程學源早期的詩歌創(chuàng)作，向以對個體情感世界的細膩描繪與生活哲理的深度挖掘，在廣東詩壇乃至更廣闊的文學領域收獲贊譽，歷獲廣東省魯迅文藝獎等獎項。而在1997年香港回歸這一歷史性重大事件來臨前夕，他與關飛、曉籟、林曉東共同創(chuàng)作的千行政治抒情詩《百年期待》，被詩歌評論界譽為國內(nèi)詩壇最重要的香港主題長詩，認為其呈現(xiàn)了“總體性視野中詩人的歷史感和現(xiàn)實精神”，“也是新時期以來深圳長篇政治抒情詩的收獲”。近期，程學源發(fā)表的政治抒情詩《紫荊花開別樣紅》（《華夏》雜志第201期），承《百年期待》余韻，以香港回歸為敘事原點，在歷史縱深與詩性想象的張力中，兼具史詩品格與抒情特質(zhì)，既是對特定歷史時刻的文學回應，也是對民族文化基因的詩性解析。詩人通過意象系統(tǒng)的創(chuàng)新編織、時空結(jié)構(gòu)的精密設計以及傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將個體情感升華為集體記憶，使詩歌超越單一抒情維度，成為民族精神覺醒的審美見證。

詩歌開篇即以冷峻的歷史回溯奠定敘事基調(diào)?！赌暇l約》《北京條約》等不平等條約的指涉，將殖民記憶具象化為流淌在民族血脈中的創(chuàng)傷。詩人以“浮萍下的水/依然洶涌”的隱喻，暗示歷史暗流的持續(xù)性，同時通過“時針嘀嗒踩著歷史拍子”的節(jié)奏化處理，將線性時間轉(zhuǎn)化為可觸可感的時空意象。這種處理方式不僅打破傳統(tǒng)歷史敘事的平面化傾向，更通過“擦凈血跡”“托起騰飛之翼”等極具張力的語言，完成從歷史屈辱到精神覺醒的敘事轉(zhuǎn)向。香港回歸在此被賦予雙重意義：既是百年殖民史的終結(jié)符，亦是民族復興進程的起始點。當詩人以“1997/我們?yōu)檫@個數(shù)字自豪”的直白宣告激發(fā)集體共鳴時，“億萬心海彩旗飛舞”的視覺化鋪陳，則將抽象的民族自信轉(zhuǎn)化為可觸的詩性現(xiàn)實。這種從微觀情感到宏觀敘事的升華，既展現(xiàn)詩人創(chuàng)作視野的突破，也使詩歌成為時代精神的審美容器。

意象系統(tǒng)的建構(gòu)彰顯詩人對政治詩學的深刻思考。長江、黃河作為貫穿全詩的核心意象，既承載“奔騰氣魄”的原始力量，又通過“不改膚色”的身份隱喻，將地理空間轉(zhuǎn)化為文化認同的符號。在“長江揚起波濤”“黃河以奔騰的氣魄”等表述中，河流的物理屬性被升華為民族精神的具象表征，其流淌的軌跡暗合中華民族從沉淪到崛起的命運曲線。紫荊花的意象轉(zhuǎn)化尤為精妙：從自然植物到政治符號的詩性躍遷中，“開在每個港人的驕傲里”的擬人化處理，既呼應官方話語的象征體系，又通過“滿眼紫荊”的視覺疊加賦予其超越性的文化生命力。維多利亞港、太平山等地標意象的嵌入，則在空間維度上構(gòu)建起香港從殖民傷痕到回歸新生的歷史軌跡。當詩人將“藍眼睛與黑眼睛/同屬造物主”的平等視角注入東西方關系的詩性重構(gòu)時，既消解了二元對立的敘事慣性，又為政治抒情詩開辟出更具包容性的闡釋空間。這種意象編碼策略在保持價值導向的同時，通過隱喻的開放性為詩歌注入多義性，在官方話語與詩性話語之間建立起微妙的平衡。

