為1949年迄今70多年的通俗小說寫史，不是一件輕松的事。這一階段的通俗小說跨越紙媒和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，加之視聽傳媒的不斷參與，其體量用“浩如煙海”來形容，并不為過。然而，要為通俗小說寫史，最難的并非其數(shù)量上的“浩如煙?！保且_立“大浪淘沙”的標(biāo)準(zhǔn)，包括何為通俗小說、哪些通俗小說可以入史以及應(yīng)該采取怎樣的書寫體例等，其背后涉及一系列關(guān)乎概念范疇、價(jià)值評(píng)估和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)原則等理論問題。2025年7月，由蘇州大學(xué)教授湯哲聲主編、江蘇鳳凰教育出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史》（上下卷），為當(dāng)代通俗小說的發(fā)展烙下了歷史軌跡。

自20世紀(jì)90年代末跟隨范伯群先生完成《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》，并于1999年出版第一部個(gè)人專著《中國(guó)現(xiàn)代通俗小說流變史》，湯哲聲教授就著手準(zhǔn)備為當(dāng)代通俗小說撰史，到眼前這部《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史》出版，歷時(shí)近30年。范伯群評(píng)價(jià)湯哲聲對(duì)于優(yōu)秀通俗小說的認(rèn)定“有他自己的‘保險(xiǎn)系數(shù)’”，這一保險(xiǎn)系數(shù)就是“流行”和“暢銷”。2004年，《流行百年：中國(guó)流行小說經(jīng)典》出版，無疑抓住了問題的關(guān)鍵。2007年，湯哲聲主編的《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史論》作為“21世紀(jì)創(chuàng)新系列教材”之一問世，再次實(shí)踐了為當(dāng)代通俗小說著史的可能。不過誠(chéng)如湯哲聲在此書后記中所言，書中所討論的“文學(xué)現(xiàn)象基本上截止于2000年前后”，“離我們太近了”，因此“奇幻小說、懸疑小說、校園青春小說等等，還沒有收進(jìn)來”。而且，由于彼時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說誕生僅10年左右，尚未形成如今這樣鋪天蓋地之勢(shì)，故而在設(shè)計(jì)章節(jié)時(shí)編者將其與其他類型小說并列，僅給予一章的篇幅，無法系統(tǒng)展開。如今，《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史》的正式出版，彌補(bǔ)了這份遺憾。

首先，從脈絡(luò)上看，該書以媒介分期，認(rèn)為紙媒小說與網(wǎng)絡(luò)連載小說只有媒介上的差異，敘事美學(xué)原則一以貫之。于是在全書上下兩編中，紙媒小說與網(wǎng)絡(luò)小說平分秋色。該書之所以以小說的媒介特征為分期標(biāo)準(zhǔn)，是由于編者認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代以來的通俗小說是典型的媒介文學(xué)，其現(xiàn)代性與各類媒介的出現(xiàn)及更替息息相關(guān)，媒介性是近現(xiàn)代乃至當(dāng)代通俗小說的重要屬性。無論是晚清、現(xiàn)代的報(bào)刊連載小說還是當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說，均有定期更新、連載的特征，其文本生產(chǎn)過程蘊(yùn)含著著者、編者與讀者的互動(dòng)，也都采取跨媒介運(yùn)營(yíng)、廣告運(yùn)作等手段擴(kuò)大社會(huì)影響力。因此，作為典型的媒介文學(xué)，中國(guó)當(dāng)代通俗小說不僅具有媒介文學(xué)特有的生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制，且由此形成了媒介小說獨(dú)有的美學(xué)特征。

