多藝術(shù)觀念的期待。

廣州：從地方到世界，與新書寫相遇

1月30日晚，系列活動(dòng)來到廣州花城文學(xué)院。楊慶祥與中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順，作家、中山大學(xué)中文系教授黃燈共同探討“新南方寫作”的地方性與世界性命題，圍繞南方經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)命名與個(gè)體書寫等議題展開深入交流。

楊慶祥指出南方在地理與文化上始終處于流動(dòng)與擴(kuò)展的狀態(tài)，尤其是億萬人的南遷體驗(yàn)，構(gòu)成了獨(dú)一無二的生命故事，地方性與世界性兩者之間的關(guān)系已經(jīng)不是傳統(tǒng)認(rèn)知中的“到世界去”，而是為了更好地回到地方，敞開自我與他者交流，以原創(chuàng)性的心靈去重新認(rèn)識(shí)世界，以新的語言去書寫、建立與世界的有效聯(lián)系。他呼吁寫作者重視方言與在地性，在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中尋找與世界的真實(shí)鏈接。

謝有順指出，楊慶祥作為批評(píng)家的敏銳在于能將模糊的現(xiàn)場(chǎng)感知轉(zhuǎn)化為有效的學(xué)術(shù)話題，進(jìn)而喚起一種創(chuàng)作自覺。他認(rèn)為，文學(xué)概念的使命并非確立僵化的邊界，而是捕捉創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的新變與可能?！靶履戏健敝靶隆?，在于它承載了改革開放以來億級(jí)人口流動(dòng)所帶來的全新經(jīng)驗(yàn)與故事形態(tài)，這是歷史上從未有過的敘事資源。新南方寫作強(qiáng)調(diào)的海洋性、日常性以及南方特有的文化氣質(zhì)，為當(dāng)代文學(xué)提供了新的觀察視角。他特別提醒作家應(yīng)建立自己的“根據(jù)地”，在全球化語境中保持精神的扎根與語言的自覺，避免被同質(zhì)化的敘事淹沒。

黃燈結(jié)合自身的教學(xué)與寫作實(shí)踐，提出“新南方寫作”具有強(qiáng)烈的召喚性與激活力。她認(rèn)為，這一概念能夠連接創(chuàng)作者、文本與讀者，尤其為那些在南方生活、學(xué)習(xí)、流動(dòng)的普通人提供書寫框架。黃燈提到，年輕一代在傳統(tǒng)家族結(jié)構(gòu)逐漸瓦解的今天，更需要通過書寫重建自身與地方、時(shí)代的聯(lián)系，而“新南方寫作”正提供了這樣的精神錨點(diǎn)。

現(xiàn)場(chǎng)讀者就南北文化差異、方言寫作、海洋書寫的異質(zhì)性等問題踴躍提問，探討了“新南方”既扎根地方、又面向世界的雙重維度。三位學(xué)者一致認(rèn)為，“新南方寫作”不僅是一個(gè)文學(xué)概念，更是一種生活氛圍與文化方法，它鼓勵(lì)每個(gè)人在流動(dòng)的時(shí)代中找回主體的聲音，在地方經(jīng)驗(yàn)中打開世界視野。楊慶祥總結(jié)道：“寫作最終是為了理解自己、理解他者，并在敘述中確立生命的意義。”

2月1日晚，系列活動(dòng)收官場(chǎng)在廣州學(xué)而優(yōu)書店舉行，這是一場(chǎng)將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話題帶入“學(xué)術(shù)酒吧”等新興場(chǎng)域的全新嘗試，分享以“新南方與新書寫”為主題，楊慶祥與熊育群、朱山坡、申霞艷、王威廉、陳崇正、馮娜、唐詩(shī)人等等多位深耕于“新南方”書寫與研究的作家、評(píng)論家展開對(duì)談，圍繞南方經(jīng)驗(yàn)、地方敘事、文學(xué)與地理想象等議題，共同探討在當(dāng)代語境下，“南方”如何被重新看見、重新書寫?；顒?dòng)由詩(shī)人、暨南大學(xué)文學(xué)院教授馮娜主持。

熊育群從歷史維度梳理了南方文化長(zhǎng)期處于“被遮蔽”的狀態(tài)，認(rèn)為“新南方寫作”的提出是一次重要的理論建構(gòu)與精神喚醒。朱山坡結(jié)合自身從廣西到廣州的寫作歷程，坦言“走出南方”與“回歸南方”實(shí)為同一過程，關(guān)鍵是以寫作確立自身的文化坐標(biāo)。王威廉引入人類學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)“地方性”在全球化時(shí)代的意義以及人與空間之間建立連接的重要意義，指出“新南方寫作”蘊(yùn)含了21世紀(jì)文明變遷的豐富信息。陳崇正則從“新南方寫作”概念的內(nèi)涵與外延以及不斷被討論、建構(gòu)的過程出發(fā)，指出“重寫”這一行為的巨大力量與意義，不斷有人重寫南方，故事必將被重新書寫，作家也在不斷重述自我，寫作的價(jià)值也將在這個(gè)過程中被重寫厘定。申霞艷、唐詩(shī)人等評(píng)論家則從批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，分享了“新南方”概念如何激發(fā)新的寫作自覺、經(jīng)驗(yàn)表達(dá)與批評(píng)話語，認(rèn)為其是重塑文化多樣性的重要嘗試。楊慶祥在總結(jié)中表示，“必將有人”是一種信念，也是一種召喚。新南方寫作不屬于任何地域標(biāo)簽，而屬于每一個(gè)認(rèn)真對(duì)待自身生命經(jīng)驗(yàn)的寫作者。

從深圳、東莞到廣州，楊慶祥《必將有人重寫南方》新書分享系列活動(dòng)不僅是一場(chǎng)場(chǎng)文學(xué)對(duì)談，更是一次次關(guān)于身份、記憶與未來的集體思考?；顒?dòng)跨越城市空間，聯(lián)結(jié)不同代際、不同背景的寫作者與讀者，共同勾勒出一幅流動(dòng)、開放、充滿可能性的“新南方”文學(xué)圖景。

“中國(guó)的南方應(yīng)該擁有一群像博爾赫斯、卡爾維諾、馬爾克斯這樣講故事的人，應(yīng)該有一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)沓的南方故事?！闭绫緯粲醯?，當(dāng)無數(shù)個(gè)體開始書寫自己的南方故事，“新南方”便不再只是一個(gè)概念，而成為一種正在生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。故事，才剛剛開始；而必將有人，正在重寫南方。

（花城出版社、福田圖書館供圖）