大年三十，家家戶戶都要貼春聯(lián)。這一風(fēng)俗主要流行于華夏大地，并非我們西海固獨(dú)有。春聯(lián)一貼，整個村子便浸入一片吉祥的紅色海洋，處處涌動著喜慶和幸福。

過年貼春聯(lián)這一年俗，看似只為表達(dá)對未來的憧憬，增添喜慶祥和的節(jié)日氣氛，實(shí)則底蘊(yùn)深厚，其內(nèi)涵并非如此簡單。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕畤鴷r期，西蜀宮廷有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京歲時記》記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！庇纱丝梢姡郝?lián)的前身即“桃符”，到現(xiàn)在已有上千年的歷史了。

春聯(lián)到底源于何時，暫且不論，但它無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，浸潤著中華大地。無論兒時還是現(xiàn)在，西海固家家戶戶過年都要貼春聯(lián)。如今與過去相比，卻有兩點(diǎn)明顯不同。一是過去大家一般都稱它為“對子”或“對聯(lián)”，現(xiàn)在則統(tǒng)稱為“春聯(lián)”。二是過去的春聯(lián)都是由村里會寫毛筆字的人親手書寫，而現(xiàn)在基本是從街上買來的印刷品。單從紙張、字體、樣式來看，印刷品自然更精致美觀，卻少了手寫春聯(lián)時獨(dú)有的意境和氛圍。無論手工書寫還是機(jī)器印刷，人們對春聯(lián)的喜愛從未改變，春聯(lián)承載的核心內(nèi)涵也持續(xù)至今。

小時候，我們村識字的人本就不多，會寫毛筆字的更是寥寥無幾，所以從臘月二十七或二十八開始到大年三十，王老師家門前總是門庭若市，熱鬧非凡。鄉(xiāng)親們都拿著裁好的紅紙來求寫春聯(lián)，也有個別拿著綠紙或黃紙的，是因家中老人去世還未滿三年。按照西海固當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，他們過年不能貼紅紙春聯(lián)，只能貼綠紙或黃紙春聯(lián)。這大抵與古人遵循的老人去世后，兒女需守孝三年的傳統(tǒng)有關(guān)。王老師也總會一大早在自家院子的向陽處擺上一張桌子，桌上備好墨汁、毛筆，還會放幾副已寫好的春聯(lián)，默默示意大家，開始寫春聯(lián)了。同時，他會在桌子旁架起火爐，備齊茶具、茶葉和熱水，擺上饅頭、油餅，讓前來求寫春聯(lián)的老年人能歇腳喝茶、閑談家常。每當(dāng)王老師手持毛筆，龍飛鳳舞地為鄉(xiāng)親們書寫春聯(lián)時，全村的年味兒仿佛都匯聚到了他家。

中途休息時，王老師還會講些關(guān)于春聯(lián)的故事。據(jù)說公元964年除夕，后蜀國君孟昶突發(fā)奇想，讓翰林學(xué)士辛寅遜題桃木板，又嫌他寫得不夠好，便親自提筆，寫下“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，作為桃符掛在住室門框上。自此，桃符不再只刻神名，除避邪驅(qū)災(zāi)外，更增添了祈福、祝愿的內(nèi)涵。這十個字被不少人誤認(rèn)為是我國目前可見的最早的一副春聯(lián)。但王老師卻認(rèn)為這一說法并不準(zhǔn)確。他告訴我們，最早的一副春聯(lián)為“三陽始布，四序初開”，這副春聯(lián)見于莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書，由唐人劉丘子作于公元723年，比孟昶的那副整整早了241年。王老師還告訴我們，“春聯(lián)”一詞最早見于明代初年，明太祖朱元璋登基后，喜愛排場熱鬧，也偏愛大戶人家除夕貼桃符的習(xí)俗。有一年除夕前，他頒布御旨，要求家家戶戶都用紅紙寫春聯(lián)貼在門框上，迎接新春。這一做法，一直延續(xù)到了今天。

而奶奶給我們講的古經(jīng)里，對春聯(lián)的由來還有另一種說法。很久以前，東海有座度朔山，山上住著兩位神將，一名神荼，一名郁壘。山上還有一棵大桃樹，桃樹上立著一只大金雞，每天清晨金雞打鳴時，夜間游蕩的妖怪便必須經(jīng)桃樹趕回巢穴。于是玉帝便派神荼、郁壘在桃樹下把守，懲治不按時歸洞在外作亂的妖怪。后來，民間因妖怪畏懼二位神將，便用桃木刻成他們的模樣掛在門口，以求驅(qū)邪避兇、祈福納祥。再往后，人們索性在桃木板上刻上二位神將的名字，認(rèn)為這樣也能鎮(zhèn)邪去惡，這種桃木板便是最初的“桃符”，也是春聯(lián)的雛形。不久前我才知道，奶奶講的這個古經(jīng)，竟出自上古三大奇書之一的《山海經(jīng)》。我一直詫異，一個目不識丁的農(nóng)家婦女，怎會知曉《山海經(jīng)》里的故事。若奶奶還在，我定會追問根源，可惜如今已沒有這樣的機(jī)會了。據(jù)我推測，奶奶肯定也是聽旁人講的，只是究竟是誰講的就無從考證了。

