中國(guó)新詩(shī)走過(guò)了百年歷程，期間女性詩(shī)人的群體崛起與藝術(shù)探索構(gòu)成了其中極為絢爛的篇章。九位曾獲“新時(shí)代十大女詩(shī)人”榮譽(yù)的詩(shī)人及其近作，恰如一面多棱鏡，映照出當(dāng)代女性詩(shī)歌創(chuàng)作在五年時(shí)光沉淀后的新貌。她們的詩(shī)作，早已超越了早期“性別對(duì)抗”或“身體寫作”的單一模式，誠(chéng)實(shí)地將女性身份作為一種獨(dú)特的視角，去勘探更為廣闊的生命圖景與存在哲學(xué)。

一、精神地理的深度勘探與生命哲學(xué)的澄明之境

這一群體的突出轉(zhuǎn)向，是從私密情感的抒寫，邁向?qū)竦乩砼c普遍生命哲學(xué)的自覺(jué)構(gòu)建。

海男：史詩(shī)氣質(zhì)的“長(zhǎng)鏡頭”敘事。海男的最新長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)鏡頭》系列，是她近年來(lái)詩(shī)歌探索的集大成者。她以“長(zhǎng)鏡頭”般的語(yǔ)言，在“怒江大峽谷”、“高黎貢山”、“荒野營(yíng)地”等西南邊地景觀中持續(xù)推移。這種寫作，已非簡(jiǎn)單的風(fēng)景描摹，而是將地理空間轉(zhuǎn)化為精神修行的道場(chǎng)。詩(shī)中“邊走邊看吧，人生如野草叢生”、“雙手推著滾石在艱難中移步于內(nèi)心的方向”等句，揭示出生命在蒼茫時(shí)空中的堅(jiān)韌行進(jìn)與存在本質(zhì)。這種經(jīng)過(guò)淬煉后的“精神定力與從容境界”，標(biāo)志著她個(gè)人詩(shī)學(xué)的一次重要飛躍。她的創(chuàng)作實(shí)踐也證明，詩(shī)性思維可以跨媒介生長(zhǎng)，其詩(shī)歌中強(qiáng)烈的色彩感與結(jié)構(gòu)意識(shí)，與她作為畫家的藝術(shù)實(shí)踐形成了深層互文。

瀟瀟、胡茗茗：時(shí)間哲思與存在之思。瀟瀟的《冷泉》將“時(shí)間的魚(yú)兒”和“數(shù)萬(wàn)年流淌的時(shí)光”并置咀嚼，以冷冽的意象完成對(duì)世事紛擾的超越。胡茗茗的《小滿》則以“認(rèn)真地老去”的坦然，抒寫對(duì)生命節(jié)奏的領(lǐng)悟——“愛(ài)枯萎勝過(guò)怒放，腐朽木勝過(guò)亮漆”—這種逆向的審美，抵達(dá)了一種充滿智慧的澄明與自足。

度姆洛妃：生死邊際的玄思。度姆洛妃的《觀者》組詩(shī)，在落葉、水鳥(niǎo)、蜜蜂等微小物象中，寄寓了關(guān)于存在與消亡的宏大思辨?！耙黄淙~飄零的過(guò)程即是一首詩(shī)旋轉(zhuǎn)的一生”，視角冷峻，充滿形而上的追問(wèn)，展現(xiàn)出女性詩(shī)歌處理抽象哲學(xué)命題的犀利鋒芒。

二、歷史與現(xiàn)實(shí)的多維介入及敘事技藝的革新

當(dāng)代女詩(shī)人并未沉溺于內(nèi)心一隅，而是將筆觸有力地切入歷史褶皺與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，并在敘事方式上不斷創(chuàng)新。

林雪：日常經(jīng)驗(yàn)的智性轉(zhuǎn)譯。林雪的《衛(wèi)星地圖》以現(xiàn)代科技產(chǎn)物為媒介，將“白音昌”故鄉(xiāng)進(jìn)行數(shù)字化凝視與情感重構(gòu)?！耙贿吺菓涯畹拇迩f近在咫尺/一邊是擁抱的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天邊”，精準(zhǔn)地道出了數(shù)位時(shí)代鄉(xiāng)愁的悖論，體現(xiàn)了詩(shī)人將日常經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為深刻詩(shī)思的能力。

施施然、安琪：歷史與記憶的個(gè)性化重構(gòu)。施施然的《娘惹》將家族記憶、南洋歷史與個(gè)人情愫編織進(jìn)“海魂衫”、“中國(guó)綠茶”等充滿質(zhì)感的物象中，構(gòu)建出厚重的歷史感與文化層次。安琪的《在》以舉重若輕的口語(yǔ)，探討摯友離世后“在”與“不在”的哲學(xué)命題，情感真摯，手法新穎，展現(xiàn)了處理重大主題的另一種路徑。

