他把尋常草木、煙火人生寫出了極盡的趣味和溫暖，他以尋常的文字表達和人生姿態(tài)呈現(xiàn)出極致的閑適和通達。由此，“汪曾祺”以一種極具中國文人氣質(zhì)的文化符號滲透進現(xiàn)代中國文學殿堂，歷久彌新；“汪曾祺”也以土地的溫潤醇厚，讓一顆顆游移漂泊的心，在每一個日常中安頓生根，日積愈盛。

2月8日上午，首屆“汪學研究獎”頒獎典禮暨“汪迷部落”創(chuàng)辦十周年座談會在高郵城北汪曾祺紀念館舉行。這個活動標志著“汪學”已蔚然成風；“寫身邊人、記身邊事”的汪曾祺已經(jīng)從文化符號轉(zhuǎn)化成一種特別的文化現(xiàn)象——“汪迷部落”積十年之功，從讀“汪文”的讀者成功轉(zhuǎn)型為“大眾寫、寫大眾、大眾分享、大眾評論”的新大眾文藝樣本。

新大眾文藝浪潮

“汪迷部落”的寫作樣本

2月8日，新春已近，高郵的春意已在檐頭窗角悄悄探頭了。城北汪曾祺紀念館里，暖融融的，“汪迷部落”十年座談也進入酣處。來自北京、南京、蘇州、常州、揚州、淮安、泰州、鎮(zhèn)江等地“汪學”學者和汪迷文友近百人歡聚一堂，共話汪曾祺“人間煙火·小溫大愛”文學魅力。墻上，是汪曾祺的名句：“家人閑坐，燈火可親?！弊校朔较嗑?，如同家人的“汪迷部落”成員，早已經(jīng)把他們的微光凝聚成為一束文學的燈火，照亮了自己、溫暖著他人。

“汪迷部落”已經(jīng)成立10周年了。

所謂“汪迷”，是對追尋和實踐汪曾祺文學傳統(tǒng)的創(chuàng)作者的統(tǒng)稱，他們創(chuàng)作的內(nèi)容大多取材于日常生活，展現(xiàn)出獨特的“百姓視角”；“部落”則是對網(wǎng)絡(luò)時代趣緣社群的形象化稱謂。網(wǎng)絡(luò)時代各類自媒體寫作正為普通大眾參與城市文脈賡續(xù)提供廣闊空間，“汪迷部落”已實現(xiàn)了對汪曾祺草木人間煙火市井文學情味的延續(xù)發(fā)展。

自2016年至今，十年來“汪迷部落”從最初的幾人相聚，到如今訂閱人數(shù)高達5.2萬的文友社群，關(guān)注群體遍布大江南北，其中江蘇占36%，福建、廣東占10%，北京、上海占5%，香港、澳門、臺灣各百人，西藏也有10人。各類汪迷微信群、網(wǎng)絡(luò)社交群30多個。“汪迷部落”文學社注冊會員124人，匯集了眾多行業(yè)的文學愛好者，公眾號周閱讀量10萬，“一汪情深”微信群在全國復制，一大批汪迷從“讀汪”起步，逐步成長為活躍的草根作者和業(yè)余評論家。

“這是全國最好的文學社團”有“天下第一汪迷”美譽的散文家蘇北對它如此盛贊。

“汪迷部落”的朱明榮在參加完“汪迷部落”創(chuàng)立十周年座談會后，有感而發(fā)：汪曾祺一生堅守“寫身邊人、記身邊事”的創(chuàng)作初心，與“汪迷部落”十年不懈的文藝情結(jié)，完美契合當下新大眾文藝“大眾寫、寫大眾、大眾分享、大眾評論”的四大特質(zhì)。汪曾祺對當下新大眾文藝的核心影響，在于以自身創(chuàng)作實踐，為這四大特質(zhì)錨定了最本真的精神底色，打破了“文藝是精英專屬”的成見。

先生一生不寫宏大敘事、不追晦澀格調(diào)，始終將筆墨對準身邊的人——是你、是我、是他（她），是巧云、是小英子、是陳小手；始終書寫日常的物——是高郵的咸鴨蛋、王二的熏燒、昆明的雨；始終聚焦普通的事——是李三打更、小明子受戒、王全養(yǎng)馬。他以這樣的創(chuàng)作，無聲踐行著“寫大眾”的初心。其溫潤、接地氣的文字，天然契合“大眾分享”的特質(zhì)，更悄然點燃了“大眾寫、大眾評”的熱情，讓普通人意識到，身邊的人與事皆可入文，平凡的生活自有詩意。

