“人就怕不動(dòng)，作家的寫作與人生軌跡也需要不斷地動(dòng)，只有動(dòng)起來(lái)，才有可能發(fā)生變化，才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)可能性?！比涨?，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、《人民文學(xué)》主編徐則臣最新散文集《我要從南走到北》發(fā)布，他直言出版初衷，源于人到中年的回望沖動(dòng)——“人到中年，就不再只盯著自己的喜怒哀樂(lè)，閱歷、素養(yǎng)、修養(yǎng)都會(huì)變得更開(kāi)闊，也終于能與父輩、與故鄉(xiāng)達(dá)成和解，這個(gè)時(shí)候再想起故鄉(xiāng)時(shí)，心中滿是安心與妥帖。”

一個(gè)鄉(xiāng)村少年的北上人生是如何展開(kāi)的？徐則臣的過(guò)往正是一場(chǎng)持續(xù)“向北走”：從江蘇連云港東?？h青湖鎮(zhèn)尚莊村的鄉(xiāng)村少年，到村小、鎮(zhèn)上初中、縣城高中，再?gòu)幕窗驳侥暇┳x大學(xué)，再到北京讀研究生，最后留在北京工作。他在地理上留下的行走軌跡，成為這本散文集真實(shí)的底色。而這一行走過(guò)程，也與他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北上》中人物的行進(jìn)路線與命運(yùn)軌跡異曲同工，“一個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)就像河流一樣，不管往哪個(gè)方向流，始終在往遠(yuǎn)方、往世界去”。

《我要從南走到北》包括《放牛記》《生活在北京》《風(fēng)吹一生》等代表作，創(chuàng)作時(shí)間橫跨20年之久，講述作家徐則臣如何從鄉(xiāng)村孩子，通過(guò)閱讀與寫作，一路北上的成長(zhǎng)之旅，既是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的全情記錄，也是“70后”一代人心路歷程的真實(shí)寫照。

書名天然勾連著徐則臣從南到北的人生經(jīng)歷，“走”不僅是個(gè)人地理軌跡關(guān)鍵詞，更是其生命與創(chuàng)作的核心驅(qū)動(dòng)力。于他而言，人生最基本的動(dòng)作便是“走”與“跑”，這既證明了生命的鮮活，更意味著人始終處于變化與前進(jìn)的狀態(tài)。

“年輕的時(shí)候，我們被時(shí)代、被欲望牽引著離開(kāi)故鄉(xiāng)，但精神、靈魂卻可能留在曾經(jīng)的炕頭、河流與玉米地里?！弊鳛閺目h城走出來(lái)的作家，張楚有著切身感受，他將這種精神沖突具象為三重錯(cuò)位：速度錯(cuò)位、語(yǔ)言錯(cuò)位以及情感錯(cuò)位。這一地理命題早已超越空間本身，在張楚看來(lái)，這種沖突并非負(fù)面，而是人從年輕走向成熟、從懵懂走向通透的真切過(guò)程，文學(xué)則是一路相伴的精神支撐，“它像一張揣在兜里被圓珠筆涂滿了標(biāo)記的皺巴巴的地圖，讓我們回看走過(guò)的路的時(shí)候，心里會(huì)感到很安心”。

徐則臣坦言創(chuàng)作習(xí)慣更傾向于先有明確想法，再逐步梳理細(xì)節(jié)與論據(jù)，如同用磚磚瓦瓦搭建大廈，無(wú)論是長(zhǎng)篇、中篇，甚至部分短篇，都需長(zhǎng)期籌備?！耙粋€(gè)再宏大的命題，我需要考慮在自己的資料庫(kù)里篩選適配內(nèi)容。寫作里有個(gè)說(shuō)法，叫大處不虛，小處不拘?！睆摹杜懿酱┻^(guò)中關(guān)村》到《耶路撒冷》，再到《北上》，都有著鮮明的空間感與精神縱深?！拔业纳钆c寫作，是在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中觀察、書寫這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)?！?/p>

北京十月文藝出版社總編輯韓敬群將《我要從南走到北》定義為徐則臣的“中年之書”與“成長(zhǎng)之書”，就像在人生山路上的一次駐足回望，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，既是作家人到中年對(duì)人生與創(chuàng)作的回顧，也是與年輕一代的跨代際對(duì)話。“無(wú)論哪一代年輕人，可能或多或少都會(huì)經(jīng)歷困頓迷茫，而徐則臣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，或許能為他們提供精神啟迪與激勵(lì)?！?/p>