2月8日，《旁注之詩：2016-2025》新書分享會在浙江文學(xué)館舉辦，這也是江涵讀書會的第11期。這場持續(xù)近三個小時的新書分享會吸引許多讀者參加，在隆冬時節(jié)定格詩學(xué)傳承的記憶。

《旁注之詩：2016-2025》是中國當(dāng)代詩人、批評家、翻譯家王家新的最新詩選，近日由江蘇鳳凰文藝出版社出版，以一場精神跋涉，成為當(dāng)代中國知識分子心靈歷程的重要旁證。

“王家新是中國詩壇的重要代表，他年輕時引進了許多國外詩人的作品，為中國詩人打開一扇借鑒的窗，也以自身創(chuàng)作實踐推動了中國詩歌的傳播?！闭憬膶W(xué)院（浙江文學(xué)館）院（館）長程士慶說。后續(xù)，王家新著作入捐浙江文學(xué)館，以歷久彌新的精神傳承，構(gòu)筑跨越時空的詩歌接力。

人與詩俱老

詩歌如同一面鏡子，照見世間百態(tài)，定格人生的珍貴瞬間。

對詩人來說，中年時期是更為沉穩(wěn)厚重的寫作時期，分享會上，詩人泉子對王家新提出的“中年寫作”概念記憶猶新，“用更古老的說法就是，人與詩俱老，人與畫俱老，人與書俱老，當(dāng)一個人不斷成長，就會越寫越好，這意味著當(dāng)代漢語真正意義上的成熟?！杜宰⒅姡?016-2025》是人與詩俱老的新見證。”

“40歲以后、50歲以后還在寫作路上，這讓我覺得非常幸運。”王家新談及他進入中年后的創(chuàng)作感受，“比如馮至這樣的詩人能夠持續(xù)多年寫作，而且一步步向前推進、保持創(chuàng)造力，不斷進入更開闊更高的境界，這種情況在歷史上并不多?！?/p>

在他看來，所有的詩都立足于詩人自身的存在，指向人們當(dāng)下的觀點，“在我的書中，旁注之詩是以與西方詩人、哲學(xué)家對話，以片段的形式呈現(xiàn)出來的，這與多年前年輕詩人王家新的寫作方式有所不同。每個人對旁注之詩都有自己的闡釋，看我們的人生歷程，生生死死不斷蛻變的過程催生了無數(shù)個我，不同階段‘我’的靈魂并不相同，因而造成了筆下風(fēng)格的差異?；畹竭@把年紀(jì)，我經(jīng)常把人生的‘進’與‘出’在詩中結(jié)合，通過不同世界的不同層面構(gòu)成一首詩，從而達成一種辯證關(guān)系，在這個意義上，我們寫的詩都帶有某種旁注之詩的氣質(zhì)。”

生命的旁注

詩人以詩作關(guān)照現(xiàn)實，在流逝的時間里寫下生命的旁注。

作為本詩策劃編輯，詩人馬鈴薯兄弟談及書名的由來?！啊杜宰⒅姡?016-2025》名字原本叫《南方北方》，理解這個書名，就需要理解保羅·策蘭。但作為編書的出版人，從讀者角度考慮，我們會覺得這本書只側(cè)重地理方位，無法立刻領(lǐng)悟到它的妙處。于是我們結(jié)合詩歌的特質(zhì)想了其他名字，比如‘秋光鍍亮了世界’‘時間之塔’‘一個人的四季’等，直到家新提出現(xiàn)在的書名，我們一下達成共識，感覺這本書的內(nèi)容被凝聚起來了。語言是需要點亮的，回頭再看，這確實是個好名字，之前家新旁注的是詩人、季節(jié)，當(dāng)他把它用作一個書名，這里的旁注已經(jīng)不是狹義的旁注，而是生命的旁注、時間的旁注?！?/p>

馬鈴薯兄弟從觀察者的角度，談及這本詩選在王家新詩歌寫作歷程中扮演的重要角色，“相較他此前的作品，《旁注之詩：2016-2025》既是融合也是超越，但我覺得這本書并不是歷史革命，而是對它的升華。家新的詩保有對生命、對時間和歷史的思考，這一切被濃縮在篇幅不是太大的作品中，迸發(fā)出厚實且密集的能量，逐漸融化，變得可感、柔軟、柔性，深入淺出，讓你在閱讀中有所收獲。但進入這本書的語言表達系統(tǒng)需要門檻，需要讀者做詩歌的準(zhǔn)備。”

王家新本人則將“旁注之詩”視作一個詩學(xué)話題，認(rèn)為可以從不同角度對它進行闡釋，不僅是寫作的角度，更從看世界的角度，有一種為時代寫旁注的氣勢，反映了中國詩歌多年的變遷、變化和自我調(diào)整。