“一個作家的作品勾連了天南海北的讀者，汪迷們讀的是文學，談的是人生，這是人民寫作、人民閱讀的書香社會新境界，是互聯(lián)網(wǎng)時代的人文景觀。”一直關(guān)注“汪迷部落”發(fā)展的作家王干也如此感嘆。    

小溫終成大愛

微光聚成燈火

“汪迷部落”故事的線頭，得從高郵文聯(lián)趙德清主席的一個念想里尋。

10年前，他尚在人防辦供職，一位心里揣著文藝的人。走在高郵的老街巷，東門大街的早點熱氣，草巷口磚縫里的青苔，大淖邊傳來的市聲……一景一物，都仿佛剛從汪曾祺的文章里走出來，還帶著墨香與體溫。那時，汪曾祺的名聲早已越出水鄉(xiāng)，天南地北的讀者，常循著文字的地圖，來尋科甲巷的舊影，探大淖河的余韻。趙德清看在眼里，一個念頭便像春日的蘆芽，悄沒聲地鉆了出來：天下汪迷，本是一家。何不筑個“部落”，讓這些散落的星光，聚到同一片屋檐下？

那時的他未曾料到，汪曾祺這個名字，竟有這般綿長而溫暖的引力。十年間，“汪迷部落”就像大淖水邊的蒲公英，風一吹，種子便落在了意想不到的土壤里。5.2萬個關(guān)注，是5.2萬盞悄然點亮的燈。每日四篇讀汪的文章，是涓涓不息的溪流，每周淌過十萬余次靜默的凝視。讀者里有教授，有職員，有遠方的游子，也有守著小店的鄉(xiāng)鄰。他們在此，或許只為打撈一句擊中肺腑的話，尋回一點被忙碌稀釋的閑情，或是在文字的靜氣里，為自己覓一個生活的平衡點。

這部落里，沒有鴻儒白丁的分別，只有筆尖與心靈的相照。人人都是一介“汪迷”，以家人般的赤誠，寫著讀汪的札記，也寫著各自人生的陰晴圓缺。欄目里那些活潑的署名“巷口掌柜”“淖邊閑人”，便是一個個無須言說的暗號，相視一笑，便知是同道。

10年回望，趙德清心底最真切的感觸，凝成了這樣一句：“小溫終成大愛，微光聚成燈火?！边@燈火，不熾烈，不炫目，只是如豆般安穩(wěn)地亮著，照著案頭一卷舊書，也照著無數(shù)個平凡日子里，那些值得親、值得愛的小小瞬間。

“汪學公開課”

“汪迷部落”的理論依據(jù)

王干先生的身影，在“汪迷部落”里是?？汀Ｋ钱敶袊膲闹匾宋?，兼具文學評論、散文創(chuàng)作、編輯出版等多重身份，曾獲得第五屆魯迅文學獎。而畢業(yè)于揚州大學中文系的他，目光里總帶著鄉(xiāng)人看舊居般的熟稔與關(guān)切。去年元宵，當滿城燈火映著人間的團圓時，他在一片暖融融的光暈里，說出了一句讓所有人心頭一亮的話：“‘汪學’的時代，已經(jīng)到來了?！?/p>

為一位近世作家立“學”，并非易事。它需要從版本考據(jù)到世情探微，從語言肌理到美學境界等多方面進行學術(shù)根基的構(gòu)筑。終于，王干先生最先察覺到了“汪學”初顯的信息，來自北大、人大、復旦等高校的關(guān)于汪曾祺的專著與論文，如雨后新筍，悄然連成一片青蔥學術(shù)輪廓。這輪廓，便是“汪學”最初的雛形。

而在這座漸起的學術(shù)樓閣旁，另一股力量更讓他動容：那來自高郵街巷、來自四方民間的“汪迷”們。他們讓曾經(jīng)懸于高閣的評說，重新落回了人間煙火里。在“汪迷部落”中，人人皆可談汪，人人都能提筆，寫一段與先生文字的相遇。這光景，讓“汪學”二字，添了地氣的溫潤。