上高中后，我家的春聯(lián)便由我來寫。雖說字寫得拙劣，卻總比求人方便得多。況且那時村里絕大多數(shù)人不識字，幾乎沒人會評價春聯(lián)上字的好壞，只要在紅紙上寫上吉利的黑字便好。我攬下這活兒，也是出于偶然。那時我們村上過高中的不過兩三個人，我便是其中之一。有一年，我拿著裁好的紅紙正要去王老師家，半路被人撞見，狠狠嘲笑了我一頓。他說：“你一個高中生還求人寫春聯(lián)啊，自己不會寫嗎？唉，真是不能理解啊，現(xiàn)在的高中生寫字還不如過去的小學(xué)生?！蔽抑?，王老師的最高學(xué)歷就是小學(xué)四年級。那一刻我羞愧難言，當(dāng)即下定決心，寫春聯(lián)再也不求人了，自己來。自此，我便留意各家門口貼著的春聯(lián)，見著就悄悄記下來，回家后工整地整理在小筆記本上，以備過年書寫之用。前前后后，那本筆記本上共記錄了300多副聯(lián)語。

在我們村，不管誰擺開攤子寫春聯(lián)，都絕不會只寫自家的，左鄰右舍的對聯(lián)定然會一并幫忙寫。臘月二十八或二十九的早上，我和弟妹們便開始折紙、裁紙，再從自己記錄的聯(lián)語和新年的日歷里，按著心意給家里每個屋子挑選春聯(lián)。我家每年的春聯(lián)聯(lián)語大致相近，多是些充滿詩情畫意的句子，這大抵與我喜愛詩歌有關(guān)。接著，我便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地提筆、蘸墨，咬著牙落筆，先為自家書寫，權(quán)當(dāng)熱身。妹妹在一旁幫我壓著紙，弟弟則把寫好的春聯(lián)鋪在炕上、地上等空處，等墨汁晾干后，再一副副卷起來。不多時，“向陽門第春常在，積善人家慶有余”“吉星永駐幸福家，瑞日高照平安宅”，還有“出門見喜”“身體健康”“牛羊滿圈”“吉祥如意”等春條像一朵朵盛開的鮮花，鋪滿了炕頭、地面，還有屋前的臺沿。

大多時候，我家的春聯(lián)還沒寫完，四叔、五叔還有左鄰右舍，都會拿著裁好的紅紙前來。他們左一句寫得好，右一句有進(jìn)步。聽著這些夸贊，我偶爾也會有些飄飄然。不管是真的有進(jìn)步，還是大家的善意鼓勵，總歸聽得我心里暖暖的。而最讓我心生自豪的，是我也為家里掙來了一些年味兒，不再讓全村的年味兒只匯聚在王老師家。

一家人的春聯(lián)，貼在左右門框的框?qū)?，多則六七副，少則四五副，還有貼在門楣的橫批、門板中心的門心，依內(nèi)容貼在糧倉、牛圈、雞舍的春條，以及貼在家具上的正方菱形斗方。寫完一戶人家的春聯(lián)，至少要半小時到一小時。等笑著送走最后一個來求聯(lián)的人，往往已是下午六七點(diǎn)鐘了。雖然我的腿腳早已酸麻僵硬，可心里卻被幸福填得滿滿當(dāng)當(dāng)。

我們村貼春聯(lián)，一般在大年三十下午三四點(diǎn)以后。因?yàn)橘N春聯(lián)通常與貼門神同步，而門神一貼便會“封門”履職，所以必須趕在貼春聯(lián)前先把灶神請回家——將新買的灶神年畫貼在鍋臺后的墻上，焚香、燒紙、獻(xiàn)茶、獻(xiàn)果。老年人常常笑著說，門神一貼灶神就進(jìn)不了大門了。貼春聯(lián)也有講究，最先貼大門口的，接著按順序貼廚房、正房，再到其他屋子。不過也有特殊情況，若是哪家要“坐紙”——以家族為單位，將去世的先祖接到家中過年的一種習(xí)俗——這戶人家的春聯(lián)就不能早貼，一定要等接完紙后，再按順序張貼，緣由和請?jiān)钌袷且粯拥摹?/p>

望著門口一副副火紅的春聯(lián)，我心中翻涌的不僅是喜慶，更有無數(shù)的期盼與希望。春聯(lián)在這溫馨的年味兒里，向著每個人招手。小小一副春聯(lián)，不過一二十個字，卻飽含人情世故，囊括古今風(fēng)物、天地萬物。這墨香縈繞的春聯(lián)，當(dāng)真不愧為中華文化最鮮活的民間精髓。

一方水土養(yǎng)一方人，一副春聯(lián)見一方文心。也許正是這墨香年復(fù)一年地浸潤，才讓西海固的土地上，長出了綿延不絕的詩句與文章。

（作者系寧夏回族自治區(qū)西吉縣文聯(lián)干部）