“多年前有人評論我的詩為承擔(dān)，對生活、時代有所承擔(dān)，旁注之詩也是承擔(dān)之詩，它擺脫了過去宏大的視角，與現(xiàn)實拉開距離，以旁觀的角度，以關(guān)照和旁注的形式見證、闡釋、評論我們的生活，逐漸成為一個話題。作為一名詩人，我們不能簡單重復(fù)自己，更要不斷尋找或者調(diào)整寫作形式，因此找到‘旁注之詩’這個形式還是讓人興奮的?！?/p>

在作家鄭文吉看來，語言本身是生命體，如同一條河流，不同的世代會對其進行延展，它的生命力就在于此，“在家新老師的詩中，我感受到了這種生命力的注入，看到了一個凝聚生命力的江湖。我也喜歡這部詩集的名字《旁注之詩》，里面的‘旁’非常有意思，如果我們拆解一下，才能理解其中的深意，它體現(xiàn)出一種身體的共載，兼具空間性和時間性，有一種將時間凝聚于頁面的感受?！?/p>

浙江傳媒學(xué)院教授趙思運說，王家新的詩更多是一種精神的燃燒，樸實卻有直擊人心的力量，“旁注之詩”則為讀詩和創(chuàng)作提供了方法論的意義?！疤峒?0年代的知識分子寫作，會有一個很負面的標(biāo)簽，比如片面吸收西方資源，這一階段也是歐陽江河、王家新被密集關(guān)注的時候。我覺得這不是西方對我們的遮蔽，更是一種互相之間的靈魂照亮，這也是某種意義上的‘旁注之詩’?！?/p>

他也從王家新的“旁注之詩”中讀出一種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，“王家新的詩中有雙重自我，這個“我”既是詩人進入詩中的抒情自我，又是他筆下的阿赫瑪托娃、馬雅可夫斯基，兩個‘我’相互代入，彼此不分，蘊含一種記述的深意。其字里行間也展現(xiàn)故鄉(xiāng)的三種含義，第一是出生地意義上的故鄉(xiāng)；第二是本土性，涉及一種政治身份的界定；第三是文化意義或現(xiàn)代意義的故鄉(xiāng)，它是靈魂的故鄉(xiāng)，通過精神跋涉不斷接近但未曾抵達的故鄉(xiāng)。最后他的詩中還有兩種時空的交織，與此同時，與此同地，呈現(xiàn)異彩紛呈的內(nèi)在空間，更有闡釋力道。”

“詩人是現(xiàn)在詩人和過去詩人互相交鋒、競技。”詩人蔣立波說，在他眼中，王家新早期詩作蘊含一種雄辯的聲音，帶有明亮的抒情色彩。而到這本《旁注之詩：2016-2025》，王家新放棄了那種高超的抒情，回歸了生命本質(zhì)意義上的質(zhì)樸與樸素?！耙虼?，在這本詩選里，我們看到大量敘事的增加，還注意到一些富有表現(xiàn)力的細節(jié)。有人評價王家新詩歌比較高傲，我不同意這種看法，詩歌本身就是一種姿態(tài)，甚至是一種表演，是對詩人自我或內(nèi)心具象化、甚至戲劇化的呈現(xiàn)，所以關(guān)鍵要看詩歌是不是對內(nèi)心生活、精神生活的真實展示，看內(nèi)容中是否有堅硬的精神內(nèi)核，如果有，詩歌就保持了某種強大的原創(chuàng)性，形成與世界、時代、命運還有自我的對話?！?/p>

在詩人飛廉眼中，旁注是一種記錄方式，采取一種曲線救國的方式達成他的目的，對時代發(fā)出個體的聲音，“這本詩集讓我想起長安十年后的杜甫，他一種世界主義的眼光，大大拓寬了當(dāng)代漢詩表現(xiàn)的疆域。與那一時期的杜甫相似，《旁注之詩：2016-2025》這本詩集寫得非常自然，放松且質(zhì)樸，能夠出入古今中外?！?/p>

詩人江離更是表達了對王家新的敬意，“家新將老莊、杜甫作為他精神營養(yǎng)的來源，這兩種傳統(tǒng)對他的影響很大。他在文化精神的世界里漫游，不僅僅是對日常生活的觸感，更是一種精神世界的漫游。旁注之詩也非常貼切，如果是自注，就顯得非常嚴(yán)格。旁注很多時候是游離的，通過拉遠距離形成一種旁注，與他人的精神產(chǎn)生新的碰撞，表現(xiàn)出人與人之間的疏離感和孤獨感，處理方式也更加淡然。家新根據(jù)對藝術(shù)的理解不斷調(diào)整自己的寫作，他已經(jīng)成為一個標(biāo)桿，成為時代歷史中的一部分?！?/p>

詩心與時代

每首詩都有它生長的土壤，根系深扎于時代的巖層，與世界形成深刻的互文。“詩歌中的關(guān)鍵詞就是時代，很多詩人對這個詞是避諱的，但是詩人和時代是繞不過的關(guān)系，他和時代、世界始終處于對話中，只有在這種對話中，詩才有可能發(fā)生?！笔Y立波說，死去的詩人是最值得信賴的，他們已不需要外界功利的東西，并且要求活著的詩人回答他們的提問，非常強烈地展現(xiàn)出一種互文與對話的關(guān)系。

