在貴州荔波的向陽路旁，一棵蒼勁的老榕樹靜靜矗立，垂掛的氣根如時光的簾幕。一個世紀(jì)前，水族少年鄧恩銘曾在這片樹蔭下嬉戲玩耍；如今，作家簡默以《榕樹下的老乖》為題，讓這位刻鑄在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會歷史豐碑上的革命先烈，重新以“老乖”這個溫潤的乳名，回歸故鄉(xiāng)的榕蔭之下。作為聚焦鄧恩銘青少年時代生活的長篇成長小說，作品以獨特的敘事視角和深厚的情感根基，為紅色主題兒童文學(xué)創(chuàng)作開創(chuàng)了新的氣象。

鄧恩銘是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會十三名代表中唯一的少數(shù)民族代表。他出生于1901年，犧牲于1931年?！堕艠湎碌睦瞎浴肪劢灌嚩縻懺谫F州荔波度過的16年時光，完成了一次對革命者精神源頭的深情追溯，深入探尋一位水族少年如何在家鄉(xiāng)的山水與文化浸潤中，逐步形成其世界觀與價值觀，并由此走上革命征程的成長軌跡。這種追溯并非直接鋪陳鄧恩銘波瀾壯闊的革命生涯，而是以成長小說的形式還原“老乖”的少年時光。作品通過細(xì)膩的筆觸，揭示了革命家并非天生，而是在特定的家庭環(huán)境、教育背景和文化土壤中逐漸成長起來的。鄧恩銘的成長過程——從水浦村的出生、荔泉書院的求學(xué)，到最終走出黎明關(guān)，遠(yuǎn)赴山東——形成了一條清晰的脈絡(luò)，這條脈絡(luò)既是個人的成長史，也是一個時代精神風(fēng)貌的縮影。作品通過“老乖”這一親切的乳名視角，拉近了歷史人物與當(dāng)代讀者的距離，讓革命先驅(qū)不再是教科書上遙不可及的符號，而是一個有血有肉、敢愛敢恨、可親可敬的真實少年。

通過描寫鄧恩銘少年時代的成長，作品生動回答了“革命家的精神品格是如何形成的”這一時代命題。在他身上，我們看到的是水族文化中的舍生忘死、家庭教育的正直善良與學(xué)校教育的新知啟蒙的有機融合，這種融合最終鑄就了他追求真理、無私奉獻(xiàn)的革命品格。對于今天的青少年讀者而言，這樣的成長軌跡具有重要的啟示意義和價值——偉大的精神品格根植于平凡的日常生活，崇高的理想信念孕育于具體的文化土壤。

《榕樹下的老乖》的文學(xué)成就體現(xiàn)在多個層面，其中最突出的是將紅色敘事與民族記憶、地域風(fēng)情深度融合。在地域文化的呈現(xiàn)上，簡默筆下的荔波不是模糊的背景板，而是一個充滿生命張力的文化空間：油亮可鑒的青石板路、遮天蔽日的榕樹、鮮美可口的寬米粉、靜靜綻放的荷花、橫跨樟江的大橋……這些具象的物象共同構(gòu)成了一個立體而鮮活的黔南小城。作品對水族文化的描寫不是浮光掠影的展示，而是深植于敘事肌理之中。水族的卯節(jié)古歌、蝴蝶圖騰的文化意蘊、水書的獨特魅力，都被巧妙地融入故事情節(jié)，成為塑造人物性格、推動情節(jié)發(fā)展的重要元素。在人物塑造上，簡默通過大量的實地采訪和史料研究，尊重歷史事實，運用合理的文學(xué)想象，讓少年鄧恩銘的形象立體而豐滿，實現(xiàn)了歷史真實與藝術(shù)真實的有機統(tǒng)一。“老乖”既有水族少年的質(zhì)樸聰慧，又有對知識的渴望與對社會的思考；既有孩童的天真頑皮，又有超越年齡的成熟擔(dān)當(dāng)。這避免了紅色題材寫作中常見的高大全傾向，讓人物在具體的生活情境中自然成長，在矛盾與選擇中逐漸明晰自己的人生方向。在敘事技巧上，作品體現(xiàn)了成熟的藝術(shù)把控力。簡默延續(xù)了其散文創(chuàng)作中“自然意象承載集體記憶”的手法，以榕樹、樟江、蝴蝶等自然意象作為敘事的支點，構(gòu)筑了一個富有象征意味的藝術(shù)系統(tǒng)。老榕樹既是少年嬉戲的場所，也是精神傳承的象征；樟江的清波既承載著童年的記憶，也隱喻思想的流淌與交匯。這些意象的運用，使作品超越了簡單的人物生平敘述，獲得了更豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊。

簡默的童年與荔波緊密相連。他的外公因瘧疾滯留荔波而扎根于此，父親從濟(jì)南來到貴州參與三線建設(shè)，他自己則在荔波度過了難忘的童年時光。三代人與荔波的情感紐帶，使他對這片土地有著天然的親近感與認(rèn)同感。他每日必經(jīng)鄧恩銘故居，仰望同一棵榕樹，這種空間上的重疊與時間上的交錯，讓他與先烈之間形成了一種奇妙的精神聯(lián)結(jié)，最終萌發(fā)了創(chuàng)作的意愿。這種深植于生命體驗的情感基礎(chǔ)，使簡默的寫作避免了主題先行，從具體的人、具體的文化、具體的情感出發(fā)，是在充分尊重歷史、深入理解文化、真誠感受人物的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。為了創(chuàng)作這部作品，簡默多次重返荔波，走訪水族村寨，向鄧恩銘親屬、文史學(xué)者和水書先生請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)水族文化，每一處都留下了他實地探訪的足跡。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和深厚的文化準(zhǔn)備，為作品的歷史真實性和文化精準(zhǔn)性提供了堅實保證。

《榕樹下的老乖》緊扣成長主題，以平等的視角、親切的語言、可感的情節(jié)，讓小讀者在情感共鳴中理解人物的選擇與堅守。作品沒有生硬的說教，而是通過具體的故事和細(xì)節(jié)，讓革命精神如細(xì)雨般滲透進(jìn)讀者的心田。少年鄧恩銘面對的不公、困惑、求知與選擇，與今天青少年成長過程中的體驗有著微妙的相通之處，這使作品能夠跨越時空，與當(dāng)代青少年建立起有效的情感聯(lián)結(jié)。當(dāng)下，兒童文學(xué)的紅色主題創(chuàng)作仍存在各種問題，《榕樹下的老乖》為這一領(lǐng)域的創(chuàng)作樹立了新的風(fēng)氣，這是難能可貴的，如同簡默自己所說：“我更愿意將這部書看作從我掌心飛出的一只螢火蟲，綻放執(zhí)著的光亮?！蹦强冒倌觊艠洳恢皇且豢脴?，而是連接歷史與當(dāng)下、個人與家國、鄉(xiāng)土與信仰的精神象征。

（作者系兒童文學(xué)作家）