金鈴子：古典語(yǔ)境的現(xiàn)代啟動(dòng)。金鈴子擅長(zhǎng)在古典山水與人文遺跡中游走。《給娜仁》將李白詩(shī)魂、武俠動(dòng)作與當(dāng)下游歷并置，古今碰撞間火花四濺?！哆^(guò)劉伯溫故居說(shuō)起卦》更是將詩(shī)歌的“平仄”、“韻腳”與易學(xué)的“卦象”、“讖語(yǔ)”巧妙打通，在語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)中探尋神秘性，敘事實(shí)驗(yàn)大膽。

三、語(yǔ)言本體與詩(shī)歌形式的先鋒實(shí)驗(yàn)

對(duì)語(yǔ)言本身的敏感與打磨，是判斷詩(shī)人是否“依然在場(chǎng)”的核心指標(biāo)。她們?cè)谡Z(yǔ)言煉金術(shù)上展現(xiàn)出持續(xù)的野心。

戴濰娜：語(yǔ)言的叛逆與銳氣。戴濰娜是其中的典型代表?！秹牧?xí)慣》以“我就是酒精本身”的宣言開(kāi)篇，通篇布滿“自動(dòng)廢話機(jī)”、“豎起中指”、“職業(yè)罪犯般寫作”等叛逆、不羈的修辭。這種高度濃縮、充滿爆破力的語(yǔ)言，并非情緒宣泄，而是對(duì)時(shí)代精神癥候的激烈刮擦，保持了她標(biāo)志性的銳利與鋒芒。

海男：意象的流動(dòng)與迷幻。海男的詩(shī)歌語(yǔ)言以其“敘述中的流動(dòng)與迷幻”著稱。在《手指甲上的藍(lán)色》中，從“藍(lán)墨水”到“紫藍(lán)色蝴蝶”，再到“燃燒的火”，意象在個(gè)人記憶、自然觀察與超現(xiàn)實(shí)幻象間自由跳躍、流轉(zhuǎn)，形成獨(dú)特的迷幻美學(xué)氣質(zhì)。

四、批評(píng)與展望：在開(kāi)闊中追求精純

縱觀九位詩(shī)人的近期創(chuàng)作，成就斐然，但若以更高標(biāo)準(zhǔn)審視，仍有可共勉與深思之處。

部分詩(shī)作在追求意象的繁復(fù)與思維的跳躍時(shí)，偶有陷入能指滑動(dòng)、意義飄忽的風(fēng)險(xiǎn)，與讀者建立穩(wěn)固共鳴的錨點(diǎn)稍顯不足。此外，如何將宏大的歷史、哲學(xué)主題，與更具肌理質(zhì)感和呼吸感的個(gè)體生命細(xì)節(jié)更無(wú)間地融合，避免概念的懸浮，是包括她們?cè)趦?nèi)的許多詩(shī)人面臨的共同課題。

未來(lái)，期待她們能在已開(kāi)辟的廣闊精神疆域上，向更深、更精純處開(kāi)掘。例如：

在歷史敘事中，或許可以尋找更具體而微的切口，讓歷史在個(gè)人的骨骼與血脈中回響。

在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上，在保持先鋒銳度的同時(shí)，可以更注重內(nèi)在節(jié)奏與張力的精準(zhǔn)控制。

在哲思表達(dá)時(shí)，讓思想更多地浸泡在獨(dú)一無(wú)二的生活情境與身體經(jīng)驗(yàn)之中，達(dá)到“思”與“詩(shī)”渾然天成的化境。

五年光陰，是詩(shī)藝的煉金爐，也是精神成色的試金石。這九位女詩(shī)人用持續(xù)不斷的創(chuàng)作證明，她們不僅“依然在場(chǎng)”，而且多數(shù)人的“詩(shī)魂”更為沉靜、深邃，“詩(shī)藝”愈發(fā)精進(jìn)、多變。她們以各具特色的筆觸，共同繪制了一幅當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的“女詩(shī)人光譜”：從海男、度姆洛妃的形而上勘探，到林雪、施施然的歷史與現(xiàn)實(shí)回響，再到戴濰娜、金鈴子的語(yǔ)言本體狂歡，以及瀟瀟、胡茗茗、安琪對(duì)生命時(shí)刻的敏銳提純。

她們的寫作，已然構(gòu)成了一種“詩(shī)學(xué)精神共同體”。她們以豐碩的成果呼應(yīng)了學(xué)界對(duì)當(dāng)代女性詩(shī)歌的整體觀察：“她們的詩(shī)作既充滿女性的細(xì)膩與敏銳，又具備了思想的深度和視野的廣度?！?這正是“永恒之女性，引導(dǎo)我們上升”在當(dāng)代詩(shī)壇最生動(dòng)、最堅(jiān)實(shí)的詮釋。

盼耕，本名陳藩庚。北師大教授?；浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟理事長(zhǎng)。