杭州市作家協(xié)會秘書長陳曼冬說，自己把《旁注之詩：2016-2025》讀下來，詩集中的內(nèi)容與內(nèi)心一些東西產(chǎn)生共鳴。“比如王家新老師的詩歌《黎明五點鐘》讀下來，也讓我想起我喜歡的詩人辛波斯卡的一首詩《清晨四點》，好的詩歌精神內(nèi)核都是想通的。人生到了凌晨的感受，開始產(chǎn)生一種代入感，后來發(fā)現(xiàn)其實是兩個故事，讀到最后發(fā)現(xiàn)，詩歌其實講的是兩個故事，失眠、孤獨、幽鳴原來是生與死之間的一道分界線，這讓我感受到一種跨越時空的共鳴?！?/p>

結(jié)合時代發(fā)展脈絡(luò)，馬鈴薯兄弟提出一種更為開闊的詩學(xué)觀，“當(dāng)代詩歌在現(xiàn)代詩歌的基礎(chǔ)上獲得非常大的超越，取得了很高的成就?；仡^來看，上世紀(jì)30、40年代的詩人語言都不成熟，但其創(chuàng)作價值和意義永遠不會被抹殺，畢竟這些他們是拓荒者，是從古典文言的技術(shù)廢墟中去摸索成長的。還有很多詩人，寫詩沒多久國家、民族就發(fā)生了一種災(zāi)難，打斷了詩意探索的過程。所以很多詩人寫作的時間非常短，以徐志摩為代表的青年詩人，真正的中年寫作沒展開就停筆了。一批50年代60年代的詩人今天仍然是中國詩壇的中堅力量，對年輕一代寫詩者形成壓力與遮蔽，從這個角度來說，我們應(yīng)該編一個中年時期的百年詩選。家新的詩作其實體現(xiàn)了當(dāng)代中國詩歌的一種尊嚴(yán)，讓人們看到，中國當(dāng)代詩人并非與世界隔絕，反而成為了世界詩歌的一部分。”

對此，青年詩人盧山也深有感受，他說這些前輩詩人至今依然在寫作上不停燃燒著，貢獻著中國當(dāng)代詩歌的新的可能，讓年輕一代的80后90后詩人們感到汗顏?！敖裉煳覀兒芏嗲嗄曜骷业膶懽魉坪跏菦]有根基的，隨心所欲的，不知所措的，那種奔突狂飆、百折不撓的生命力和創(chuàng)造性大打折扣?！?/p>

出于對時代的某種關(guān)照，王家新始終以審視、反思的眼光開展詩歌創(chuàng)作，“不管怎么樣，我們已經(jīng)活到這種程度，來到這個境地，或者說達到一個歷史高度，從這個角度來反觀歷史，我的這些詩后來也被翻譯成英文，成為我第二部英文詩選《與此同時》?！?/p>

他想起美國普利策獎得主甘德評價自己詩作時說過的話——對一個藝術(shù)家來說，所有時間都是同時代的。“比如我寫詩人杜甫，不是簡單地追懷，而是讓他回到我們之中，成為我們同時代的人。包括寫老子，讀者可能預(yù)料不到，老子居然與德國流亡詩人布萊希特化為同一個人。這些年我的寫作，就是把不同時間、地點、空間同時熔鑄于一首詩，同時堅信，我們不僅是來自遙遠中國或神秘東方的詩人，其實我們生活在同一時代，我們的詩要成為我們這個時代的詩，我們的翻譯要成為這個時代的翻譯，在這個視域下寫作，語境將大大拓展?！?/p>

王家新還提起了波蘭詩人米沃什《誘惑》中的詩句“如果不是我，那么另一個人也會來到這里，試圖理解他的時代”，以闡釋時代給他的烙印。“這句詩曾影響我一生的寫作，它代表一種與時代、與自我的爭辯，詩歌正是在這個階段產(chǎn)生的。這些年我成為比較自覺的詩歌寫作者，與時代保持一種痛苦的對話關(guān)系。當(dāng)前，我們生活發(fā)生巨大的變化，一個詩人要面對這種變化，面對這種現(xiàn)實的時代挑戰(zhàn)，而且要不斷訓(xùn)練、調(diào)整、發(fā)展為這個時代講話的能力，這對詩人形成了重大的挑戰(zhàn)，我要求自己回應(yīng)這種挑戰(zhàn)。另外，中國詩歌獲得尊嚴(yán)也很重要，在世界詩歌大范圍內(nèi)，在其他國家的讀者中獲得尊嚴(yán)，這是最重要的，我相信它正在獲得自己的尊嚴(yán)?！?/p>

（圖片由浙江文學(xué)館提供）