其次，從歷史來看，該書秉持通俗小說“本體論”，凸顯當(dāng)代通俗小說與傳統(tǒng)通俗小說一脈相承的敘事和美學(xué)原則。在“講故事”的原則下，全書自1949年至當(dāng)下，披沙瀝金，從新中國(guó)成立初的還珠樓主、張恨水的創(chuàng)作到當(dāng)下眾多的網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作，重點(diǎn)遴選了150多位作家的200余部小說。從該書也不難看出，在承襲范伯群先生研究衣缽的同時(shí)，湯哲聲的通俗小說研究有著自己的特點(diǎn)：范先生是從新文學(xué)研究出發(fā)進(jìn)入通俗文學(xué)，故其研究以探討通俗小說的“趨新”來肯定其現(xiàn)代價(jià)值；而湯哲聲教授自《中國(guó)現(xiàn)代通俗小說流變史》開始，便有意識(shí)地以“本體論”即中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神、美學(xué)原則作為考察現(xiàn)代通俗小說的出發(fā)點(diǎn)，他堅(jiān)持朱自清鴛鴦蝴蝶派“倒是中國(guó)小說的正宗”之說，向上追溯，將通俗小說不同時(shí)期的差異化形態(tài)視為時(shí)代思潮、文化觀念、媒介特征加之于上而發(fā)生的流變。以“故事講得如何”作為當(dāng)代通俗小說入史的標(biāo)準(zhǔn)，無疑是基于中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說的敘事立場(chǎng)。同時(shí)，這也意味著進(jìn)入這部文學(xué)史的作者，至少都是“會(huì)講故事的人”。

再次，從體例上看，該書以類型小說的方式撰述小說史，并認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代通俗小說已經(jīng)匯入世界類型小說的潮流，成為其重要組成部分。自宋元話本始，中國(guó)通俗小說便形成了自己的類型傳統(tǒng)，南宋耐得翁的《都城紀(jì)勝》即稱“說話有四家”。承襲《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》的撰著體例，《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史》亦以類型小說劃分章節(jié)。但正如近現(xiàn)代通俗小說相較于宋元小說類型的分化，該書亦注意到，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，當(dāng)代通俗小說的類型進(jìn)一步發(fā)展和細(xì)化，除了紙媒時(shí)代的武俠小說、社會(huì)言情小說、歷史小說、公安法制小說、科幻小說的各個(gè)子類之外，該書認(rèn)為，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展出寫實(shí)型網(wǎng)絡(luò)小說和幻想型網(wǎng)絡(luò)小說兩大門類，各個(gè)門類之下繼續(xù)分化出具有網(wǎng)絡(luò)特征的社會(huì)言情、歷史、玄幻、懸疑、科幻、游戲等各個(gè)子類。在繼承傳統(tǒng)類型小說敘事風(fēng)格、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化精神和價(jià)值內(nèi)核的基礎(chǔ)上，這些子類廣泛吸納了世界各類型小說中的思想、社會(huì)、文化元素，同時(shí)以海外傳播的方式，與世界各類型小說互動(dòng)，從而建構(gòu)出既具有中國(guó)特色又呼應(yīng)世界潮流的當(dāng)代中國(guó)通俗小說體系。各個(gè)時(shí)期最受歡迎的小說類型不僅成為結(jié)構(gòu)全書的方法，更成為每個(gè)時(shí)代閱讀潮流的風(fēng)向標(biāo)以及考察當(dāng)代大眾閱讀心態(tài)史、情感史的文學(xué)資源。

團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作是蘇州大學(xué)通俗文學(xué)研究成果不斷涌現(xiàn)的重要原因?！吨袊?guó)當(dāng)代通俗小說史》傳承了這一傳統(tǒng)。秉持“主體論”和“整體觀”，《中國(guó)當(dāng)代通俗小說史》在內(nèi)容上具有渾然的完整性，在學(xué)術(shù)史上亦可找到自己清晰的坐標(biāo)。在縱向上，該書續(xù)寫了范伯群先生的《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》；在橫向上，該書彌補(bǔ)了以往當(dāng)代文學(xué)史中對(duì)通俗小說重視不夠的遺憾，增加了相關(guān)書寫的歷史厚度。盡管細(xì)節(jié)猶可商榷，但從體量、結(jié)構(gòu)與撰述原則上來說，該書不僅是湯哲聲教授與他的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)當(dāng)代通俗文學(xué)研究的又一可貴探索，也為未來的中國(guó)通俗文學(xué)研究提供了新的索驥之圖。

（作者系上海大學(xué)文學(xué)院教授）