一年來，孫郁、郜元寶、欒梅健、柏紅秀、徐強等諸位高校教授，次第登上“汪學公開課”的講臺，以學識為燈火，照亮了一條更寬闊的路。而王干先生，也因其先聲與遠見，被授予首屆“汪學研究獎”的“汪學創(chuàng)立榮譽獎”。

“汪迷部落”及“汪學”打通了草根與學府的壁壘。

讓這獎項顯出分量的，還有另一個名字：“汪學研究新秀獎”得主，河北保定的農(nóng)家女子劉乃梅。她的文學起點，是貧瘠的田埂與簡陋的日記本。初中輟學務(wù)農(nóng)，并未熄滅她對文學的追夢熱情。她用最質(zhì)樸的語言，描述了她如何被汪曾祺的文字所點亮：“我不過是一個被文字點亮的尋常讀者。”她將自己定位在生活的泥土里，用手指觸碰到文字的溫度：“原來寫平凡的日子也能寫出光來?！边@是一種從“文壇”到“生活”的回歸，也是對汪曾祺作品最樸素的致敬。她沒有說汪曾祺寫得多么高深，而是說汪曾祺寫得像“水汽氤氳的高郵小鎮(zhèn)”，像“菜畦、河水、蟬鳴、炊煙”。這種描述不只是一種景的再現(xiàn)，更是一種情的流露，她被汪曾祺的生活態(tài)度深深感染，也在用汪曾祺般的文字，書寫閱讀汪曾祺的赤誠感受。這份純粹的共鳴，正是文學的至高境界，它從不局限于紙頁之上，更流淌在生活的每一個細碎瞬間里。

平凡人的書寫

構(gòu)成“汪迷部落”

在“汪迷部落”那一片暖洋洋的文字燈盞中，韓翠苗的故事，就像她家鄉(xiāng)臨澤水邊悄悄長出的一莖蘆花。尋常，卻自有它的風致。

前半輩子的她，是高郵臨澤鎮(zhèn)上一個再普通不過的農(nóng)婦。日子似田壟般一行行的實在，春種秋收，灶火炊煙，手上沾著泥土，心里裝著柴米。筆與紙，離她的生活很遠，寫文章這件事，更是從未劃進過她人生的藍圖里。

改變，往往始于一個不經(jīng)意的瞬間。那天忙完活計，她坐在自家院里的矮凳上歇息，順手拿起手機。朋友圈里，靜靜躺著一篇轉(zhuǎn)自“汪迷部落”的文章。她點開讀，心里忽然像被什么輕輕碰了一下。那文字里說的，是街坊鄰里的閑話，是灶頭上飄出的飯菜香，是雨后青石板路泛著的光，這哪是什么遙不可及的“文章”？這分明就是她自個兒的日子，被一雙溫柔的眼看見了，被一支體貼的筆留住了。在那個公眾號還不像今天這般繁盛的年月，這份“接地氣”的親切，讓她幾乎沒有猶豫，便點下了關(guān)注。

從此，每天讀“汪迷部落”的文章，成了她生活里一片柔軟的留白。那些文字，不講大道理，不喊空口號，只是誠懇地攤開生活本身的紋理，讓她真切懂得了汪曾祺筆下那“人間送小溫”的滋味?？吹镁昧耍睦锬屈c朦朧的念想，悄悄探出了頭。她忽然覺得，自己那些藏在水鄉(xiāng)生活的過往，那些浸在汗水與日光下的當下，或許，也能寫成幾句話？

第一次提起筆，是在一個夏夜。蟲鳴唧唧，她伏在舊方桌上，就著燈光，把白日里生活的尋常景象，一筆一畫地描下來。寫好了，對著那個投稿的郵箱地址，心卻怦怦直跳。她反復看著自己那些質(zhì)樸到近乎笨拙的句子，覺得它們與公眾號里那些或老練或精巧的文字比起來，實在是“拿不出手”。但最終，她還是閉著眼點了發(fā)送。

那份忐忑的等待，像是把心懸在了半空。幾天后，她在新推送的文章列表里，一眼看到了自己的名字。那一刻的感覺，她說不上來，不是狂喜，倒更像是一種被輕輕接納的安寧。原來，這樣平實的生活，這樣本真的記錄，也能找到它的去處，也能被視作一盞微光，被鄭重地端放在這方屬于所有“家人”的燈臺上。