詩歌的時空結(jié)構(gòu)設計體現(xiàn)出史詩性追求與現(xiàn)代性反思的辯證統(tǒng)一。表面遵循“歷史回溯-回歸慶典-未來展望”的線性邏輯，實則通過“朝陽分娩”的誕生意象與“三角帆吟唱未來”的開放性結(jié)尾，形成螺旋上升的時空。殖民記憶的蒙太奇式閃回與回歸盛典的狂歡場景并置，在“時針嘀嗒”的節(jié)奏中交織成復調(diào)敘事：既有“祖先亡靈”穿越歷史隧道的低沉吟嘆，又激蕩著“億萬歡歌”的時代強音。這種聲部交織不僅突破單一頌歌模式，更在歷史縱深與現(xiàn)實圖景的對話中，揭示出民族精神承續(xù)的深層邏輯。“我們”作為復數(shù)主體的頻繁使用，既確立民族國家敘事的權(quán)威，亦暗示個體經(jīng)驗的主動隱匿。但集體與個體兩種敘事形成的張力，在“彩旗飛舞”的狂歡場景與“浮萍暗涌”的歷史潛流對比中達到頂點，使詩歌能夠超越單一聲部的合唱，呈現(xiàn)出更為復雜的意義層次。這種張力恰是當代政治抒情詩在民族敘事與藝術自律間尋求平衡的真實映照。

在詩學傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識的融合層面，程學源展現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自覺。黃河、長城等傳統(tǒng)符號經(jīng)由現(xiàn)代編碼獲得新生：“太陽終于笑了”的擬人化改寫，既承襲古典詩詞的家國情懷，又通過光意象的變形注入當代政治語境的新內(nèi)涵；對偶句式的解構(gòu)與重組，將駢文傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為辯證的歷史觀照，如“歷史的隧道口/以它永恒的光芒/將明天照亮”中，隧道意象的幽閉感與光芒的穿透性形成張力，暗示歷史記憶對未來的照亮作用。詩人對艾略特“客觀對應物”理論的化用頗具創(chuàng)見，“歷史隧道”的隱喻將抽象時間具象為可感知的空間意象，而“文明網(wǎng)絡”等表述則顯露全球化時代的反思視野。但這種轉(zhuǎn)化并非簡單的技巧移植，而是以民族文化為根基的選擇性吸收——當現(xiàn)代主義的碎片化敘事可能導向虛無時，詩人始終以民族復興為價值錨點，體現(xiàn)出儒家“文以載道”傳統(tǒng)與五四以降現(xiàn)當代文學主流傳統(tǒng)的雙重影響。這種創(chuàng)作立場使詩歌在保持藝術性的同時，始終與現(xiàn)實語境保持緊密對話。

詩歌的語言策略同樣值得關注。在“盼著回歸的香江/披著不可阻擋的風采/奮步向前”等段落中，動詞“披”“奮步”的精準選用，賦予香港擬人化的動態(tài)形象，使回歸進程呈現(xiàn)出勢不可擋的史詩氣魄。而“洗凈身上的污垢”的凈化隱喻，則將政治儀式轉(zhuǎn)化為精神洗禮的詩學事件。詩人巧妙調(diào)和古典詩詞的凝練與現(xiàn)代詩的散文化傾向：如“時針嘀嗒踩著拍子”既暗合傳統(tǒng)對仗韻律，又以自由句式打破形式束縛；“藍眼睛與黑眼睛”的并置在音節(jié)上形成抑揚頓挫的節(jié)奏感，內(nèi)容上則構(gòu)成文化對話的象征。這種語言實驗既保持抒情強度，又為政治話語注入詩意彈性，展現(xiàn)出詩人駕馭重大題材的藝術功力。

作為當代政治抒情詩的重要實踐，《紫荊花開別樣紅》的啟示意義是多方面的。它證明重大歷史題材的詩歌創(chuàng)作，既不能沉溺于口號式的激情宣泄，也不應陷入現(xiàn)代主義的疏離困境。程學源通過意象系統(tǒng)的符號重寫、復調(diào)敘事的結(jié)構(gòu)實驗、傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，以宏闊的視野、強烈的情感和創(chuàng)新的語言，為當代政治抒情詩創(chuàng)作在民族敘事與現(xiàn)代性的融合方面提供了新的探尋——在解構(gòu)與重建、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中，完成了民族精神的詩性重構(gòu)，并在當代詩歌創(chuàng)作的大背景下，為重大歷史題材的詩歌創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗和有益借鑒。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會理事，深圳市作協(xié)監(jiān)事長，深圳市評協(xié)駐會副主席，一級作家，博士）