這最初的認可，成了一股靜默而持久的力量。田埂上的風、灶膛里的火、鄰里間的笑語，都漸漸成了她筆下的風景。她的筆觸依然沒有華麗的修飾，卻自有一種從泥土里生長出來的新鮮與誠懇。

如今，韓翠苗的文字，早已不只在“汪迷部落”里散發(fā)馨香。它們像水鄉(xiāng)蜿蜒的河道，流向了更寬廣的岸?！稉P州晚報》的“東關(guān)街”副刊上，也常能見到她的名字。她從田壟走向稿紙的這條路，恰恰印證了“汪迷部落”最動人的內(nèi)核：文學的光，從來不只照耀殿堂；它更愿意，也理應，照亮每一個在平凡生活里認真生活、并渴望記錄這份認真的人的心房。

“汪迷部落”的平臺

承載父女間“家庭競賽”

像韓翠苗這樣的寫作者，在“汪迷部落”里比比皆是，甚至還有一種“家庭競賽”。部落成員陳嵐和父親居住在一起，有一天父親欣喜向她介紹“汪迷部落”：“上面都是普通人寫的文章”，她湊過去，看見文中流淌著街坊的炊煙、課堂的笑語、工廠的舊夢。沒有宏大的敘事，只有撲面而來的、扎實的生活之溫。不久，父親那組名為《螢火蟲》的清新小詩，像荷葉上的露珠，在平臺上瑩瑩閃光。而她那篇羞怯投出的《孝心是本份》，竟也悄然列在一旁。那一刻，兩條溪流，終于在這片叫做“汪迷部落”的文學河床上，看見了彼此，并融成一家。

從此，“汪迷部落”成了父女心照不宣的“第三空間”。父親開始將醞釀已久的小小說傾注于此，他筆下的人物，帶著高郵的煙火氣，活了起來。陳嵐則繼續(xù)梳理生活的脈絡(luò)，悲喜皆成文章。父女倆的文字，開始在這里隔空對話，悄然應和：父親寫《走在高新區(qū)的大路上》，女兒寫《高新區(qū)的燈》；父親作《一封無法寄出的情書》，女兒則回以《親愛的，我想對你說》。仿佛隔著一頁會呼吸的紙，父女聽見了對方心跳的節(jié)拍，與筆尖的沙沙聲共鳴。平臺的征文，成了父女之間溫柔的競賽。那年七夕征文比賽，父女雙雙獲獎，還并肩成了高郵市作家協(xié)會的會員。

高郵“汪迷部落”

聚合文學“同心圓”

不僅在國內(nèi)，海外也有很多的“汪迷”，通過“汪迷部落”連接起故鄉(xiāng)。旅居歐洲的高郵人趙金扣，在國際機構(gòu)工作，有機會游歷世界各地，而無論他走到哪里，最為牽掛的，還是家鄉(xiāng)高郵的運河水。他在“汪迷部落”發(fā)表的《夢回故鄉(xiāng)》中深情寫道：“故鄉(xiāng)是夢的起點，年少時在那里筑了夢，一生都在追尋那個夢。故鄉(xiāng)也是給味蕾和胃囊定了味的地方，走得再遠，也走不出母親燒的那幾道菜。故鄉(xiāng)更是定格了我應該有的生活空間，我走在瑞士的鄉(xiāng)間小道上，碧湖映著雪山，但我眼睛看到的是故鄉(xiāng)的油菜花，心里想著為什么這里沒有荷花、茨菇、水稻田？”

像趙金扣這樣的海外汪迷，還有很多，他們都是在“汪迷部落”中尋找到回家的路，連接上童年的夢。

立足高郵、輻射全國的“汪迷部落”，正將不同時空中的“汪迷”聚合成一個“同心圓”。一篇篇文章，一位位寫作者、讀者，都是“汪迷部落”最鮮活的力量，他們雖在四海，卻同為家人，在歲月流轉(zhuǎn)的每一天，他們用文字彼此分享著四季色彩和人間溫度。

這就是高郵的“汪迷部落”。

家人閑坐，燈火可親。正是這樣的人生智慧，成就了汪曾祺的文學魅力，也運化成了“汪迷部落”得以生根開花結(jié)果的精神土壤。